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0“以吏为师”出自《商君书》,本来指的是向法官学习法律知识,加强普法教育,后来演变成了只能学习朝廷颁布的法律条例。 秦朝统一之后,“百家争鸣”的局面并没有立刻结束,一些儒生向秦始皇提建议恢复分封制,这引起了李斯的愤怒,他力排众议,坚持郡县制,还禁止人们著书立说,要求“以吏为师,以法为教”。把官吏当做老师,把法律条令作为教育的内容,从思想上统一人们。 孔子当年开中国私学之风,把本来周朝垄断的知识传播给了
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2喝了一壶红茶,我喝绿茶就没事,可能是喝不惯吧。睡觉断断续续,格外精神,今夜我也是孤独者的一员~夜不能寐的孤独感是很深的。
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0我以为你已经归于虚无了
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3形而上学太抽象了,完全靠二手货探索其中世界,像《社会契约论》这种我还能看懂译本,还是水平不够,连门都不配入
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4不同的世界观对同一个事物的反映是不同的,每个人心中都有一个理想国,如同每个人心中都有一个哈姆雷特。以前迷信普世价值,现在也开始怀疑了,普世价值也是一定的世界观的产物。 以后我也随便发点文章,不对线,偶尔回复相关问题。
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1落个脚
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3天下糜烂,百姓从贼 百姓从贼,皆因饥饿;百姓饥饿,皆因无地可耕 你们知道什么是人心吗? 人心就是粮食,就是源源不断的后备兵援 这就是他李自成可以输个十回八回, 而我孙传庭连一回也输不起!
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2孤独者集合🙋♂️
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0有什么用呢?终生摆脱不了枷锁,到底还是个奴隶
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1对于大部分拆妮子来说高考是脱滞纳的第一步
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2创新人才的培养,也跟我们的文化氛围有关。我问大家一句,你们认为我们的文化鼓励创新吗?我觉得不鼓励,我们的文化鼓励枪打出头鸟,当有人在出头的时候,比如像我这样,特别是有人在攻击我的时候,我觉得很多人在看笑话。当一个人想创新的时候,同样有这个问题。什么是创新,创新就是做少数,就是有争议。科学跟民主是两个概念,科学从来不看少数服从多数,在科学上的创新是需要勇气的。 三年前,我获得以色列一个奖后应邀去以色
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3秦晖那篇文章太顶了,再也不乱发了,失去第二个微信号,rip
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2再也不冲塔了,唉,各位小心吧
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4挚友前两天差点跳河自杀,这两天晚上我都差不多通宵,唉
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1想写点东西,意识形态大割裂的小故事,尽管尝试吧
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1微信救回来了,愁死我了!
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7阉訇身为恶匪帮凶,封杀善言,诱骗痣众,杀窝账号几多,双手沾满病人鲜血与鱼民脑浆。若大事竟毕,难免吊毙于路灯,曝尸于魜苠广场,众愤起时,匪首与喽啰不辨。 贴吧全盛之时,吾辈或流连于雅间名地,或渔猎于粪池蝇窝;或激论于古史时事,或迷醉于淫图艳语。快意驰纵,乐复何及? 而今万事凋敝,百家齐喑。雅士抑血于空屏,美体凋零于死吧。上下萧索,左右无功。游历众吧,似跛马彳亍于险栈,老妪凭靠于危墙。 半年以来,已连失数
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1如果不存在黑暗,只有光明,这个世界会怎么样?
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15我自己想了给我名字创建,居然成功了搜索到这个吧来看看!
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2我只是为我自己悼念罢了,一个事情真假与否要听d指挥,一个人生死与否要听d指挥。为何称他为英雄?因为和他对立面的是狗熊!是害人精!
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0一波三折,还是噩耗,这是什么时代?死没死都要听d指挥?
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0孤独的人们 我先睡觉了
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7想重点写民权,个人与集体之间的关系,拿启蒙做话题可取吗?打算重点研究法国,然后就是写这些思想今天在国内的实用性。 各位朋友给点意见,如果做启蒙相关课题要怎么入手做好。
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1在这个高歌着诗和远方的时代,诗歌原始的血脉早就已经干涸。现在的诗歌,以及现在我们还记得的过去的诗歌,都不过只是踩着韵脚的风花雪月。将人们从快节奏的潦草功力中解放,又放纵到缱绻绵软的风月当中。 曾经撑起时代脊梁的那些有力叩问呢?早就连回荡的余音都不复存在了。人们只记得“面朝大海春暖花开”,谁还记得海子字字滴血的《亚洲铜》?人们只会背诵“光滑的石井栏、高大的皂荚树”,谁又记得鲁迅对这个“不可救药民族”
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2文化和国家——在这一点上不要欺骗自己——是敌对的, ‘文化国家’纯属现代观念。两者互相分离,靠牺牲对方而生长。 一切伟大的文化时代都是政治颓败的时代:在文化的意义上伟大的事物都是非政治的,甚至是反政治的
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0网络布置好了,包围圈逐渐缩小了。苍鹰在天上盘旋,猎犬在地上追逐 一片号角声、呐喊声、呼鹰唤狗声,已入网的文人一个个断脰破胸,呻吟在血泊中 网外的人在战栗,在恐惧,在逃避,在伪装...
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1如平凡的世界里的田二老汉天天嘀咕:世道要变了。他是智力有缺陷的。 活在现实里的人不会说真话,无知即力量。
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1xxx这个社会几千年来确实有她极“成熟”的一面 在上者指鹿为马,在下者难得糊涂 “惟大盗利用乡愿,惟乡愿工媚大盗”强权哲学与犬儒哲学的“法道互补”积淀沉重
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1每天都有新的难过,,吃饭难过,睡觉难过, 贴吧热搜第一名 感谢袁隆平让我吃饱饭实时讨论:152.4W 第39个世界粮食日,袁隆平呼吁关注海水稻,梦想再多养活5亿人。感谢袁隆平爷爷让我吃饱饭。 太魔怔了,没有父母屁都不是,却要去感谢一个造神运动的产物