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0大愿法师 它的内涵是智慧和慈悲， 有智慧和慈悲就能够一切处吉祥。- 大愿法师 佛法所说的“吉祥”，它的内涵是什么？事实上我们可以看到它的内涵是智慧和慈悲，有智慧和慈悲就能够一切处吉祥。我们能够真正有智慧的话，就能够没有烦恼；有慈悲的话，就没有冤家。 我们如果生烦恼的时候，不要到外面去找原因，而要照亮自己的心；是我自己的智慧不够，所以不是外在的人、事、物触恼我；不是外在的人、事、物障碍我，而是我自己
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0原创 释大愿 大愿法师 一切诸佛以及诸佛成佛之法都是从《金刚经》而出。佛陀又恐怕人执著于有佛见有法见，不合般若离相的妙理，所以随立随破。不立一法，不破一法。有法皆立，无法不破。所以释迦牟尼佛叫着须菩提的名字再一次提醒，其实就是提醒我们：所谓佛法，其本性并非实有，所以说即非佛法。 所谓佛法者，其实没有佛法之相，贵在体悟。能悟，一切法都是佛法。不能悟，你就是拿了佛法也会把她变成世俗法、轮回法。因为你
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0总结大圆满就四句话：佛说一切法，为度一切心；我无一切心，何用一切法！这才是真正的大圆满，自性本圆满，不是修来的！ 华严经云一切众生皆具如来智慧德相但以妄想执着不能证得 心佛众生三无差别悟即佛迷即众生 诸佛是法界身遍入一切众生心想中心想佛时是心是三十二相八十种随形好是心是佛是心作佛即心即佛 楞严经讲成佛很易 圆觉经讲众生本成佛 轮回是众生误会误认才有轮回知是空花幻影亦无身心受彼生死 都是本元自性天真佛 体佛师
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0本尊地藏菩萨摩诃萨，救世真士，大智开士，善安慰说者，速除诸障、增净信者，大慈大悲，不违本誓，放大光明。 一心敬礼 过去毗婆尸佛（一大拜或一小拜或跪拜，以下如是） 一心敬礼 尸弃佛（一拜） 一心敬礼 毗舍浮佛（一拜） 一心敬礼 拘留孙佛（一拜） 一心敬礼 拘那含牟尼佛（一拜） 一心敬礼 伽叶佛（一拜） 一心敬礼 本师释迦牟尼佛（一拜） 一心敬礼 普光佛（一拜） 一心敬礼 普明佛（一拜） 一心敬礼 普净佛（一拜） 一心敬礼 多摩
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0体佛师父讲经请看完整讲经 《圆觉经》告诉我们：如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故。不是你做了才无，本来就没有，因为身心幻垢，身心也是世界虚幻的东西。你眼睛看过去的东西，都是虚幻的，连你的身体跟你的妄心也是虚幻的。所以当你懂得身心幻垢，你不受身心的折磨，不执着于身心的当下，你就入法界......
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0重要的说明。各位你要知道，这个有一些人会问我，我们学佛，当然唯一的目的不是把它当做文学来看，当然它也很美；也不是看在哲学来研究，当然它很有哲学味。 可是学佛的目的何在？请各位一定要知道，只有一个，就是要了生死，你不要忘记。而且怎么样了生死？你要发菩提心帮助众生了生死。你帮助众生了生死就是帮助你自己了生死。 为什么？因为《金刚经弥勒菩萨偈颂》的开头就跟我们讲“广大第一常，其心不颠倒”。 广大第一常，为什
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0每念一句佛号， 都要与我们的明觉融合起来。 - 大愿法师 - “宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。” 菩萨的发心跟凡夫不一样，菩萨发心，是我宁愿以受地狱苦的代价，换得可以听闻佛的名号。因为以名昭德，听闻到佛名号，就能当下把听闻佛名号的这一念与我们真心的明和觉融合了；我们的真心有空性、明性、觉性，就跟我们的明觉融合了，这个时候，真实生命就显露了，就苏醒了，就唤醒了。所以宁愿以受地狱苦为代
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1一句佛号不可思议” 明心之要，无如念佛， 净心之要，亦无如念佛。- 大愿法师 - “一切法门以明心为要”，就是说一切开悟的修行门，都是为了开发我们的心地，都是为了明心见性，以明心为要。 一切行门，一切修行的方法呢？修行的门，以净心为要，是要成就清净心。 “明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”可见念佛是明心之要，你要开悟，你要明心见性，最好的法门是念佛。
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4虽然神通不敌业力，但神通却能形成一种假相，给人一种错觉……甚至有严重副作用。（按：佛尚且不能即灭众生定业，若是定业范畴疾病，大神通也无力。而谛深属大妄语，假冒佛，实是附佛外道，其神通只是背后魔类之通，焉能与佛菩萨神通相提并论。若是重病类，切不可忽视医院正规治疗！）
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0鼻子一般是代表23岁、25岁一直到55岁这一段运程。鼻子歪了运程就不好，鼻子挺的话就比较有权力，比较有钱。很多人鼻子长得不好看，实际上因为鼻子是长在当中的，所以人家一般总是先看到鼻子的。为什么看西方人总是说他“大鼻子”？“大鼻子”，人家说有钱，对不对？
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0这个平等恭敬是很厉害的，随喜一切法皆安乐性，随喜一切人皆有佛性，它会让你的六根成功地从你过去业力所感的六尘里面快速地跳出来，消业障，直趋佛道 众生众缘和合生叫众生见一切众生山河大地都是见性的因缘 见一切称 阿弥陀佛 是见性语 众生都是阿弥陀佛当下就是极乐世界 阿弥陀佛
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0有一部经——禅秘要法经，有一位叫禅难提比丘，他问佛说：“无量劫以来的罪很多，世尊能不能方便告诉我一个灭罪的方法呢？”佛就告诉他一个方法：持佛名号，以念佛故，能销诸罪障。不只这一部经，很多经都是这样说。 最好有禅有净土
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0佛号灭罪在这一群修行人中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱。佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可以自由自在地往来，一点不受障碍。智愚贤不肖，他都要想尽办法，运用神通，为大家解除痛苦。几个月的时间，他度化很多很多的人，都皈依佛陀，做虔诚的佛教徒。唯有今生的生母，还堕落在地狱中，想不出办法去救度她。因为他母亲，
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0大愿师父开示 第一个本自解脱叫本解，觉性是无为不变的，不存在缠缚和解脱，所以叫“本来解脱”。也就是你只管去保持觉照，也没有一个能觉照、所觉照。虽然只是觉照一切，而没有一个能觉照的主体，你只管去保任觉照，不要去管妄念，为什么？因为本来解脱。 第二个自解，自行解脱。这就好像蛇一样，你把它卷起来结成绳子，之后你不用管它，放在这里面，蛇自己会解开。 妄念也是如此，它是自行解脱。我们要能认识到妄念是无自
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02021年11月7日 | By 护法居士 Filed in: 揭批类 妙湛寺邪师释谛深，自称“南无谛深大师”（注：现在已经公开自诩为佛），邪知邪见害人不浅！希望琺卝师专门写一篇批驳文章，揭卝露其面目。 【贤佳】他的“开示”我不想花时间听，不知您是否方便挑其邪说文章发给我？ 【贤佳】《谛深大师简介》文说：“谛深大师俗姓吕，净土获证，禅宗传承。……于深夜，猛然金红光地藏菩萨显圣，居然并不认得，问出家人并见其形象与地藏殿地藏菩萨一样，只是
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0华严经讲，这五恐怖者第一个就是毒，第二个火，第三个刀，再来，水，再来，烟。这称为叫做五毒。为什么叫五毒来？这五毒呢，是众生不断的轮回所带来的五盖。那这五盖里面总归一句话，这个毒，火，刀，水，烟，我们可以这样子来解释，水即贪也，毒即痴也，火即嗔也，刀即慢也，烟即疑也。所以从这个地方，我们就知道了，如果没有菩提心，没有这个种子的话，众生会被五恐怖所污染，会被五恐怖把我们推入生死轮回，而这五恐怖，所以必
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0在佛陀要开始，告诉普眼菩萨，既然你要问我渐次，我就跟你讲渐次的方法，既然你要问我方便，我就跟你讲方便的方法。可是不管是多么样的方便，多么样的渐次，绝对不能离开一切都是幻的，这个是幻。当你要知道这个是幻，你要慢慢去体悟，这个是幻，没有顿悟也没关系，可是佛陀教我们方法，这种方法。什么方法？他说：先依如来奢摩他行，这个是重点。第一个方法，就是依如来。佛经里面的了义法讲到如来，是讲性。自性，所以没有讲佛，
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1寺里联合恭请100本定制的《瑜伽焰口仪轨》，寺里佛事专用，一本40元，望有意愿的善信们共修参与，感恩合十 弘化生助印经书
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3各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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1转自公众号 宝庄严 最胜问菩萨十住除垢断结经卷十》讲到一个专门睡觉修行的国土: 佛带着众生右胁著地脚脚相累而眠，佛在梦中与众生神识说法，众生在梦中证到须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛果，菩萨得授记乃至成佛也都在梦中。有在梦中般涅槃的，人们醒来后便将其火化收取舍利。 佛告濡首：「无形之识、无觉知识、无想念识、梦幻化识，以用救摄无量众生。 或有佛土文字教化，解知文字性空寂寞。 上方去此七万六亿阿僧祇刹土
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12024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘尼出来发声，说自己是被迁单的比丘尼，不是假的。
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15三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。 那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0大家刚才听了我说的这个方法，听起来好像很简单，其实就是一个最上乘的一个实修的方法。我们能够修这个圆照清净觉相，就可以永断无明，方成佛道，就可以斩断生死轮回的根。为什么？你这个能够转的话，无明它就转变为智慧。因为我们觉照，能够圆照清净觉相，能够有这个圆觉妙心，所以我们圆照时时刻刻都在前面，能够提起正念来，时时刻刻有这么一个觉照的智慧，妄念生起来的时候，就好像雪花一样，片片的雪它落在这个火炉上面，洪炉
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0切要的、比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法 原创 释大愿 大愿法师 我们如何来下手，前面也讲了很多那些实修的修心性的方法。我们在实际的生活之中，虽然禅不在坐，但是我们的定力不够，还是要有一些静定的功夫。 我可以讲一种简单的，而且比较切要的，比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法。如何做呢？最初下手的时候最好能够跏趺坐。如果不行，散盘也可以。一切都放下来，所谓不思善，不思恶，你连这个放
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0稽首三身圆满尊， 一切真如觉性海。 称彼法界等虚空， 种种庄严大愿海。 果因交彻不思议， 菩萨一切修行海。 亦礼阿弥陀如来， 观音势至及地藏。 我为慈亲罔极恩， 遍悯一切众生界。 发生如实增上心， 修行念佛胜方便。 深信净土摄受门， 广大誓愿普皆被。 妙戒为舟智慧舵， 方便为帆佛力风。 尽未来际度众生， 终不一念舍五浊。 诸佛愿海如帝珠， 摄于我愿重重现。 我愿亦如摩尼王， 诸佛愿海悉皆摄。 愿轮横遍于十方， 亦复竖穷于三际。
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0三十九愿者：若诸众生，同我誓愿，速得无量智慧方便，威德自在。 四十愿者：若有众生，乐求小乘，我愿令彼速登圣果，即便回心入菩萨乘。 四十一愿者：愿诸十方修行菩萨，闻我名号，直至菩提，永无魔事。 四十二愿者：愿诸十方邪魔外道，闻我名号，即舍邪见，同归正觉。 四十三愿者：若有众生，身具五逆十恶、四弃八弃，当堕大地狱中，我愿以大悲心力，使知求哀忏悔，随现胜妙色身，至其人前，摩顶安慰，令彼罪根永拔，发菩提心。 四
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0么叫阴境？阴境的阴就五蕴的蕴，你的心里面，还执着的影像叫阴境。各位，你不能只有文字，你要懂得解释。阴境是什么意思？阴就是无形的嘛，你心显现出来那个叫做阴境。 所以什么叫阴境？镜子出现的影像叫阴境。如果你对这个阴境还执着的话，五蕴还没有进入皆空的话，你怎么度一切苦厄？所以阴境若现前，哇！各位怎么办？阴境若现前，瞥尔随他去。瞥尔就剎那间，随什么去？随阴境去。 所以各位，没有那么容易。各位，我告诉你啊，参
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00为什么要念佛？念佛就是要我们照法清虚离缘止，观人寂泊绝欲止，为什么？原来阿弥陀佛就是我的自性。自性显现出来的一切都是幻相，所以我要回归自性，这才是叫做念阿弥陀佛。弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀，自己念自己这叫做念阿弥陀佛。不是念一个外面的阿弥陀佛，所以我讲净土的时候，一定会有很大的反弹，真的，因为这个公开讲经，现在台wan是以净土宗，其实现在的净土宗，是自己想的净土宗，0耳垂大的话当然有关系了，耳垂大首先在人间讲叫“福报大”，耳垂大的人福报比较大一点。当然要根据他整个脸相的，脸上有很多部位都是代表福报的。耳垂大，第一，有福报；第二，他有福德；第三，他有佛缘，就是只能这三个。这个“福德”是什么意思呢？他有福气，但是他很讲道德。“福报”就是说他有福气，今世会报掉很多，他的福气都会被享受；最后“有佛缘”呢，实际上他就有缘分，但是有些人你去看他生意做得很大或者有官做，他的0瘟疫令人谈虎色变， 却也不是针对所有人。 有德行之人， 总会躲过灾害疾病、遇难呈祥。 正如孔子所说：“仁者寿”， “养德，尤养生之第一要也”， 具有仁德者方可通向长寿之路。 自古以来，当社会道德普遍低下时，往往会有瘟疫流行。其实人们不知，如果修养道德，就会避免瘟疫降临在自己身上，小到对家人，大到对民族国家都有帮助。但有的人可能不以为是，下面来看几个小故事。 01 孝敬的儿媳 清朝顺治甲午年三月，在晋陵这个地方住着0在境上修就是在境界中间修，你要修什么？原创慧日增辉大愿法师 2025年02月13日 17:36广东116人 在境上修就是在境界中间修，你要修什么？“凡所有相，皆是虚妄”。我们意识中所呈那些像都是三维的，我们活在三维空间，如果你真正地穿透、真正地不执著，马上就可以开启四维的智慧。 然后你进一步提升，一切相都不执著，能够破掉迷执，你就能够全体具足无穷大的空间，就不是卡在三维里面，认知的空间有多大决定了你人生的格局有多大1现在举例：“犹如虚空华，依空而有相”。这个相是因为空而来，空华若复灭，虚空本不动，这是我们意识心最能了解，所以幻从诸觉生。到这边讲都同样一件事，所有的幻化，幻化就是所有的十法界，所有的六道轮回，所有三千大千世界所有的一切，都是幻。《圆觉经》的开头就是讲这个，幻，就是从我们的自性，觉，就是我们的自性，而产生的。 所以叫性起繁兴，性起繁兴法尔止，你知道，性会起繁兴，繁兴是幻化，你就懂得放下，止的意思叫0华严经》的一句话，信为一切道源功德本。各位，你没有信，做什么都没有用，各位要了解。一切的无明都是幻化，可这幻化怎么来的？就是从圆觉，从如来，圆觉心建立的。到这边有没有了解？所以无明的根本，就是我们的佛性。所以永嘉大师《证道歌》，再听一次，他说：“无明实性是佛性，幻化空身是法身”，就是这个意思。法身觉了无一物，底下是作举例说明，犹如虚空华，佛陀最喜欢做举例，虚空是什么？虚空是假名叫虚空，不得不用这个8印光大师文钞选录——谭鬼之末，穆彰阿一事，阁下所判虽佳，而究非实义。今不惜口业而略明之。5地藏经最重要的叁点——南亭琺师——我刚才说，地藏经是一部最好的社荟噵德教育课本。这课本里面，有叁点最重要：3印光大师文钞选录——汝崖板如此,谓已说归依念佛者,便吃不得,则是令食肉者概勿念佛……12不发菩提心，弥陀念破猴卝咙，又有多大用处？（雪庐老人李炳南老居士）5聂云台著述——恽铁樵君为中医革新派之前辈（按：学中医的人应该都很熟悉吧），南洋公学毕业后，曾任湖南优级师范英文教授，后充熵务印书馆编辑，研究医学，尤精于仲景伤寒论，治疗颇著良效。11文珠琺师讲述——何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。2地藏菩萨, 誓願宏深。虽则久已证穷法性, 而复不住寂光, 不证佛果。以大慈悲, 遍周尘刹, 随类现身, 度脱有情。4南亭琺师讲述——宋高僧传上有释地藏传。说释地藏是新罗国王的族属。新罗，就是现在潮藓的一部分。3印光大师文钞选录——心能造业, 心能转业, 惟在当人自主。4南亭琺师讲述——地藏菩萨的来历，当然是出于地藏本愿经。还有地藏十轮经、占察善恶业报经，也可以做参考。9李炳南老居士《逆耳言》弘护丛书（注：《观经》九品往生本是世尊却恶劝善的言教）
