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0这个放光，我们一说佛光，大家一想佛光，要么是金光闪闪，要么是白光。这是目前大家最容易想到的事情，包括我们在梦里边，见到观世音菩萨，见到阿弥陀佛，想着：“啊，这个金光闪闪，“哗”下来了！佛光佛光，肯定是金光闪闪了，无比的庄严呐，佛光无比的大呀！”那种感觉，这是我们一种著相的。最终极的佛光是无光，没有光，那个无光不是什么都没有的东西！因为在我们人世间语言没办法形容那个东西，他之所以没有那个光，才可以显
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1211谛深佛陀开示：为什么有人上当受骗？上当受骗也有上、中、下等。上等受骗：因信、受：善说、善施。其相为骗人的人用大家公认的、正确的 、好听的、恰当的语言让你对他信心十足之后，对他顶礼膜拜，你便应其所求，或你对其有求，所以上当受骗。 中等受骗：因假智交易。其相为在共同行事时，相互斗智斗勇，中人之圈套。下等受骗：贪欲迷信。其相为，贪图小利为人利用，或迷信于法，无故求助为人欺诈，上当受骗。佛末法时，入道之人也0坐下弟子及声闻善知识，修行缘分何时最佳？譬如：千年古树，年轮旋转，你剥掉最新一层，较早之层即成为显露！又如喷涂色彩，层层覆盖，剥掉一层，次层即露！佛门修行缘分亦复如是而更纷杂！汝若于某一世、某一劫遇佛住世未发心出离，死后轮转织罪苦缘分将佛法缘分覆盖！若于某世又遇佛出世，恰汝因罪苦缠缚求出离，汝礼佛足如遇故知，涕泪悲泣不知所以！若复有人偶发善心皈依佛陀，如色层破损露次色彩！如是等等！ 善知识，佛法缘1昨日，因有邪道入群诽谤师父，弟子犯嗔戒，并向师父请法，问：如何持不嗔戒。 坐下弟子及声闻善知识众： 1、此问正分：佛制戒律中诸戒皆有戒根，若不知戒根，则如出兵讨贼却不知贼在何处，抓药治病，却不知病之所因。 所谓嗔者，乃立相不受之相，细分辨之，乃与愿或求；做或应等有违或杀等等之逆反之像、之心之应相。此乃嗔恨之根。 如何能于所遭显前业报不生嗔恨，当于此根处下手，方直无不嗔而获此戒清净。 如何于此嗔根下手，令嗔21多看玉历宝钞，学习地藏经，城隍庙0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪0您好，现有库存书籍的文字信息发给您，把不需要的删除，然后加上数量，收件地址发给我，萨度！阿毗达摩讲要（上中下）清净道论（上下）亲知实见您认识佛教吗（精装版）上座部佛教修学入门上座部佛教止观禅修次第生命的意义教诲新嘎经大般涅槃经禅修手册增支部一集佛陀如是说禅问觉醒吧世人受戒持戒护僧须知比库巴帝摩卡沙马内拉学处止观法要主观与期待觉悟资粮突破止观在家众念诵护卫经念诵负担的承受者佛陀的十二种恶报法句义注大0其实没有个人相可以离，没有眼耳鼻舌身意，没有色香味触法，没有这个十八界，十八界本身就是虚妄的。这就是这个人相，你说你怎么离？你怎么离这个人相，你想怎么离？他就没有这个人相。这就是现在我们人所谓的修行，本身这朵花就不存在，我要怎么怎么着。所以人太坚固的执著有个【我】了，没办法，佛说了三藏十二部经，说了因缘法，说了还有念佛去极乐世界，大家醒不过来啊！醒不了啊！说你不存在，说你是虚妄的，你根本就没有这个0坐下弟子，今天是观音菩萨出家日，大众多认为出家就舍弃眷属入佛门修道这么简单。其实，出家的因缘是佛法三藏十二部的究竟处、缘起处与成道处。 我先讲为什么要出家。 五浊恶世之六道之中，人之烦恼有种种，譬如有人惹你、骂你、侮辱你、奴役你等，你也会在此污泥浊水中行惹人恼人烦恼人等之恶为，为什么会这样？因为这就叫众生之间的缘分，这个缘分的表现是什么？这个缘分的表现就是你的生活，这个缘分也是你的家庭眷属住的地方，25本人是个聋哑人。天生的。目前正在特殊学校学习手语。每个月只有几百块钱的补助。这些补助根本就不够在学校的生活开支。连吃饭钱都不够。今天是饿的第三天了。什么都没吃。只喝水了。求饭钱。南无阿弥陀佛！1所以在人道修行呢，还有什么特点？人道修行，你要是断情断爱是很难修的，打比方说像以前的人去闭关，去山里边隐居，不再入尘世，不再见世间的人，包括有的人出家不再见尘世，那他这种属于对境，什么叫对境呢？我先远离这个尘世，我先远离亲情，比方跟家人什么的不联系，他是远离，他也不是断，因为他断不了。这个东西很难很难很难断呐！他断是什么？他只有比方说禅宗、密宗，可能在一种打坐，从这个色身上去转化这个气脉，然后来断00圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪1师父因有人不解科学不能解释佛法再做开示： 各位缘分大众，譬如：面对如何解决抽烟带来的疾病问题，科学是研究如何通过病理对症施药，而佛法是如何令大众不吸烟。那些因吸烟已经染上疾病的人，要在戒掉烟的前提下，用形成疾病的因缘果报之理，去一步一步的清洗根除，这也称为修行。这也是为什么有些人入了佛门依然受罪的原因。 所以，佛法不是科学，科学不是佛法。但，佛法在如何解决已经染成疾病的问题上，包含科学。这也称之为：0谛深大师开示：如何看待：佛门一些不正确说法 坐下弟子，什么是修行？因诸多障碍而造成自己行为过失，需要改正，对已有过失改正之过程称为修行。若有人罪孽执见成法，并执此为道，不思悔过，教育大众令大众堕于此道，此人称邪王或魔王，福报享尽必堕地狱受大罪苦。是故，善知识若自知有过而思改之称佛门修行人，若自知有过或因以某种规律、心则所成自己执见而不知有过 称修行者，为魔王子孙称罪孽众。2014.5.2802谛深大师开示： 如何求皈依 坐下弟子及声闻善知识：入佛门修行者，先行三皈依。所谓皈依佛、皈依法、皈依僧。 一、皈依佛者： 1、指有佛住世以佛为师为父，皈依者即是佛的，如同佛之儿子，称佛子，是称为皈。佛怎么说，皈依者怎么听，如说去做，是称为依。 2、现前无佛以戒为师为父，皈依者一切以戒为依，戒怎么说，皈依者即怎么做，是称佛传承子，亦称佛子。皈依佛后，于佛口中，或于戒相中，获得清净心，并于佛说境界，以清净心得212坐下弟子及声闻善知识，譬如有美人赠奇丑之人照妖镜，其必被骂与诽谤，其亦必被丑人于坊间传谤。 谛深所说与佛之戒律亦复如是。邪魔外道因罪孽之为故，于我所说法前必露罪孽之行，于佛所说戒前必不能存。 我之弟子皈依于我持戒修行，获证佛法，于我所说事、佛之戒律前恰如美人照镜，知己之美中不足之处故更精进，将不足处修却。而邪魔外道则如丑陋之者，因照妖镜显其丑陋故，必口有罡骂摔镜而去。 何故邪魔外道丑陋之人却为一些人赞0祖师也开示过，功德还可以许愿，是每个人都有的“神通”121谛深大师开示：什么是善！ 坐下弟子及声闻善知识众：今天师父得知坐下弟子所设群中声闻已达五千多，师父为释迦佛法末世，娑婆世界有如是众之智慧之善知识高兴故，为汝等讲说善等诸法！ 谛听，善思念之！ 善知识，所谓善者，大分世间善与出世间善，而是两种善中又分多种、多层善种善缘善相！ 善知识，譬如：狼虫虎豹，怜子之举，夺他物之命，令人丧子丧父苦之过甚，于己之群体互爱有加，以此类推多少凄惨大小有别之善说善用，称之为0如果你想证悟，你想出离六道轮回，就是一个字【净】。因为这是一个浮尘，这是一个浮躁的时空，你只有净下来！因为这个六道轮回是个假相，没有这个六道轮回，你想怎么突破这个假相，你出不了这个六道轮回，因为他本身就没有一个六道轮回可以出，你怎么出？我们说出和入，是这个世间法的语言，你怎么出？你只有停下来，因为他根本就没有六道轮回。所以你想证悟，想出这个六道轮回，目前我跟大家推荐一个字，就是【净】。你停下来就出0文殊心咒【嗡阿ra巴杂哪德】念文殊心咒能得到诸佛如来的智慧，世间及出世间的智慧、消业障、积福报、得财、断烦恼等。小孩子要多念文殊心咒，对他们的考试和读书都很有帮助。心里很烦的时候，念文殊心咒，就会断烦恼。文殊菩萨是诸佛如来的导师，是诸佛如来的上师，诸佛如来靠文殊菩萨断了烦恼，所以我们就念文殊心咒来开智慧、断烦恼、解脱痛苦。这是文殊心咒的功德。 出自微信公众号净信法流0❤️智慧少的人福分就少,福分少的人ye障就多。 有福气的人不会想不通, 天天开心的人, 就有好运来到；天天难受、想不通、烦恼的人, 好运离他而去。0谛深大师关于打坐及一念深入的开示 初入禅坐，因业缘甚多，念头横生。要退去念头获得清静，须内外兼冶。内须修不管它、外须修舍诸业。如精进勇猛，仅不管它获用也要三年以上。能获不管它禅用能直进一禅天，信步梵天弹指。不出家驻山，获此不易。祝修行们早成。 一念深入会入念所执境，所以，当年虚云和尚因一念深入禅坐入青山绿水、香云伞盖境而立忏。 什么是念所执境？即当老壳子入一念境时，会定在此念处，而此念会植八识中忽然成46得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪21为什么水果几乎都是圆的？植物学家说过，所有体积相等的物体中，只有圆形的面积是最小的，水果长成圆形，表面的水蒸发量很少，害虫在其表面的立足之地很少，不管风从哪里刮过，吹过水果表层对水果的影响程度都是最小的。 人应该做事情要圆融。人应该学水果，最大限度地缩小自己的外表，谦虚，去除我慢之心。缩小自己是一种内心的强大，缩小自己能抵御外来风暴的袭击，这就是人间讲的低调，在家中要低调，在社会上也要低调，做人低2群中有人问：清明节和十月一大众祭祀亡灵的节日应如何做。师父开示下： 坐下弟子及声闻众，佛门无生死，因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位，则不能于生死问题有知有解。 善知识，因缘果报有共业缘分，不共业缘分，和延续缘分，果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如：有人死后转世为人，有亲人因善软心，孝敬心，慈悲心与其转世结处，行善祭奠，善祝愿，善追思，能令其转世因缘获得善加持。使其200🌿观自在妙音法语🪷：在学《法华经》的时候，你们心里边，这个散花就是你们心里面见到《法华经》，你们见到一分，那个花它自动就会散下来了，那个花就是我们的心，就是道交感应。然后大家在这个《法华经》上跟着这个牛车，在这条路上不拐弯，就一直往前走嘛！这条大路、大道，包括这个车都是世尊变现的嘛！我们就一直往前走，一直往前走，然后这个车就接引，我们那天也做个譬喻吗，我们接引好多不是现在还在苦海里边嘛，在这苦海1坐下弟子及声闻善知识： 所谓舍利子乃佛法修道因缘住相，有三种性：1、有佛法住，其相可随因缘成多变化性，其可随来者因缘显不同光明；2、佛法传承时，显入承道人身相，能于传承者显入而出、出而入等相；3、 佛法坏时显坚不可摧性，能于佛法末世坚固住留至佛法灭度，而佛法灭时则显光化相，化光而去。 佛法末世，诸多重罪之者，假称出家，不持佛戒，做地狱重罪，得重病死后，以玛瑙等物随罪体烧结称舍利子，实则为断灭大众信心而做。2谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪10🌿色相名字相均是信息场🪷观自在妙音🌷🌿🪷一般比如你们有比较好的老师，好的师父给你起的法名，这个法名对你来说就是你的宝贝呀，他不是让你随便去动来动去，因为我们本身就很散了。他是个场能，因为在这个三维世界就是一个形象来现出你这个场能的。因为个人本身就是妄念之体嘛，他妄念之体需要妄念东西去补去形成一种行持。所以当你著这个相的时候，这个相他本身就是一种能量。既然在这个世间，我就用这种吉祥的来补你心里边
