百年老校，依山傍水，靠鸡谷名山而立，草木皆绿，益受祥气青光之兆；站眈浔江河涛，顺流东入海，老

今天这篇的主要目的，很简单，就是要嘚吧嘚地说一件事情：《西游记》的作者不一定是吴承恩，还有一句话：肯定有一个最终定稿人，但他也不一定真的创作了多少。
其实如果是读过古代文学专业，或者熟悉《西游记》的朋友，看到这里就可以关闭网页了，不值得为此浪费流量和时间。不过，前几天还有个中学生小朋友使劲地追着我问，不是所有的出版社出的《西游记》、所有的教科书，都是说《西游记》的作者是吴承恩么？他们在骗我？我说：对。那些地方确实都是这样写的，这样印的，但只要明白就里的人就会知道，这只是权宜而已。现在流行的百回本《西游记》的作者，不一定是吴承恩。对这个问题，至今没有定论。是真的，不要用无辜的眼神看我，真的不骗你。怪只怪这个百回本《西游记》作者太懒了，什么资料都没有填。给你印原著的、出教科书的叔叔阿姨，实在不是故意的……
去年夏天，我在安阳师范学院作讲座的时候，还傻不拉几地问大家：“同学们，《西游记》的作者是吴承恩吗——”然后下面只要有一个人回答：“是。”我就可以得意地讲几分钟作者问题。结果没想到满屋子几百位同学，全是文学院的，异口同声地回答：“不、一、定！”那个整齐呀响亮呀。我心想“好不给面儿嘛”，这个梗就此憋回去了，于是，默默地把PPT向后跳了几页……
李雷和韩梅梅
过去的小说，和今天的小说完全不同。它们往往经历了很长时间和很多人之手，很难说谁是主要的作者。越是名著越如此，这就很像一块大石头，经一锤子一斧子的雕凿，慢慢成了雕像，是渐渐成型的，而不是一次冲压成型的。
摆在我们眼前的这部《西游记》是明代中晚期的作品，根本就没有说”吴承恩“写的。它原来只署名“华阳洞天主人校”，我们不知道这个“华阳洞天主人”是谁，也不知道他只是校对了一番呢，还是真的是一个写定者。一切的一切，都是未知数。
世德堂本“华阳洞天主人校”，年假期间拍不到更清晰的图了
肯定是有一个高手做了全书的统稿、编排、润色工作，这是毫无疑问的。但他绝不是凭空写出来这100回的。那时文人和书商合作，或者书商本身就是文人，对书稿一商量：你加一段吧，我改一段吧。所以很难说一本书究竟是什么人写的。《西游记》里有许多前后照应不到的bug，一般来说就是这样形成的。不必看到什么就说“吴承恩”又错啦！或者说这样写是有深意的啦！如果不确立以上的这个认识，谈什么“深意”，恐怕都会跑题。
另外，古代的文人，基本都要考秀才，考举人，写这种通俗小说的作者，更不是多么露脸的事。他在自己的朋友圈里，一般不怎么提的。像地方志、史书这样的官方媒体，更是瞧不起通俗小说，一般不肯给占用版面的。
事实上，今天的红遍网络的小说就是一个人写的么，也未必。就贫道所知，很多小说其实是一个团队写出来的。你想他们往往一天更新好几万字，这能是一个人的工作量所能承担的么？根本不是一个人写的。有些人负责搭故事框架，有些人负责故事衔接，有些人负责文笔润色。最后只是用一个ID发而已。
有人说：《西游记》是名著啊，是经典啊，伟大啊，怎能和今天的网络小说相比？其实《西游记》在当时就是消遣用的。我们来看一段：
古代朝鲜有本书叫《朴通事谚解》，就是“跟朴翻译学汉语”，里面都是些常用的汉语对话。里面也有假设的对话人，就像李雷和韩梅梅似的。这是元末明初的事，有一段对话是这样的：
李雷：“我们两个买文书去来。”
韩梅梅：“买什么文书去？”
李雷：“买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》去。”
这时“韩梅梅”就体现出小班长的气质来了，她说：“买时买四书六经也好，既读孔孟之书，必达周公之理，要那些平话做什么？”
李雷说：“《西游记》热闹，闷时节好看。”
我们看这位朝鲜版的“李雷”看《西游记》的目的，和我们今天地铁上刷网络小说是一样一样的。就是“闷”的时候图个好看。如此而已。那四书六经、孔孟之书，一般的人谁拿这东西解闷？
李雷，你又偷看小说了
朝鲜“李雷”和“韩梅梅”对话的时代，大概相当于中国的元末或明初。有趣的是，这本《跟朴翻译学汉语》还保留了大量的当时《西游记》的片段。其中有车迟国一段，和今天的《西游记》基本故事就已经差不多了。
丘处机的乱入
百回本《西游记》修炼内丹的内容很多很多。所以这里面一定经过了全真道教徒的加工。所以，一直以来人们以为，这部《西游记》，是全真七子之一，丘处机丘真人写的（对内丹感兴趣的朋友可直接到本页末尾，点击《李天飞讲西游》第二回）。
事实上，丘处机确实有一本《西游记》，但多了几个字，叫《长春真人西游记》。这个故事，在《射雕英雄传》里有。丘处机从中原出发，千里迢迢跑到西域去见成吉思汗，“一言止杀”，劝说大汗不要滥杀无辜。这自然也是一个颇具传奇色彩的经历。于是，丘真人的弟子李志常，就把这段经历写成了书，叫做《长春真人西游记》。
这本书写成后，似乎在社会上流传不广。但是因为丘处机实在太有名了，又模模糊糊听说他有个什么《西游记》。于是人人纷纷认为，市面上流传的小说《西游记》就是丘处机写的。
丘处机收了几百年版税
但是今天的百回本《西游记》肯定不是丘处机写的。因为这里面出现了很多明代才有的东西，比如锦衣卫。这些后代的名词，不是生活在元代的丘处机能知道的。
在这里，贫道必须要讲一句题外话：虽然今天流传的百回本《西游记》不会是丘处机的作品，但并不能否认，《西游记》和全真教以及丘处机的亲密关系。在百回本《西游记》里，天宫屡次出现四大天师，是“张道龄、葛仙翁、许旌阳、丘弘济”，这件事很有意思。按民间的传统，四大天师是张、葛、许和萨守坚。这里不知为何，开除了萨守坚，添上了一个莫名其妙的“丘弘济”。这个丘弘济，历史上、传说里都找不着。应是全真教丘处机及其掌教弟子李志常的合称，李志常被元武宗封为“真常妙应显文弘济大真人”（据李时人《西游记论略》）。所以这个“丘弘济”，很可能是百回本的写定者加进去的，而他一定是和全真教有很大的关系。假如百回本的写定者是儒生吴承恩的话，他在这里搞什么飞机？（标灰色可以不看）
吴承恩刷屏时代
丘处机的乱入，一直保持到乾隆末年。有位大学者叫钱大昕，他充当了一个谣言粉碎机的功能，他跑到一个蛛网尘封的藏经楼里，把这本《长春真人西游记》给抄出来了，在社会上一传播，人们才知道，哦，此西游非彼西游呀。于是丘处机的著作权就被粉碎掉了。

四
下面，让我们用热烈的掌声，迎接第一名的出场。
王绩把伴侣叫做“野妻”，虽然不好听，但至少有情趣。而第一名这位更土气、更不浪漫，把伴侣叫做“老妻”。
这个特别不浪漫的家伙，就是杜甫。
其实人家姑娘一点都不老。他的伴侣姓杨，比杜甫整整小11岁。当然也有学者说只小7岁。但不管怎样，要是在今天，他都应该叫她小甜甜才对。
可我算了一下，杨女士大约才三十二三岁的时候，杜甫就口口声声叫她“老妻”了。
杜甫在很多诗里写到了她。幸亏这些诗，今天我们才可以一点一滴地了解他们的爱情生活。
嫁给他以后，她就跟着东奔西跑，颠沛流离。他写的诗，像是她的苦难史：
她没有漂亮衣服，饭都吃不饱——“经年至茅屋，妻子衣百结”。
她担惊受怕，在战乱中经常和他两地分离——“老妻寄异县，十口隔风雪”。
她还要为他的身体操心，怕他说不定哪天就病倒回不来了——“老妻忧坐痹，幼女问头风”……
很可怜，不是么？可是在杜甫的诗里，我们也看到，她的生活也不全是苦难，也有快乐的日子：
比如重逢的时候，她悲喜交集地只会哭。晚上俩人互相看着，都觉得像是做梦——“夜阑更秉烛, 相对如梦寐”。
比如化妆的时候，杜甫虽然很穷，但还是给她搞来了化妆品、一些好衣服，让她重新打扮起来，于是“瘦妻面复光”，青春又稍稍回到脸上。
比如晚年的时候，她和他在纸上画棋盘，一起对弈；他们还划着小船，在江上徜徉，享受宁静的二人时光。
每当读到这些美好的诗句，我翻书页时都会不自觉地轻一些，唯恐打扰了他们短暂的幸福。
杜甫一生里，总觉得愧对她，动不动就说：“何日干戈尽，飘飘愧老妻”。
杜甫的一生，也始终爱恋她。这位杨女士很瘦，营养不良，穿着打扮也不好，应该不会太好看。但在他看来，她特别美丽：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”——这是所有唐朝诗人描写远方伴侣的最美的诗句。
你可以说杜甫没尽到责任，年轻的时候吹牛不上税，说自己要建功立业“凌绝顶”，要做大官“致君尧舜”，要财务自由“白鸥浩荡”，结果却一生惨兮兮，让女人孩子跟着吃苦。
但你也可以说，他没有辜负她。
他们在一起短则27年、长则33年，杜甫没有蓄妓，没有纳妾，没有包二奶，没有劈腿，没有花边新闻。翻遍他一千四百多首诗，一句轻佻的调戏姑娘的都没有。
所以梁启超说，杜甫是“情圣”。
从杜甫到王绩，他们都是唐代大诗人里的好男人。他们的共同特点就是：持久相伴，超长续航。
时间，是检验真爱的最严苛标准。最难的不是片刻惊喜，而是长久陪伴。
经得起时间考验、能为你超长续航的，一般都是真爱。

“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。

文博园迎十三国驻华使节代表团来园参观
炎炎夏日，五千年文博园迎来了一批尊贵的客人----分别来自哥斯达黎加、格林纳达、马拉维、毛里求斯、牙买加、智利、津巴布韦、厄瓜多尔、苏里南共和国等十三国驻华使节代表团来园参观。
代表团包括格林纳达大使卡尔?胡德、牙买加大使夫人拉尔夫?托马斯及夫人拉尔夫?托马斯、马拉维大使马卡瓦、毛里求斯大使钟律芳、苏里南大使洛伊德?皮纳斯、特立尼达和多巴哥大使钱德拉戴斯?辛格及夫人安尼塔?钱德拉戴斯?辛格。
6月9日下午，各国大使们乘坐中巴下榻皖府国际大酒店休息，开始了为期三天的考察。晚上7点，在五千年文博园董事长朱林寿在皖府国际大酒店三楼二号宴会厅举行欢迎晚宴并致辞，对各位大使们的带来表示热烈的欢迎和诚挚的问候。




幻彩夜景迷人醉
6月9日晚8:30，各使节代表们在翻译人员的陪同下，开始了他们的夜景参观，这时，他们扫除了一路旅行的疲惫不堪，每个人都兴致盎然。华灯初上，文博园一片灯火通明，霓虹闪烁，五光十色的霓虹灯闪烁着迷乱的光，放肆的将变换的彩色投向天空，渲染出一片流光溢彩的效果，使节代表们三五成群，边游园参观边听着导游和翻译人员对文博美景的介绍，连连称奇，赞叹不已，其中一来自厄瓜多尔大使馆的参赞帕特里西奥?帕拉西欧斯不禁发出感叹：“你们这个地方太好玩太迷人了！”
魅力景色感受深
文博园白天的景色与夜晚是截然不同的，没有了夜幕装饰下的低调奢华，流光溢彩，美轮美奂，展现出来的是亭台楼阁，小桥流水，碑廊石刻，文化名景，坐落于青山绿水之间，赋予其自然情趣和山水灵气。
6月10日和11日，使节们分别参观了文博园一期“一梦千年”景区和二期“十里画廊”景区，他们在游览文博园的魅力景色时，了解了中国博大精深的传统文化，“寻根问祖”文化墙直面了解中国的姓氏文化，“中华孝道园”身临其境的感受了中国孝文化的人文魅力，行走在“五千南文化长廊”当中，细细品味辉煌灿烂中华五千年文化精髓，感知博大精深、源远流长的中国经典文化。二期主题公园景区是一期人文历史景区的延续与升华，二期景区虽还在施工建设当中，但已出落标致，气势磅礴，立体感强，亭台楼阁，古色古香，布局精巧，造型古朴不失华丽，白天夜景两重醉。
参观过根雕展示馆后，使节们更是折服于藏品的丰富，无一不让他们竖着大拇指连声称赞，纷纷称赞其根雕的艺术创造水平，被根雕作品独具匠心、妙趣横生的艺术所感染。“这真是伟大的创造！”“这是艺术与人文历史的完美结合!”不约而同的，他们纷纷感叹着，流连忘返，纷纷感概不虚此行。各国使节代表对文博园的创意者表示叹服，为中华文化的博大精深表示深深的感叹与敬仰之情。
6月11日晚，使节们在皖府三楼多功能厅观看了专场文艺演出。《夫妻观灯》、《女驸马》、《龙女》等经典选段，唱腔淳朴流畅，韵味丰富，细腻清新，纯朴动人，演员们载歌载舞，清新自然，优美流畅，质朴细致，真实活泼，颇具生活气息，各国使节代表们听着婉转优美，绕梁三日的黄梅曲调，不自觉的沉浸其中，为这迥异于自己国家的优美乐曲所沉醉。来自哥伦比亚大使馆的帅哥三秘丹尼·梅萨及津巴布韦大使馆的美女参赞西斐凯尔?栋加?西班达还登台献唱，为在场的嘉宾献上了黄梅戏《夫妻双双把家还》及《月亮代表我的心》，字正腔圆，赢得了阵阵掌声。
为期三天的参观考察，景区给驻华使节们留下了深刻的印象，景区工作人员的热情周到也让他们深受感染，牙买加大使夫人拉尔夫?托马斯·桑德拉说：“这个地方很美，文化氛围很浓厚，有机会我一定要带着我的三个孩子过来参观。”此次接待，不仅进一步提升了景区的知名度和影响力，也为景区下一步进军国际市场奠定了基础。
2014-06-16 08:35:13　来源: 北方网

文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。
在我国传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚是最基本的文房用具，明清以来文房用具有了更进一步的发展，出现了与"笔、墨、纸、砚"相配套的各种文具，主要有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水呈、臂搁、镇纸、印盒、印章等等。这些文具造型各异，雕琢精细，可用可赏，使之成为书房里、书案上陈设的工艺美术品。所以又被人们称作文玩。 所谓文玩，指的是文房四宝及其衍生出来的各种文房器玩。文房四宝尽管创始很早，但一直发展到唐宋时代，即传统书画艺术趋向成熟完善和文人士大夫集团形成以后，它们才真正找到并且实现自己应有的地位和价值，成为文人学士乃至帝王官宦书斋案头不可或缺的器用。文玩的一大特点是小巧。作为书桌案几之玩用，一般大不盈尺，小不足寸，既可供设于案上，又可把玩于掌中，可远观，亦可近取。特别是有些赏玩摆件，往往是大块的浓缩，大件的缩小，小中见大，芥纳须弥，古玩界又有"小器大样"之说。
现代意义上的文玩可以通俗的理解为带有传统文化气息的赏玩件或手把件。一件好的文玩，必须是一种精神的"物化"承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩往往不独立存在，而是经常结合于书画、茗茶、品香等活动中，为生活添一分赏玩之趣。

北宋词人张先，80岁时娶了18岁的小妾。苏轼和众朋友去拜访，问老先生得此美眷有何感想，张先随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”风趣幽默的苏东坡则当即和一首：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

功夫兔与菜包狗
【集数】——12集（第一季）
【类型】——文艺，真人动画
【出品时间】——2014


故事发生在一个年轻人家中，他画出了一只聪明却叛逆的兔子，和一只忠诚却自负的狗。从此，抓住兔子就成了主人和狗的精神理想和肉体梦魇，他们屡战屡败，屡败屡战穿越到书中追兔子，钻进大脑打怪兽，与外星人联手，操纵巨人去战斗一场场华丽的功夫比拼，一次次妙趣横生的创意冒险就此展开！猪一样的队友，神一样的对手，让你不笑都不行！

啦啦啦德玛西亚
【集数】——4部共60集
【类型】——搞笑，游戏竞技
【出品时间】——2011

啦啦啦德玛西亚是根据英雄对战网游《英雄联盟》为故事背景，剧本取材于玩家在游戏中各种喜闻乐见的游戏文化，以幽默、轻松、搞笑的故事风格，真实还原英雄联盟的玩家在游戏中的乐趣和对战生活。
《英雄联盟》3D微动画系列《啦啦啦德玛西亚》由曾经打造过魔兽世界大型连载动画片《联盟的勇士》的游戏视频动画工作室虚拟印象动画工作室制作。这是国内首部根据《英雄联盟》为游戏故事背景而制作的3D微动画系列剧。
《啦啦啦德玛西亚》在剧本创意上征集了很多玩家的游戏乐趣片断，全剧制作首次采用了3D动作捕捉的技术，使得英雄模型的动作表现更加自然有趣，同时提高了渲染技术的水准，以保证能真实还原游戏里的英雄形象。