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0司马师主政：司马师是习凿齿评价的百败无伤，一生受到众多打击，但是往往能逢凶化吉、因祸得福，把不利条件转化为有利因素，所以习凿齿评价他是智慧的统治者。司马师从卫将军被贬为抚军将军遭打击后，转向和灭魏派摄政太后联合，很快升为大将军开始辅政，他是在父亲已经让皇帝亲政的情况下，逆袭获得辅政，竭力协调各派，建立自己的集团。父亲旧部多数被叔父司马孚继承领导，他自己的亲信力量还不强，所以他上奏改太尉职在大将军之
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3司马氏和三国归晋：司马氏统一中国是世界最熟悉的中国统一，主要得益于演义的三国归晋在世界广为传播。三国是中国民族危机严重时期，匈奴从边塞乘乱侵入中原渡过黄河，羌族也随同军阀攻入洛阳，氐族侵入关中，而华夏正陷入大家熟知的军阀混战中，当时的进步力量和百姓都盼着结束战乱恢复统一，盼着控制异族摆脱民族危机，司马氏统一中国正是顺应历史潮流和人民期盼。司马氏领导三国归晋对三国主要人物的结局也是优待的，让几乎所有
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0司马昭战术思想：司马昭长期参加父亲指挥的军事行动，在平定辽东时就有功封乡侯，比哥哥都封侯早，军事才能甚至超过父兄，被史家称赞是灵武冠世，平定灵州北临沙漠，招抚八百七十万兄弟民族，南平淮海，统一西南，是习凿齿称赞的天下谁敌，羊祜称赞的顺天应时，他的战术思想是最值得研究学习的，应该是他取得军事成就的重要原因。司马懿重视装备研发的战术思想对司马昭影响很大，在当时以冷兵器为主的乱世，通常主要是发展冷兵器，
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3司马氏和世家：司马迁创建通史体裁时把世家作为重要内容，用来记载圣贤、国宾、诸侯、元勋等在历史上发挥重要作用的家族。中国从上古到奴隶社会已经建立起世家体系，最高统治阶级把世家作为社会联合的基础，世家制度有利于华夏团结。夏商周都有前朝诸侯，把前朝宗室作为世家国宾，汤武革命后，商朝仍有很多姒姓诸侯，周朝仍保存子姓诸侯，秦朝建立仍保留姬姓卫国，到秦二世灭卫也很快亡。汉朝设立众多诸侯，也宣布继承周朝法统，但
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8司马迁在现代影响：司马迁在现代受到世界各民族尊敬学习，影响力越来越大，是同他进步思想顺应历史潮流相联的，司马迁是思想家、史学家，也参加政治军事文化的决策和领导，所以才能完成究天人之际、通古今之变、成一家之言的巨著，把当时历朝历代、天下万国、百家思想、士农工商各行各业都能合并写入一本书中，把社会万千气象合写入一家之言，司马迁说的一家之言，更是体现他中国一统的思想，所以被现代评价是古代的百科全书。《史
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25司马聃恢复旧疆：司马聃是史官评价的有武安君的才能和周文王的德行，因为他统治时期实现永和复兴，平定了割据祸乱中原的异族分裂者，重新完成中国统一，所以受到华夏和拥护中央统一的各民族尊敬，是曹毗称赞的恢复旧疆的皇帝。司马聃是有声望的贤君，也任用司马昱、何充、庾翼、褚裒、庾冰、李阳等众多贤臣，有司马无忌和司马勋那样能征善战的宗室，有谢尚、周抚、袁乔等勇将，有林禄和蔡谟等元老，是群贤汇集，人才济济。司马聃恢
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2司马迁史观的人民性：司马迁创作史记是完成父亲愿望的家学作品，是私史的性质，不是为官方写的起居注等官史和档案，所以不是仅以官方为主要记述对象，能更多地记述民间和人民的社会生活、历史人物，具有超越时代和官方局限的人民性。司马迁少年就博学多识，长大四方考察，深入民间寻访旧闻，所以有对社会民间深刻了解，司马迁史观已经摆脱了官史帝王将相和功名利禄的狭隘内容和作用，社会和中国、人民等历史成为主要内容，这在现代
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0司马迁和世家：司马迁出身军事和文史世家，对社会的认识也超越同时代，很早就提出中国一统的政治概念，也最早提出“通古今之变，究天人之际”的思想体系，成为有世界影响力的圣贤，他也最早发现世家在历史发展中的影响。世家包括政权中的圣贤，中国社会进步和革命推翻旧政权中，发挥主要作用的是人民的民心，领导人民的不仅有革命者，也有旧政权中的进步力量，这些人除了个别的本纪帝王，多数是世家，这些世家有国宾、元勋、诸侯等
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6司马迁和黄孔崇拜：司马迁是民族之魂，是建立中国进步华夏民族概念；建立进步民族团结思想；建立黄帝崇拜和孔子崇拜的杰出思想家。司马迁首先把中原各民族统一成为黄帝子孙，在秦汉时期虽然统一，但各地崇拜各自的神，秦统一祭祀多神，汉高祖称帝在关中祭祀蚩尤，汉文帝是信奉黄老学说，黄帝的地位开始上升，但也仅是学术首要地位。在司马迁时才把黄帝提升到中原众多古代君主的祖先，是不同地区民族共同血脉源头，从这种意义上说司
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5晋朝：修建官庙司马迁祠祭祀。对《史记》广泛传播，晋朝时传播到朝鲜半岛。 司马彪：司马迁论周秦以上始于黄帝，谯周补充，司马彪对两人记载再次增补。 张华：在博物志中考证司马迁经历，记载司马迁父子早期是茂陵显武里大夫。 张辅：司马迁叙事三千年用五十万言，班固叙二百年用八十万言，司马迁强于班固。评价司马迁逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则辞藻华丽，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。张辅是晋朝的刺史和将领，
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1司超调防关中：司超北调担任蔡州防御使，此前北调的赵赞已经被调防关中，并非后世误解的赵匡胤要先南后北，因为在当时民族矛盾仍是主要的，契丹在920年攻占天德军，宋偓的老家被占领，921年攻占涿州，赵匡胤的老家被占领，契丹人还攻占过汴梁和中原大部分地区，造成严重破坏。赵匡胤最敌视契丹，收复家乡是他当时主要愿望，多数宋朝将领是节度使地方实力派，也畏惧契丹南下，加上党项在定难军已经开始变强，同契丹有合作趋势，沙陀建
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3司超北调：司超是宋朝初期的重要将领，是赵匡胤执行先北后南战略的重要将领之一，对宋朝历史发展起重要作用。司超是河北大名人因反对契丹占领河北投奔刘知远担任小校从军，赵匡胤祖籍是幽州人反对契丹占幽燕，赵赞的祖父和父亲都在燕云契丹统治区，宋偓的祖居地天德军是契丹攻占，这些人都和契丹有深刻矛盾，所以成为宋初要先北后南战略的主要人物，这些人相互关系也非常密切，司超先后担任宋偓和赵赞的副职，宋偓是赵匡胤的岳父，
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1司马氏在五代：司马氏是中国古代著名世家，在乱世中的发展经历是研究当时社会政治军事发展情况的重要内容，在五代这个中国古代乱世中，司马氏发展产生的历史人物也体现当时国家、政权、民族、阶级相互斗争的激烈、危害情况。司马邺是司马氏在五代首位有巨大影响的历史人物，他的父亲是唐朝的左武卫大将军，不是控制地方的节度使，司马邺不是世袭了节度使，而是在出仕后自己依靠书记水平和才能累官到大列，成为达官显贵，和韩建结为
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0司超和义社：司超是河北大名元城人，在五代和宋初是著名将领，早期乱世军阀打击世家毁灭牒谱文化的时候，司超是边缘化，在契丹侵入中原，民族矛盾加剧后，司超从军建立武装投奔反抗契丹的刘知远军，逐渐成为军事将领。五代军事武装主要有军阀，是各地节度使；世家贵戚武装，就包括宋偓、赵赞等五代历朝贵戚和司超等原世家建立的武装；另外就是五代政府建立的禁军，在禁军中建立起义社组织，逐渐成为禁军的核心力量。后周郭威开始增
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2司超和先北后南战略：司超是宋朝名将，宋初就担任水师副帅，和主帅宋偓守卫巡视长江，参加统一战争。当时中国的战略态势是民族危机为主，虽然契丹被逐出中原，但是势力仍控制东北大部和草原，尤其是控制燕云十多州要地，支持沙陀的北汉，是中原主要威胁。司超的调动就证明赵匡胤是主张先北后南战略，宋朝建国第三年司超就先北调蔡州任防御使，后来又继续北调参加北方作战。南方割据也不愿契丹占据中原，南唐和吴越等都想臣属宋朝，
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9司马光家族在现代：司马光是古今中外各民族都尊敬的历史人物，司马光是爱国爱民古今中外都受到尊敬的圣贤，是有世界影响力的历史人物，他的思想和优秀品德是中华民族宝贵的精神财富，司马光家族到现代仍然为中国的进步发展努力。司马光家族在现代主要的几个分支有：在山西夏县涑水乡司马光故乡的司马光传人；在洛阳司马村的司马光传人；在湖北公安的司马光传人；在江苏镇江的司马光传人等等几个分支。司马光传人在家乡夏县人数估计
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0司马衷爱民救灾：司马衷是孙惠称赞的圣慈惠和的仁君，司马衷是王浑称赞的有周文王和孔子的仁德，西班牙门多萨记载司马衷统治中国十七年，司马衷在这么长的时间里没有残害百姓祸国殃民，司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，他派司马腾率领草原民族西征五年“规略超远”，取得的成就是让罗马帝国的马尔塞林评价中国晋朝是罗马的友好邻居，是中国首位开疆到欧洲的君主，是中国进步历史人物。司马衷让人写诔文纪念司徒李胤，司马衷让
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2司马炎和晋朝举寒素：司马炎是任人唯贤，非常喜欢任用寒微，甚至首创寒素科举的特科，让各级官员“拔寒素”任用寒微。寒素科举是晋朝非常重要的科举选拔政策，这是因为当时出现反对察举制和中正制中过分偏向世家门阀的舆论，反对九品制中上品无寒门的弊端。在古代统治阶级中早期的官僚世袭制、发展到察举制的秦汉时期，官僚基本被贵族垄断，直到曹魏开始的九品制，仕途才延展到士族的中小地主阶级和知识分子，到设立州郡中正制才允
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9司马迁和中国一统：司马迁最早提出中国一统的思想，中国两字在周朝的金文中最早出现是作为地理名词，作为领土中央的意思，和中原、中土、中州相仿。司马迁记载的是通史，不是断代史某一朝代或封国，而是约三千年的历朝历代，自然需要用一个名词代表总体的国家名称，司马迁使用的是中国这个称呼。司马迁在史记中用“中国”作为华夏和臣属的各民族三千年历史国家称呼，对于司马迁当时到现代中国的华夏思想、民族精神、民族团结都产生
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33司马氏反分裂和异族改姓：司马氏在古今都是著姓不是大姓，人数不多，是华夏民族建立统一政权的姓氏，在民族危机严重的情况下，领导完成华夏统一，并且能开疆拓土增强华夏民族的进步文明。司马氏在历史上发挥最重要影响不仅有统一开疆，而且有反分裂，所以被中国各民族尊敬，被习凿齿和唐太宗的称赞。司马氏建立的晋朝仍是华夏文明上升时期，没有腐朽专制落后的愚民弱民政策，所以晋人有觉悟，反分裂的思想和战斗力强。晋朝执行民族
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1司马迁的后裔：司马迁的儿子在正史中没有详细记载，从西汉末封司马迁后裔史通子看，司马迁是有儿子和后裔，这点在史学界也是公认，但是直到清朝康熙时代才有司马迁儿子的详细记载。由于封建统治者长期对司马迁偏见，没有人在乎司马迁的后裔，只是在司马迁在人民中影响日益增强，对司马迁的评价才越来越高，逐渐修庙祭祀，到明清时开始有官方祭祀，这时由于祭祀需要其后裔参加，官方才开始重视寻找司马迁的后裔。也正是在这时期也才
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21司马光是中国圣贤：司马光首先是中国圣贤，其次才是宋朝贤臣，是中国各民族尊敬学习的圣贤，是中国有世界影响的圣贤。司马光代表着中国的统一和复兴，他是宋朝少有的主张恢复旧疆的强硬派，在现代评价就是统一派，主张中国统一，这是他在政治立场上的进步性，所以后世评价司马光卒中国不可复兴，因为再次贬低丑化司马光导致亡国，就像李纲评价的诬陷司马光的结果是靖康耻。司马光的侄孙司马朴和李纲守卫汴梁担任兵部侍郎，金人对他
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46司马光在现代世界影响：司马光在中国近代是林则徐和曾胡左李等学习崇拜的圣贤，也受到梁启超等学者推崇，在现代中国是毛主席学习的重要历史人物。毛主席早年崇拜曾胡，自然也因此崇拜司马光，学习阅读《资治通鉴》后，对司马光思想学说开始重视，《资治通鉴》几乎是毛主席最重视的历史书籍，他一生曾经阅读十七遍《资治通鉴》，时常从书中吸取进步思想和历史经验，通过《资治通鉴》了解中国和中国人的历史文化，创建中国特色的革命
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1司马光和现代反腐：司马光是中国德政的代表人物，以爱护百姓、执政清廉而著名，在古代就是中国清廉反腐的代表人物，宋仁宗赞许他的清廉忠诚，在司马光五品就赐穿三品朝服，同时期辽国皇帝让演员扮司马光演反腐的戏剧，司马光在当时中国各政权都是反腐和清廉的贤臣榜样。司马光长期担任谏官负责谏言和反腐监督，也养成了反腐的工作作风，是依靠社会舆论监督，重视百姓疾苦和呼声，这让他在人民中有很高声望，甚至受到邻国尊敬学习。
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8司马光推崇礼廉：司马光是杰出政治家，懂得民心向背是国家政权生存的基础，也懂得生民休戚是社会发展的基础，所以司马光的复兴战略首先是提出远谋要谋划对宋朝和人民有长远利益，提出的开源节流财政政策也是让百业和百姓能安居乐业，生产创造有源源不断的财富后，收取百姓多余的财富作为储备，在支出方面再进行节约，这样才有长远利益。司马光等复兴派和强硬派要求恢复唐朝制度，这是体现在礼的制度方面，唐朝有授田制，能给予百姓
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3司马光的历史作用：司马光时代封建民主已经发展到顶峰，过去封建民主尊奉孔孟比起仅靠严刑峻法要进步。在统一的朝代中，秦朝重荀子学说有爱民，比孔孟重民的仁义弱，后世尊崇民贵君轻的朝代都比秦朝长久。到宋朝司马光时对百姓不仅仅是重民，而且是重贫民，允许百姓按自己意愿选择役法，这已经是封建民主到达的顶峰，在现代评价都是民主进步的政策，所以司马光和孔孟被后世并列评价是儒家三圣，即使资产阶级民主也未必允许百姓选择
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14司马光复兴战略思想：司马光的统一战略和外交战略是值得尊敬学习，他的复兴战略同样是进步的，对中国影响深远。宋朝和历朝同样，都是在经过严重战乱后走向统一，中原朝代在战乱后往往仅存少数人口，面对北方游牧政权只能采取避让防御的政策，或者修长城、或者和亲，经过几十年休养生息复兴后，再反击雪耻。宋朝签订澶渊之盟的性质与历朝初期的政策相同，只是为了复兴而暂时退让。唯一例外就是晋朝初期没有妥协，司马昭是中国杰出军
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6司马氏抗击匈奴入侵：司马氏是三国时期抗击异族入侵的主力，司马八达最早天下闻名也是因为在河内抗击匈奴。汉末乱世居住在边塞的匈奴南侵攻破太原和河东，攻打河内时，温县司马氏据守击退匈奴，但是匈奴从此就留在中原不再返回边塞。司马懿修转兵洞隐藏用兵，司马朗是汉末著名政治家机械学家，史书记载他修造船只，必然会造对抗骑射的投石车，后来是司马昭继承成为使用投石车的战术家。司马氏在军事科技和机械上是在当时领先，所以
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13司马光和苏轼：现代很多人误解司马光和苏轼的关系，有的以为是不和，最多认为是共同反对变法，苏轼能给司马光些面子。司马光和苏轼兄弟的关系用封建伦理是师生关系，往往被人忽视。司马光比苏轼大二十多岁，与苏轼的父亲苏洵同辈份，虽然没有记载苏轼正式对司马光行拜师礼，但按照入仕师生礼节评价苏轼也是司马光学生。封建科举学子考中进士会把考官当成恩师，在感情上建立师生关系是传统习俗。苏轼兄弟参加的最重要制科考试司马光
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4司马迁和神权：司马迁是世家天官中最杰出的人物，不是误解的文人，古代天官是代表神权，主持吉凶占卜和天象预警、祈福禳灾等神权工作。司马迁生活的时代世界四大宗教还没有产生或传到中国，即使中国的儒教和道教也还仍是学术仅是萌芽，中国古代神权核心是司神崇拜，所以代表神权的司马迁家族在当时地位是显赫的，继承从周朝开始就由司马氏先祖史佚掌握的天官太史神权。到汉武帝时期神权地位达到顶峰，在汉武帝继位初期领导改易政策
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0司超的历史作用：司超在现代宋史研究中不是显赫，却是在宋朝历史上发挥重要作用的历史人物。司超是从士兵成长为统帅的职业军人，在五代乱世中屡立战功，对结束北方战乱有重要贡献。宋朝建立时，司超已经从士兵成为能担任宋偓、赵赞的副职，和王审琦联合征战，受到宋太祖特别器重，亲自特诏升舒州为防御，任命司超担任防御使。宋朝统一战争中的统帅全是都部署，司超也担任过邠州都部署，也是统帅级别，在平定江南的战役前，司超受命
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11司马昭和宋朝反分裂：司马昭继承了统一理想，执行的统一战略先北后南，征服招抚北方异族巩固北方后再南征，类似司马错先兼并巴蜀异族扩充力量后再取中原的战略，司马昭招抚兄弟民族八百多万巩固北方的战略和宋朝执行先南后北的战略不同，中国历史上多数统一都是沿袭先北后南的战略，这是因为在古代北方是战马和牲畜主要产地，江河自西向东，由北向南的水路通道也更多，由北向南的风力也更充足，所以北方统一南方到现代都是更容易。
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4司马聘三爱国精神：司马聘三是爱国侨领，支持中国的民族解放，是中国资产阶级革命元老，是中国近现代著名社会活动家。司马聘三少年贫苦去日本做学徒，在饱受欺压和艰苦的环境中学习成长，经历二十多年努力成立自己的公司发展为富商。司马聘三在有钱后没有忘记贫穷灾难的祖国，经常救助国内灾害，支持孙中山、宋教仁、黄兴、陈其美等国内革命者，为国内民族解放和中国摆脱贫穷苦难出力。司马聘三建立的三江商会主要是三江地区（江苏
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1司马聘三在抗战中：司马聘三是在日本法西斯增强打击日本亲华派，法西斯日益反华的情况下退出日籍，以表示对祖国的忠诚、对日本友人的支持，虽然有些非暴力不合作的态度，但政治立场是正确的，他退籍次年中日战争爆发，法西斯侵略中国东北，他减少对日贸易近一半份额，是变相经济制裁和抗议，司马聘三是1933年回国修母亲墓地，同时把自己墓地修在母亲身边，做好叶落归根准备。司马聘三作为爱国华侨对中日战争是痛心矛盾，在自己毕生
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4司马聘三的影响：司马聘三是中国民族资产阶级革命的元老，是旅居日本的华侨商人，虽然参加民主革命有功劳，但是和司徒美堂同样没有到国府任职当官，后来和司徒美堂同样也成为中国的民主党派人士。司马聘三少年到日本务工留学，在日本成家经商，是杰出的社会活动家。司马聘三在日本恢复祖先司马光的姓氏，当时司马氏在日本有广泛影响，即使日本人也喜欢改姓司马氏，司马聘三和日本的亲华派关系密切，妻子也是日本女性，在改姓司马氏
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11司马光思想在现代：司马光思想的基础是民本、忠君、节用、远谋等，对现代仍有进步的借鉴作用。司马光的上奏和言论基本沿袭中国古代封建民主的思想，重视民本的政治理念，和现代的为人民服务、执政为民有相近的地方，这是应该称赞和学习的。司马光曾说：府库者，聚天下之财以为民也，他还评论府库金帛，皆生民之膏血，反对浪费财物和过度赏赐，指出祖宗先帝设立府库是为了防范灾荒饥馑和战争非常事件的备用。司马光在中国古代是代表
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4四集团军中抗战英雄：四集团军在中国现代史是荣誉番号，中共最早的南昌、秋收、广州起义都是四集团军的部队为主力。四集团军司令主要有李宗仁、唐生智、蒋鼎文、孙蔚如等，在历史上也都发挥重要影响。四集团军抗战中主要是孙蔚如和蒋鼎文使用番号，尤其是在第二战区的晋南地区防御战中，四集团军发挥重要作用，当时担任四集团军司令的是孙蔚如。四集团军守卫中条山建立卓越功绩，被当时战区司令卫立煌称赞是中条山铁柱，抗战中日军
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9司马光是宋朝强硬派：司马光是宋朝的复兴派和强硬派，司马光祖父开始出仕，司马炫担任富平县令，到司马池时担任待制已经是高官对朝廷和社会有影响力，司马光的父亲司马池是复兴派，主张恢复唐朝制度，和范仲淹、庞籍等密切，这些复兴派是宋朝强硬派的开端，司马光也继承父辈传统，主张恢复唐朝疆域，收复幽燕和西夏。司马光和强硬派范仲淹、庞籍、韩琦、王安石、文彦博、狄青等是少数人，朝廷多数贵族安于享乐富贵，只想着升官发财
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15司马光年表： 司马光在1019年出生在河南省光山县，父司马池，母聂氏。祖籍是山西省夏县。一岁 司马光在1026年在东京破瓮救友，在京洛地区受到称赞。七岁 司马光在1031年随父亲去四川上任途中，在栈道斩杀蟒蛇，少年即武艺出众。十二岁 司马光在1038年中进士甲科，同年娶尚书张存三女成亲，婚后育有三子。司马光出仕正式外派为官，任陕西华州判官，二十岁 司马光在1039年担任华州判官期间，经常探望担任同州知州的父亲，父亲调任杭州知州，
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31司马光的君子之争：司马光结交的密友都是君子，不仅有嘉佑四友的王安石、吕公著、韩维，也包括同年范镇，以及门生二苏、范纯仁、刘安世、范祖禹等人。这些君子之间有时会相互有纷争，司马光与他们争执表现出的人情味正体现了君子之争的高雅，甚至人格魅力。司马光与王安石政见不同甚至发展成政敌，但是司马光仍然对王非常尊敬，王安石出名固执也仅向司马光承认错误，叹息变法没造福百姓，在司马光执政仍优待王安石任司空，受到尊崇
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14司马光的社会关系：司马光社会关系的研究不多，其实他的长辈、同辈、晚辈和亲戚朋友的关系网体现了宋朝最基本的社会状况。在司马光一生对待下层百姓亲切爱护，不歧视压迫人民，受到人民的普遍拥护，在统治阶级中司马光也是令人信服，所以才会得到绝大多数尊崇。司马光的长辈中范仲淹曾询问其《左传》知识，称赞其史学能力，范仲淹的儿子范纯仁被司马光荐举担任宰相，与司马旦是儿女亲家，两家关系最亲密。司马光的长辈庞籍与司马池
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3司马光和农民起义：司马光是中国进步历史人物，认为只有储备才会防止灾害和战乱时百姓不陷入饥饿流亡而造反，就是用仁政和救灾防止人民起义，他虽然站在统治阶级立场，但已经部分体谅人民起义的合理性和必然性，理解反抗乱政的人民起义是合情合理，支持人民起义的原因都是因为乱政压迫和饥荒战乱，让人民走投无路的结果，所以司马光对变法中执行的害民政策坚决反对，并且断言很多害民政策必然导致人民起义，事实也正如他预见的，很
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15司马光是民族之魂：司马光是中国古代伟大的思想家和政治家，受到中国各民族人民的尊敬和爱戴。司马光的一生中始终保持忠君爱民和清廉简朴的高尚品德，一生勤勤恳恳地生活、从政、创作和学习，为世间树立了榜样。司马光在从政时始终以天下安危为己任，忠君爱民，把皇帝赏赐用于公务，始终廉洁清贫，谦虚谨慎，连皇帝都称赞他不贪图权位，也受到朝臣多数的尊敬。司马光在国家最危急的时候执政，不仅能让原来入侵的辽夏停战友好，让国
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2司马光的《资治通鉴》发行：司马光是首创编年体通史，他的《资治通鉴》在历经十九年完成后，标志中国历史学登上新的高度，继续在世界保持领先地位，极大推动了社会科学的发展。宋神宗在看到《资治通鉴》后非常高兴，当宰相去问他怎样处置时，他表示应该即刻发行，不要久留。宋神宗感慨司马光的创作“比荀悦的书强很多”，并且把《资治通鉴》送到睿思殿书阁，便于自己阅读。宋神宗要求即刻发行《资治通鉴》的要求被忽视，当时掌权的
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4司马光受辽朝西夏尊敬：司马光在辽朝西夏的影响力很高，早在司马光官职不是很高，当御史中丞时就在辽朝很有名气了，吕公著在出使辽朝回来后，也向宋神宗汇报了司马光在辽朝的影响力，辽朝非常重视他在朝廷的职务和地位。辽朝外交官员见到吕公著等宋朝使节询问司马光担任何职，狄谘回答说当翰林侍读，辽人问不再任御史中丞了吗？听说他为人忠诚正直。辽朝当时和宋朝是盟国友好，不是处在战争状态，但也是不愿宋朝强盛，自然首先警惕
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6司马光影响浅谈：古代统治阶级评价历史人物主要是站在忠君的立场，现代人更多倾向从民主和人民立场评价历史人物，尽管古代杰出的思想家也提出了民本思想，但是在封建社会依然以忠君为主流思想。宋朝杰出的历史人物中，也是忠臣的知名度更高。司马光是忠臣，但是他的思想更多是站在人民的立场上，有更强的民主性，所以在封建专制的文化宣传中不是在突出位置，但在古代民主进步时期，也依然受到推崇。宋朝到近现代，司马光是影响了整
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