阿閦如来心陀罗尼 出《释教最上乘秘密藏陀罗尼集.卷四》 唵(引一)恶屈蒭(二合)毗夜(二合二)吽(引三) 普通话拼读 /唵 阿各稍比亚 吽/ 不动如来心陀罗尼 出《释教最上乘秘密藏陀罗尼集.卷四》 唵(引一)乞叉(二合)拏尾蘖帝(二)吽(三) 普通话拼读 /唵 哥沙呢 尾噶迭 吽/ 此咒有人暂忆念之者。乃至梵天宫殿皆大震动。 命终之后。生阿閦佛国。莲花化生。更不受胞胎之身。 亦不向边地下贼地狱**之身所生之处。 常忆宿命。所闻不忌*。若求愿者。皆得随意

【阿閦如来行门修持】前言：阿閦鞞佛(Aksobhya)，翻成中文为不动如来—于法性不动，恶法不应，智行相依，理事圆融，其法门提供现代人修行(无论在家出家)一个绝佳典范，又由于其本愿─『于众生不起瞋恚』而得名，亦即不瞋恚、无忿怒之意，其佛剎位在东方离此世界千佛剎之处，名阿比罗提，译成妙喜世界

《阿閦佛国经》梵名为AKsobhya-tatha gatasya-vyu ha.又称为《阿閦佛刹诸菩萨学成品经》、《阿閦佛刹菩萨学成经》、《阿閦佛经》 《阿閦佛国经》是佛陀在耆闍崛山中所宣说的，其起缘起是舍利弗祈请释迦牟尼佛开示菩萨的愿行，以作为求菩萨道者的修学楷模。 《阿閦佛国经》是叙述阿閦佛净土思想的主要经典，约成立于西元一世纪，由支娄迦识于后汉建和元年（西元一四七年）译出。本经共有二卷：分为五品： 一《发意受慧品》叙述阿閦菩萨立大誓愿

在约1年半前本人想卖房子，但现在的行情，大产权房都卖不出去，更何况我的小产权房。我自己卖了很久，几乎无人问津。突然有一天在网上看到有人写求卖房疏，佛菩萨加持卖房成功。于是我也如法炮制。我是这样写的： 求卖房疏 十方三世诸佛菩萨： 弟子某某业习深重，身口意三业，犯下深重罪行。偷盗恶口绮语、邪淫、堕胎、杀生等罪业，无量无边。不孝父母公婆、上班迟到早退、拿单位的物品回家自用，罪业无边，导致今生卖房买房不顺利

1。念诵不动如来名号可以往生 2。诵读大宝积经不动如来会可以往生 3。修不动如来愿行，善根回向愿生妙喜国 4。修菩萨六度，善根回向愿生妙喜国 5。愿学般若波罗蜜得如来萨婆若智。 6。愿当来得见不动佛刹诸菩萨众，与菩萨们一同修学。愿见具大慈悲的、求菩提而出家的、舍离二乘心的、谛住於空的、念佛念法念僧的菩萨 7。愿当来得见与成就不动如来的光明而成大觉 8。愿当来得见与成就如不动佛刹声闻众。 9。愿当来得不动如来说法庄严功德

修十万加行可以用，一张一千尊，可做一百张十万加行。 以下是原图可用 做好后可以封起来 有膜没扯掉看着不清晰 撤掉后可清晰 不懂可以联系我

既然是不动佛法门，但是嗔恨心常常会生气，道理都懂，也有相信阿閦真实存在。但是面对境界，还是会起心动念。各位师兄有什么好方法，另心--时时刻刻安住？

一、 不动佛修诵仪轨 明色仁波切 造 迦造（觉海）堪布 敬译 首先皈依： 佛陀正法僧伽诸三宝，直至成就菩提恒皈依， 我行六度集资粮善根，为利众生成就圆满佛。（三遍） 发四无量心： 愿诸众生具乐及乐因；愿诸众生离苦及苦因； 愿诸众生具无苦之乐；愿诸众生无贪嗔平等。（三遍） 此后观想修诵曰： 吽！ 东方妙喜刹土之中央，洁白无垢莲月法台上， 自身观为金刚不动佛，蓝色一面右手结镇印， 左手定印托着金刚杵，身着三衣双脚跏趺坐，

我2016年念佛打坐中，半夜禅定中观世音菩萨示现，放大光明，在手掌中现出一个老道士在给病人把脉，并指示我去找一位老道士看病，半个月后我遇见了老道士，之后把气管炎，哮喘治好了，牛皮癣为治好了，并拜老道士为中医师父。老道士传授我治病医术，并让我为有缘众生治病。 善缘 13149599780 微信同号

大藏经曰：救灾解难，不如防之为易。疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者，不思励治以求安。有身者，不惜保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不起，灾难立成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照察病有无，心病心医，治以心药。奚伺卢扁，以疗厥疾。

不動菩薩的授記 爾時舍利弗白佛言。世尊。不動菩薩初發心時。幾何天子而來集會。 佛告舍利弗。彼時三千大千世界。所有四大天王及與帝釋魔王。娑婆世界主梵天王等。皆歡喜合掌作如是言。今此所聞被功德甲。我等昔未曾聞。世尊。彼不動菩薩當成佛時。於彼剎中所有眾生。不以下劣善根而得成就。 舍利弗白佛言。世尊。如佛所說不動菩薩被甲功德。諸餘菩薩所未曾有。 佛告舍利弗。如是如是。諸餘菩薩被大甲冑。發趣無上菩提。無有如不動

廣目如來宣說菩薩六波羅蜜時，有一位比丘說他願意修學菩薩行。廣目如來就告訴他：（菩薩要對所有的眾生都不生起嗔恚加害之心。） 結果這位比丘當場就發起了真實的誓願，由於這一句話，這一個因緣觸動了不動（阿閦）菩薩的心，當時他只是一位比丘，他整個人被這句話深深地觸動了。當我們被某因緣觸動，而心如此發起時，記得不要壓抑它，而是讓它穩固。注意穩固和穩定不一樣，因為如果觸動之時無法控制，力量就會散亂消失了；觸動之

本經的請法者是佛陀的大弟子舍利弗。經中記載舍利弗雙手合掌請問佛陀，往昔的菩薩眾是如何發心趨向无上正等正覺。（舍利弗）既是舍利的兒子，因為他的母親名為舍利，所以名為舍利弗。舍利弗智慧猛利，能解諸疑，在佛陀的聲聞弟子中，有智慧第一之稱。 尊者舍利弗從座位起身，偏袒著右肩，以右膝著地，雙手合掌向佛陀恭敬地請問過去的所有菩薩是如何去趣向阿耨多羅三藐三菩提。（菩薩）：梵語Bodhi_sattva,是指發起無上菩提心，利益一切

阿閦佛在極早時期就受到重視和崇仰，在密教中是屬於金剛界五佛之一，五佛又名為五智如來、五智佛、五方佛、五聖、或稱五禪定佛（Panca dhyani-buddhah）指密教中以大日如來為主尊的五尊佛，有金剛界五佛與胎藏界五佛的分別。金剛界五佛，即毗盧遮那佛（Vairocana）寶生佛（Ratnasambhava）阿彌陀佛（Amitabha）不空成就佛（Amogha_siddhi）.此五佛是居於金剛界曼荼羅中央的五解脫輪。 阿閦佛身金黃色，左手握拳置於肋部，右手下垂觸地，即所謂的阿閦觸地

阿閦佛在东方的阿比罗提世界的七宝树下成佛，佛刹名为（善快）意译为妙喜，所以阿閦佛的净土也称为妙喜世界。 在我们甚为熟悉的《维摩诘所说经》中，曾经对阿閦佛有扼要的描述。该经中的维摩诘居士，就是从阿閦佛的妙喜世界转来娑婆世界的。像西藏的密勒日巴尊者往生的净土，也就是妙喜世界。 基于阿閦佛的愿力。此佛刹没有地狱、恶鬼、**三恶道；大地平正，没有高高低低的山谷瓦砾，柔软而随足的高低起伏。此净土的居民都实行善事

阿閦佛（梵名AKsobhya-budbha），汉译有阿閦、阿閦鞞、无嗔恚、不动、无动等的名号，在大乘佛法中，有极重要的地位，他出现于初期大乘经典中，是主持东方净土的佛陀。 阿閦佛于因地时，在东方有阿比羅提国土（梵名Abhirati），译为（妙喜），是甚为可爱意乐的意思，大目（或译为广目）如来出世，宣说菩萨的六波羅蜜行。那时有一位比丘，愿意修学菩萨行。大目如来对他说：学诸菩萨道者甚难，为什么呢？菩萨于一切人民，及蜎飞蠕动之类，不得

尔时，尊者舍利弗白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨，以何因缘善根之力，于彼佛刹而得受生？”　　 佛告舍利弗：“若菩萨摩诃萨，欲生妙喜世界者，应学不动如来往昔行菩萨行，发弘誓心愿生其国，如是行愿，能作因缘生彼佛刹。”　　 “复次，舍利弗，菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时，以此相应善根，回向无上菩提，愿与不动如来共相会遇。舍利弗，以此因缘当生彼界。如是菩萨摩诃萨，行尸波罗蜜乃至般若波罗蜜，亦复如是。”　　 “复次，舍利弗，

藕益大师《十不求行》—— 一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。 贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。 以病苦为良药。 二、处世不求无难。世无难则骄奢必起。 骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。 以患难为解脱。 三、究心不求无障。心无障则所学躐等。 学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。 以障碍为逍遥。 四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。 愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰。 以群魔为法侣。 五、谋事不求易成。事易

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【阿閦佛净土的往生因缘】阿閦佛净土在大乘净土中是重愿力的、重般若的、重实践的、重头陀行的净土。所以往生阿閦佛剎须注重自身德行的完成，而不以贪着心往生，如《阿閦佛国经》说「有异比丘闻说彼佛剎之功德，即于中起淫欲意，前白佛言：天中天！我欲愿往生彼佛剎！佛便告其比丘言：痴人！汝不得生彼佛剎。所以者何？不以立淫欲乱意者，得生彼佛剎。」由此可知，净土是不能以爱着心（贪图净土功德）往生的，要修善行、清净梵行才

大宝法王诵不动佛心咒（音译） 南么巴嗄瓦帝 阿閦比亚 达他噶达亚 阿拉哈帝 桑阳桑m布他雅 达地雅他 嗡，冈嗄尼 冈嘎尼 若加尼 若加尼 朵儿达尼 朵儿达尼 德拉a沙尼 德拉a沙尼 波er帝哈那 波er帝哈那 萨儿瓦噶儿m 布让布朗 尼美萨儿瓦萨多 难匝y索哈

观想与上师无别之不动佛如彩虹般安住自前虚空之中，心想：为了利益无量无边之如母众生究竟成佛，上师和诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵： 皈依发心：（三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。 我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！ 发四无量心：（三遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因， 愿诸众生永离众苦及众苦因， 愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦， 愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。 正行：

十方诸佛净土皆是为引度众生而建立的，然而诸佛世尊因往昔本愿不同所成就之净土环境亦有所差别，因此，诸佛剎土时间及空间都不尽相同。例如极乐世界一天娑婆世界就已历一大劫，而娑婆与极乐虽同样是三千大千世界一佛之教化区，但前者有百亿须弥，后者则依空而住，两者地理环境与时光背景却截然有异。 佛陀在【佛说观无量寿佛经】里谈到往生极乐世界惟有上品上生及中品上生之众生才能立即花开见佛听经闻法，同时还能飞往十方无量剎

梭巴仁波切/开示不动佛是很强力的净障法门，尤其是净除破戒的恶业，例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。即使一个人对业果和轮回具有信心而且不生邪见，不过，如果所受的戒破损或退堕，还是会造下投生为**或龙类的因。所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由于破戒才投生为龙。为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。有各种不同的法门和不动佛这尊本

德诚居士整理 《阿閦佛国经》经典中有许多地方明显对于女性的护佑的表现，在阿閦佛经功德中提到：「与妇人说法时，起无常、苦、空、无我之相，不取彼相及露齿而笑」，我们来考察阿閦比丘发愿时强调「女人没有不净」的原因，首先让人想到的是他不满当时社会上女人所受的不幸，一般女性修行者发愿，都是「来生脱离女身」、「现生转女成男」等，这是因为当时社会上女性的地位低下，遭受种种痛苦所致。 但相传，阿閦比丘在发愿时却有不

在十方世界中的佛国土中，皆有一生补处菩萨，意即彼处之佛涅槃后继佛位之菩萨。在娑婆世界里也有一佛二菩萨，二菩萨是文殊和普贤；在极乐世界则是观音、势至；在阿閦佛国则是香首菩萨和众香首菩萨(佛说海龙王经)，亦即香象菩萨和妙香象菩萨(佛说佛名经)，《香首菩萨》即在《不动如来会》里称为香象菩萨，将来成佛，号曰︰羞洹那洹波头摩如来，意即「金色莲华佛」。 香象菩萨，音译为干陀诃提菩萨、健达诃帝菩萨，又作不可息菩萨、素

德诚居士整理 妙喜世界不动如来，与念佛人相当有缘，只待大众发愿求生，不动如来因地发心云：「世尊，我今发此大心，如是回向，乃至未证菩提，若于一一语言，不与念佛及一切智相应，则为欺诳诸佛。」 也就是他发菩提心一直到成佛的这段行菩萨道期间，时时刻刻举足下足不曾悖离念佛，身口意三业常与一切智相应。而现在不动如来已经成佛，若有人学不动如来往昔行愿－念佛，则能得不动如来摄受，而往生彼佛净土。 佛云：裟婆世界无如妙

心有疾苦、当修阿閦（有心理疾患者，当修者不动如来法门） 菩萨行者乃至历代祖师都致力于佛法修持，一直在点滴中增进各种的修行经验，不论是对于自身，或利众的修证，都希望能将此珍贵的修行上的殊要的经验流传与诸众，不论是自己的弟子或是一切诸众，这些法门最通俗的如普庵祖师的普庵咒、善导大师的光明念佛；乃致再佛法传承中最核心的法证宗门：杜顺祖师的华严十玄门、智者大师的天台三观等量广大教门更是难可思量，有了这些修

以下是从《大宝积经不动如来会》精选出来的关于极胜妙不动佛土的部分介绍，希望有人能往生此世界，归依不动如来。 1。不动如来的东方的妙喜世界的菩提树： 彼佛刹中有菩提树。成以七宝高一由旬。树身周围半拘卢舍。条叶垂荫周一由旬。下有基陛周四由旬。佛坐其上证菩提道。道树四边有多罗树及苏漫那树周遍行列。微风吹动出和雅音。世间音乐所不能及。 2。妙喜世界的女性（一般净土没有女性的） （1）彼刹人伦无有嫉妒。一切女人超诸

七支供養 妙喜刹中菩提樹王前， 不動勝者威德赫然住。 與諸聲聞菩薩眷屬前， 以虔誠身語意恭敬禮。

真实感应和陀罗尼 http://www.dharanipitaka.net/2011/2008/vidya-mantra-buddha.php

那莫ra那， 札雅雅 嗡， 刚嘎纳， 刚嘎那 若匝讷， 若匝讷 卓札讷， 卓札讷 札萨讷， 札萨讷 札德哈那， 札德哈那 萨瓦， 嘎玛， 巴让m 巴ra 讷美， 萨瓦，萨埵 难匝 索哈 na mo ra na， zha ya ya ong，gang ga ne，gang ga ne ruo za ne， ruo za ne zhuo zha ne， zhuo zha ne zha sa ne， zha sa ne zha de ha na， zha de ha na sa wa， ga ma， ba rang ba ra ne mei sa wa， sa duo nan za， suo ha

【不动佛咒鬘】：请为一切堕胎婴灵转发，籍佛力大悲超度这些可怜的小众生们！

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不动佛心咒之功德 麦彭仁波切(1846-1912年) 著 堪布 索达吉 译 那莫(日阿)那札雅雅 嗡刚嘎纳刚嘎那 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛 巴让 m 巴(日阿)讷美萨瓦萨埵难匝 索哈 这就是所谓的净除一切业障的陀罗尼咒，金刚部不动佛的明咒。经续中也有宣说。此外，陀罗尼咒自己的功德： 如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。 三时念诵五无间罪也能清净

善男子。若遇如上境界。应作是念。此音声者为大为小。青黄赤白。从何方来。今来骂我。著我何处。形相何似。上下谛观。都无所得。若无所得。不应生于嗔喜之心。作是观已。坚持不舍。当知不久得阿耨多罗三藐三菩提。何以故。观音声性空。证于如故。譬如有人夜想飞空。及其睡时见身飞行。菩萨摩诃萨亦复如是。观声性空必得空证。乃知音声但诳耳根。如无实体。《佛说法句经》

耐心看完一个铜钱的故事，看懂它！ 有个年轻人，因家境贫寒，辍学回家照顾体弱多病的双亲。 他虽然年少，但是，他做啥都很专心，比如：他看景时，不走路，因为分心，故，他专心观景，尽情的欣赏；他走路时，不看景，只观路，因为忽略了脚下，就容易摔跤；于是，有一天他行走在路上，专心观路，却捡到了一枚铜钱。 在他走过花园旁，听花匠们说口渴，他有了想法。他当下就用这枚铜钱买了一些茶水送给了花匠们喝。 花匠们喝了，非常感

从前，有一个女子，总是做一个奇怪的梦，梦中常出现相同的场景：很多人被关在一个黑房子里，房门上了一把生锈的铁锁，人们在里面哀求。每当梦醒，她就觉得自己胸口闷得慌。久之，她得了一种病，觉得胸闷、心神不定、非常烦躁。 她听说有一位老和尚可以医治一些疑难杂症，于是就跋山涉水去求见。老和尚说：“这病不难治，我给你一枚金钥匙，你挂在胸前，但应记得，如果再梦见那个场景，用钥匙把门打开，把黑房子里的人都放出来。这

阿閦佛心咒 南ná无mó薄bó伽qié伐fá帝dì 阿à閦chù鞞pí牙yá 莎suō哈hā ◎阿閦佛也叫救度三涂苦佛，所以帮助地狱鬼道乃至畜生道，常念这个阿閦佛心咒就能帮其超度，功德无量。

看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（促）如来 ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心（如有男子见你漂亮，想强暴你），一样可以念阿閦如来，女孩子走夜路的要多念这个佛号。看到人家怀孕，希望母子都平安，还可超度被堕胎的小孩。

脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。

我 接 力 倡议书 由于天气转冷，很多环卫工人因寒冷工作更辛苦。他们很多还是60岁以上的老人。体谅，我们至少可以： ①杂物不乱扔； ②嚼过的口香糖，纸巾包起再丢； ③拒绝车窗抛物； ④开车遇到他们，减速慢行； ⑤街边店铺可能的话请允许他们取暖休息。 每个城市的文明环境，需要我们大家一起创造。 （认同的请接力下去！）

每天早晨醒来，在床上就想：今天，让所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都种下一颗菩提种子，心得清净，减少欲念烦恼，因果成熟，成就佛道。 走路时，这样观想：每向前迈进一步，就带着众生走向幸福、光明和快乐，走向极乐世界。 洗澡时，用心观想：这是十方三世一切诸佛加持过的甘露水，这水淋去所有尽虚空遍法界所有众生万种尘劳，心得清净，消除病痛、烦恼、离苦得乐，成就佛道。大小便时，这样观想：尽虚空遍法界所有