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20最近我在短视频平台刷到了很多非常诡异的言论，就是他们在肆意更改哪吒的性别，哪吒从传入中国以来的形象都是男生女相，是一名妥妥的男神，哪吒的人气也很高，中国又不是没有女神，但是那些短视频平台的某一些人，偏偏要搞什么改性别行动，由于我本人对哪吒其实并不是很了解 ，所以发帖求助关于哪吒的相关文献记载
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2025-03
抛开剧情需要，周朝必须灭商朝，必须完成封神大业这些不看，仅仅按现实逻辑来看商朝战略上简直就是弱智。一直用添油战术送人头。 从张桂芳和九龙岛四圣死后就应该知道即便会法术的去了都不好使，竟然还能派出鲁雄，邓九公，张山李锦这几路纯凡人去送死。 还有苏护，洪锦这种三脚猫法术的。 甚至闻太师都是如此，所谓闻太师西征看起来精彩，实际上全靠搬救兵。出征的时候竟然只带了吉立，余庆两个凡人。黄花山四将还是偶然收服的，这 -
8552鉴于这里的洪水日益泛滥的倾向（我承认这里面有我的“功劳”在……OTZ)，根据大家的建议，封神原著吧的专用水楼开张啦~~：） 既然如此，请大家以后，发现水的苗子时就转移到这里来~~：）如果大家聊得太尽兴忘记了，我会清水的…… 那么拜托了~谢谢大家的合作：）
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0这个地方，有人说可能夹带了“私货”，影射了明代的争国本事件。清代昭梿在《啸亭杂录》里说： 钟伯敬《封神演义》荒诞幻渺，不可穷诘。然皆暗指明事，以神宗为纣，郑贵妃为妲己，光宗常洛为殷洪，王恭妃为姜后。张维贤为闻仲者，以其行居次也。朱希忠为黄飞虎者，姓皆色也。西岐者，暗指播州杨应龙。以孙丕扬为杨任，因其家居关西，而无甚知识，以手下为耳目也。以朱廖为尤浑，以其尤劣于四明也。三教道师暗指齐、浙、楚三党，托
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2这么说，其实古代封神演义在民间的影响力，或许是大于西游的，毕竟不会有人把孙悟空当斗战胜佛去拜
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3我看了几本洪荒文，大致都是阴谋论，问题是写的太制杖了，这也算阴谋论，还有人看得津津有味，一点脑子都没有
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107话说武王听得各处火起，连宫内生烟，武王跪在丹墀，告祈后土皇天曰 西岐武王姬发敢昭告昊天上帝、后土神祇曰 皇天震怒，降灾于商，爰命大王以伐殷汤。 皇天震怒，绝命于商。 皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。 圣人赐与穿心锁，只恐皇天不肯从。
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48《封神演义》中轩辕坟三妖的任务是“你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心”，同时包含一个禁令：“不可残害众生。” 那么问题来了，“惑乱君心”和“不可残害众生”是否可以兼得？ 加速一个庞大王朝的崩溃，真的可以做到不流血吗？ 或者，我们可以做一个假设：比如说，纣王五年，河北发大水了，纣王同闻太师、比干、商容等在早朝商定了赈济方案，但最终还是饿死了20人。 但现在，轩辕坟三妖的任务是缠住纣王，蛊惑君心，那么就要让
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67浩然正气
2025-03
土行孙和孙悟空的名字相似，孙悟空又名孙行者，翻过来就是者行孙，孙悟空在平顶山的时候曾经化名者行孙。 土行孙的武器是宾铁棍，孙悟空的武器是金箍棒，都是棍子。 土行孙【却是一个矮子，身不过四尺，面如土色。】，而孙悟空同样个小【你身不满四尺】。 土行孙爱盗【盗了师父惧留孙的捆仙绳、五壶丹药】，又要去盗余元的坐骑。孙悟空同样爱盗，偷蟠桃，仙丹，人参果，幌金绳，尤其是仙丹也是五壶仙丹，幌金绳又和捆仙绳高度相似。 -
3福建的掌故说有五个秀才，进京赶考的时候，遇到许多鬼向一口井里下药——下药之后，城中的人就会死一半。五个秀才就守在井边，不让人打水，说井水里有毒，但是当地人既不认识他们，也不相信他们。五人无法，决心舍己救人，就当着众人的面，打出井水来喝了，果然中毒而死。全城人民感激五人大义，就塑像供奉他们。玉帝于是封他们为五瘟大帝，让他们来管理人间瘟疫。除瘟是必须的，行瘟也是不可避免的，这两件事在老百姓心中是一体的
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4且说海潮战败，越想越恨，催开青毛犼，竟入南天门，要去启奏玉帝，用五雷前来打孙膑。偶然一想：“这刖夫虽频频无礼，念他苦练一场，好容易修到一个大罗天仙的地位。罢罢，宁可他无礼，不可我无情，出家的人慈悲为本，且去见过教主，再作定夺。”忙转青毛犼，竟上三十三天，望兜率宫而来。此时老君正在月房打坐，童儿通报，说有东海云光洞海潮老祖到了。老君吩咐童儿，将海潮请入到兜率官，来至月房见礼。老君道：“师弟何来？”海
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0封神演义之黄飞虎归周Steam 团队制RPG游戏节开启 限时85折9月15日-22日 限时折扣活动开启中！
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3《太平广记》有这样一个故事： 赵州卢参军，新婚之任，其妻甚美。数年，罢官还都。五月五日，妻欲之市求续命物，上于舅姑。车已临门，忽暴心痛，食顷而卒。卢生号哭毕，往见正谏大夫明崇俨，扣门甚急，宗俨惊曰：“此端午日，款关而厉，是必有急。”遂趋而出。卢氏再拜，具告其事。明云：“此泰山三郎所为。”遂书三符以授卢，“还家可速烧第一符，如人行十里，不活，更烧其次。若又不活，更烧第三符，横死必当复生，不来真死矣。
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1闻太师往上一冲，正好撞在紫金钵盂上，他就披散着头发掉到火里烧死了。 为什么要写这么一笔呢？其实作者写神火柱八面围困也好，钵盂也好，就是为了创造一个合理的逻辑：让闻太师把帽子撞掉，把头发披散下来。 因为闻太师最后封的是九天应元雷声普化天尊，雷声普化天尊又叫“九天贞明大圣”，是道教雷法尤其是神霄派雷法崇敬的天神。他的画像，都是披散着头发，执鞭，骑麒麟。 道教经书《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》里，这样描写
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13当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道；根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。——元始天尊 子牙听毕，自悔根行甚浅，不能俱知始末，“太极图乃玄妙之珍，今已误陷，奈何？”——姜子牙 贫道乃西方教下准提道人是也。‘封神榜’上无马元名讳；此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也。”——准提道人
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16肉身成圣主角团就砍了他，还把雷震子给安排领了盒饭。
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1马元为何在骷髅山白骨洞，马元为何不说自己是骷髅山白骨洞散人 为什么作者不说他是别的什么山作者为什么说其是玄门久炼紫真宫 作者为什么让他拿截教仙人惯用的太阿剑？他为截教吐气的目的是什么？是想拜入还是什么？别的原因还是单纯的义气？作者为什么要创造一个和他一样抽象的丘引， 它要是没被带到西方，若没被带走会出现在万仙阵吗？
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3共 6 张
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138封神原著现代文版，不是白话文版（通俗易懂 有一点点文言），而是纯粹的现代文风格。 感谢@relice丶汛汛 提供线索。 本帖有楼主和朋友寻找资源。
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92只论有出手记录的，未出手的不论。 封神之中，实力分三部分，神通、法宝与武力。 从战绩上看，燃灯、云霄、赵公明、孔宣、金灵圣母这五人都有资格争夺教主之下第一人的位置。 云霄法宝很强，但武力与反应速度不行，被打神鞭打下青鸾，这一点就远不如她哥。 赵公明法宝与武力都很强，一人战败玉虚五仙，能追着燃灯到处跑。但容易上头，第一次对战小辈不用法宝，被杨戬偷袭成功。遇到萧升曹宝又只用法宝，把定海珠全丢了。 孔宣神通很
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180因为太无聊，所以来讲冷笑话。 以下笑话广泛借鉴了各种封神衍生作品的经典桥段和本吧高人们的经典言论，所以不要跟我在版权上较真。 －－－－－－
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5商朝有七言律诗 有丞相 有儒生 商朝孔子老祖宗出生了没？总兵明清才有的官职 马鞍 马镫春秋战国才有的吧 封神的将军人人豪华骑马装具 火药都整出来
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1不是说女娲宫是因为百姓感恩女娲补天救世，特意为女娲建造的，那没补天以前，肯定没有女娲宫，女娲也得住在别的地方，那也只可能在火云洞了，所以她每次生日都回火云洞，类似于回娘家了
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11.伏羲、炎帝、轩辕三圣 第一回《纣王女娲宫进香》 女娲娘娘进香事件开始后，就已经有“女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。” 后来第五十八回杨戬赴火云洞求药，“火云洞见三圣大师。” 伏羲与神农之间以“皇兄”、“御弟”相称，并使用“吾辈”、“吾等”自称。 2. 轩辕坟三妖 第一回《纣王女娲宫进香》 成员：千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精。 这是全书最早出现的道侣。女娲召妖时已经把三者作为
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5西游记的不生不灭和封神的。万劫不灭。两者有什么区别吗。
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0《封神演义》里还有一个地方，也被人指出来过，就是“计废姜皇后”。有人觉得，这件事很像晚明的“梃击案”。 这个故事，和《封神演义》里的“计废姜皇后”十分相似：姜环就相当于张差，姜皇后就相当于郑贵妃。《封神演义》里当然是诬陷成功了。如果这一情节真的影射梃击案，就体现了作者的态度：他相信郑贵妃是被诬陷的，相信这是太子导演的苦肉计。 《封神演义》者本拟《水浒传》《西游记》而作，亦兼袭《三国志》。其文有狼筅，
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170孔宣大怒，骤马赶来。子牙后队恼了邓婵玉，用手把马拎回，抓一块五光石打来。正是： 发手红光出五指，流星一点落将来。 孔宣被邓婵玉一石打伤面门，勒转马望本营逃回。不防龙吉公主祭起鸾飞宝剑，从孔宣背后砍来。孔宣不知，左臂上中了一剑，大叫一声，几乎堕马，负痛败进营来 孔宣下马，执剑在手，往下砍来。土行孙手中棍望上来迎。二人恶战在岭下。且说报马报入中军：“启元帅：二运官土行孙运粮至辕门，与孔宣大战。”子
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0封神原著 古典动漫独立游戏 Steam封神演义之黄飞虎归周 V1.2 【人物群像图鉴】功能全新上线！
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3关于姜子牙在商朝的朝歌、棘津过的那些日子，有人说他是怀才不遇，但也有人说他实际上早就和周政权有联络，是在当周的间谍。《孙子兵法》里有一篇《用间》，讲使用间谍的办法，其中有这么几句话： 昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。 就是说商朝的开国功臣伊尹是一个大间谍，周朝的开国元勋姜子牙也是一个间谍。伊尹当间谍是跑到夏朝去收集情报，而姜子牙则是潜伏在商朝。 姜子牙
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4闇黒
巴...
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35昊天上帝能调的动准提接引吗？
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5当然这里说的“道侣”和网络小说里的“道侣”不是同一回事。 古代“道侣”＝同道修行之人 现代网文“道侣”＝恋人或配偶。 一、“道侣”这个词本身，至少唐代已经非常成熟 钱起《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》写：“孤烟出深竹，道侣正焚香。” 整首诗写道观、洞府、步虚、丹灶、玉芝，“道侣”显然就是道观中共同奉道修行的人，没有任何夫妻或男女恋爱含义。 晚唐韩偓甚至直接有一首诗叫《寄邻庄道侣》：“闻说经旬不启关，药窗谁伴
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62赤精子和文殊广法天尊为何在云霄洞，为什么作者不说他是别的什么山，作者为什么说文殊广法天尊是玄门久炼紫真宫
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2共 5 张
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25如果纣王母亲在世，妲己就算进宫敢祸乱朝纲吗？纣王不至于昏庸到连妈都认不得？妲己挑拨母子关系？不好意思，这样反倒促使纣王认清妲己。妲己说不定会被打入冷宫。
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1首先整个封神演义里没有写过任何一个人生发出想拜入哪的，其次马元是受阐教申公豹邀请下山的。
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11有些人不是喜欢拿一气仙说事吗？怎么又邱引了？邱引也是一气仙吗？拿邱引说不如问为什么阐教弟子申公豹在万仙阵身居高位 一气仙余元可是出场明确交代他的老师是谁，他和碧游宫什么关系的，跟一气仙还是练气士本身没有关系
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2封神演义里，灵山明明是燃灯道人家，他全名叫灵鹫山
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1关键就在于，《封神演义》对真正的截教门人，有自己非常明确的身份书写方式。 一、真正的截教人物，原著会直接写“截教门人” 比如秦完与姜子牙交锋时，身份表述很直接： “吾是截教门人。” 赵公明面对燃灯道人，同样说： “你乃阐教玉虚门下之士；我乃截教门人。” 这种话没有任何解释空间。 不是“我来帮助截教”，不是“我要替截教争气”，而是直接说： “我乃截教门人。” 此外，原著里的截教人物还经常把截教称为“吾教”。 也
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