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4无根树张三丰祖师（一）无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。 （二）无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。 （三）无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与
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3仁义礼智信 仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲。勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。 义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於
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2三丰祖师此金丹诗内容，主指炼己之后入室下手法工。丹家将炼己作首步筑基功夫，炼己即炼性，性定则心静，心静则神归，神归则真种得，得真种方可谈培养、采炼、搬运、沐浴、温养、攒簇、封固诸般金丹返还之事。故炼己是以性还命，侧重于性功；金丹是性命双炼，征验在命效。然性命二者是一而二、二而一，在后天可作两面观,故修功分性分命，分先后次第；在先天实为一物，故修到后来便无分别。
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3无根树张三丰祖师（一）无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。 （二）无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，傅与修真作样几。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访名师，问方儿，下手速修犹太迟。 （三）无根树，花正青，花酒神仙古到今。烟花寨，酒肉林，不犯荤腥不犯淫。犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。打开门，说与
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2神不外游精不泄，气不耗散灵芽植。 五行四象入中宫，何虑金丹不自结。 内有真辰外有应，满目空花降白雪。 一阳来复亥子交，当中现出团栾月。 急忙下手用功夫，金逢望远不堪摘。 呼吸运气玄关火，青天劈破鸿蒙裂。 黄河逆转上昆仑，九窍三关都透辟。 化为琼浆吞入腹，哑子吃蜜难分说。 到此功程要谨慎，采取沐浴按时节。 三品阴阳物类同，两般内外火符别。 灵药得来片响时，温养还须十个月。 老成更要过三年，三三如九面丹壁。 丹成长啸
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0服气诀 服气诀又称修真服气诀 ，《延陵先生集新旧服气经》称之为 张果先生服气法 。 张果其人，即是唐
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0火侯 这里首先要看阳举的成因。那些受情欲刺激造成的阳举，自然不必说了，肯定不是可采之精，而是淫
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01、朴素而天下莫能与之争美。 如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
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0从前有一个叫花子每天出门乞讨，他很想过正常人的生活，于是他把乞讨粮食积攒起来。可是他积攒了好
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0生其实就是养阳气。但可悲的不仅仅是现代人或因压力所迫、或欲望所使、或随波逐流在每天不断的耗伤
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0诵持道教早晚课的妙用在早晚功课经序文已经对早晚功课的妙用做了系统的阐述，说早晚课乃入道之门墙
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0对于水的文化，中国先贤做出了无尽的阐释，于我而言，学习水的精神，完善自我，创造新生！
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0服气诀 服气诀又称修真服气诀 ，《延陵先生集新旧服气经》称之为 张果先生服气法 。 张果其人，即是唐
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1筑基桩也就是抱球桩功，双腿分开，垂直站立，距离与肩同宽，头正，背直，双目成半开半闭状态，双手左边771
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0虚为体，弱为用，有为始，无为终。~想记者，记之，能解者，愿闻高论……
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0出世与入世 ，小乘和大乘 当政治、经济、科学技术发展至今日，人们的生产方式、生活方式乃至思想方式
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0遇到明师，加持传法是很好的机缘，我们作为学生！应有诚心，平常心，保持勤奋苦练， 万不可求胜，狂
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0转发自宇宙能量学院 用“全息观”去看世界，会发现我们“无所不能”！ 人由于过去的观念形成了自
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0吕祖自序 余精儒业，应试，路逢正阳仙翁，悯岩，指修大道，遂弃功名。始生疑惑，后蒙指出，余方省
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0有眼界才有境界，有实力才有魅力，有思路才有出路，有作为才有地位。政从正来，智从知来，财从才来
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0很多人都会觉得辟谷很神秘，那么辟谷究竟是什么样子呢? 辟谷实际上是道家的一种修炼方法，也称却谷、
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0版权声明：本文由中华道友会弘道编辑部整理发布，转载请注明出处！ 天人合一是中华文化中的一个重要
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0昔年宋仁宗皇帝驾设早朝，会聚文武两班朝贺已毕，詔选天师上殿礼毕问曰：“寡人要想皈依道释二门，
