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3临济公案 一 一次，临济来到达摩祖师塔前，塔主问他：“先拜佛还是先拜祖。”临济答道：“祖、佛都不拜。”塔主问：“祖、佛与你有什么仇隙吗？”临济不答，拂袖而去。 二 临济应对多用喝，门徒也多学他喝。临济对其门徒说：“你们都学我喝，我今天问你们：有一人从东堂出来，另一人从西堂出来，两人一齐大喝一声，这里分得出宾主吗？你们如何区分？如果区分不出来，以后不得学我喝。”
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0作者：孙达钧 生化返雅版、俗版优缺点 雅版：元极、兆极、太极、归极、后元极；俗版：时种、时芽、时苗、时株、时花、时果（时上的生化返六级） 二者内核逻辑完全一致，是同一套圆道模型的两套表达。雅版是抽象哲学范畴；俗版借用植物生命物象做比喻，通俗具象。 雅版（元极‑兆极‑太极‑归极‑后元极） 优点 1. 抽象程度高，通用性强。不受植物、生命意象束缚，可用于宇宙、社会制度、思想学说、项目事业等一切事物，适用范围广。 2.
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4下边的是十字元极图
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1元极的真实状态也比上图大吧？因此我认为元极虽小，可以解释，不必要作图说明时仅一小黑点。
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2旋极图中左旋是右旋、右旋是左旋 圆左是右，右是左，圆有左右，圆又无左右。圆中左旋是右旋，圆中右旋是左旋。里边向外旋是左旋，外边向内旋是右旋。旋极图分左旋右旋，左旋是兆极图（旋开图），右旋是归极图（旋归图）。
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3作者：孙达钧 《圆极儒道图说》人道篇定稿正文 天道有一二一、正化返；人身亦是同理。本心寂静为本一，念头纷呈为二分，调伏妄念、心安于常，则复归本一。修身讲求平常心、守规矩，归根目的，便是使人挣脱无尽向外追逐的离散状态，循化知返，契合天地一二一、正化返的恒常大道。 天地与人，同循大道，天人本为一体，造化规律无内外之分。外在天地演化，是大道显露的宏观形态；内在人心动静，是大道蕴藏的微观体现。天地运转遵循一二
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0修行真谛 身处太极循环万象，守住元极“中和”之本，培育平常心。看清旋极阶段矛盾拉扯的本质，不被情绪、纷争裹挟；心知本源无极寂静，心安于常，方能契合天地恒常之道。 一、分层逐句释义 1. 身处太极循环万象 我们凡人日常所处的现实世界，正是太极境界。 阴阳对立、得失交替、盛衰往复、喜忧相生，万事万物永远处在循环流变之中。荣辱、祸福、成败、悲欢不断轮转，动荡、变化是世间常态。 修行无法脱离现实、逃避世事，人始终置身
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3顺其社会习惯就是顺其自然，因为习惯成自然，社会中的这个习惯那个习惯人们已习以为常的，常见的就是自然的，不常见，人们见生有怕，是为不自然。习惯与习惯形成环环相扣的链条，这连成整体的链条是反复运转的，人顺应这一现象就是顺其自然。
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2很治愈的一段话:“人在过的很好的时候，就会原谅很多事情，因为自己的内心有了力量，就懒得跟外界较劲。山顶的风，永远不与谷底的尘埃作战。所以精神海拔决定包容了的半径。人强大到能自我满足时，别人的冒犯，就变成了蚊虫叮咬。心态的转变其实特别有意思，当你自己过得充实，心里有底的时候，看很多事情反而就变得不那么计较了。不是事情本身变了，而是你站的位置不一样了。就像登山，站在半山腰的时候，可能还会在意脚下的碎石共 9 张
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1昨天中午12点和妈妈一块去镇上街口搂席，二姑家的表姐给娃过百岁，妈妈带我去街道剪了一下头发一会就来到酒店了。 酒店在二楼前两年生意很红火，来这里结婚，过岁过百日的宴席络绎不绝，不知道被那阵邪风刮到了还是换厨师了，菜品菜色永远没有了创新。 妈妈和我在一个中间位置靠西边的地方落了座，首先和小姑父，小姑妈几个老表打了照呼，在过去和大姑表哥们唠了会，抱了会今天的主角小子，表姐说现在估摸着有十六七斤，很费钱养孩
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0现实 是由原因产生的，人得顺应各种胜出条件，这么做是为顺其自然。
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1今天下班早去踏春，在一段下坡路上无意间看到惊人唏嘘的一慕。一对红褐色的林蛙被车轱辘压的血肉模糊；我都默默的走过去了又折返回去给他它们附近找了个地方挖了一个小土坑希望它们入土为安下辈子投胎一个好去处，坑好挖好对面迎来一个五十叔左右的大叔，我轻声的叫了一声大叔没有回映，可能是做贼心虚的缘故；因为大叔手机碰着一个塑料瓶里面不仅有水草还有小鱼林蛙，迈这轻盈的步伐消失在我的视野。这对大叔来说是收货满满对那些
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0"人在低谷时勿扰人， 人在高处时勿戏人， 人在相遇时勿算人， 人在离别时勿毁人， 人在争取时要像人， 人在放下时才是人。”共 6 张
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0昨晚不到九点上的班，师父让带柴油我把一桶装到车上。到了底下台车旁才知道要加两桶油另一桶还款款放在宿舍门口，开完水管子就徐徐往工作开进了。 到了工作面依旧娴熟的先接电线，接完电师父在工作面里面用自喷漆做标线，他喊着让我接水，好家伙平时都是下来接完水我再折返回来，这次我一连接了好几次因为有水压的缘故，衔接台车的水管螺丝就是拧不住水还无情的从头上到灌高桶子胶鞋里面；更让人无语的是喷射到我面门一下就给我整共 5 张
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1贪色者，形未败而神先枯，气未散而运已衰。岂止片欢？精血潜亏。元神溃散，一身正气净化淫毒。这等腌臜气场，非惟贵人避之，鼠蚁闻腥亦遁藏。真豪杰，当斩欲立命。戒色三日，则神清目明。持戒白日，则气贯长虹。固守千日，则运开天门。共 9 张
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0如果你渴望得到一件东西，你要让他自由，如果他会回到你身边，那么他就是属于你的。如果他不回来，你就从未拥有过他。 人的精神寄托可以是音乐，可以是书籍，可以是工作，可以是山川湖海，唯独不可以是人。 靠近你，靠近了痛苦；远离你，远离了幸福。 傲慢让别人无法来爱我，偏见让我无法去爱别人。
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1"任何人都不能给你什么人生之道，就人应该顺其自然的生活，不能太强求，不能太自由。命是改变不了的，命可以有一些随机的部分，我觉得人都应该随遇而安，不应该对苛求。我今天坐在这里，我依然感觉自己像一叶小舟一样，在汪洋之中没有方向的航行，因为你知道这个汪洋当中一定会有暴风雨。明明很绝望！但有勇气继续绝望走下去，你是人，不要像神一样的生活，我觉得应该享受每顿饭，享受每次欢聚，空气水在路上的时间，你的一日三
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0“看到同龄人，有人离异，有人儿女双全，有人游山玩水，有人患病渡劫中，有人飞黄腾达，也有人失业在家。人生的意义到底为何？有人说，三千年读史，不外乎功名利禄。也有人说，九万里悟道，终归诗酒田园。可能人生就是一日看尽长安花，艰难时，贫困无助；得意时，花天酒地。李白诗云，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。那么，人生的意义到底是什么呢？王阳明说，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时共 9 张
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1作者：孙达钧 - 在2027年3月7日中午 刚吃过午饭 就想写诗了 不是心中有话要说 也无什么情绪要借语言发泄 只是今天的午饭没吃好 在冰箱里拿出的三个肉圆 放进钢碗放进电饭煲放在水米上 借煮饭的热气加热 没想到吃饭时 它中间的部分还是冷的 往日不是这样的 这让我失望 又没有其它菜可吃 心中有些不快 - 我习惯于吃饭有汤 习惯于菜汤合二为一 此外有时是豆浆 有时是茶 它们都是热的 还穿棉袄的今天没有热的汤了 只有一点五升的生榨椰子汁 它是昨
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1小时候每天都想着快点长大，快点长大母亲就不用那么累早上天没亮就把饭做好去农忙，父亲也不用一年三百六十五天三百六十6️⃣天父亲都在坚守岗位早点退休。 九十年代和二零一三之前那个家家户户都经济萧条和日子困难的时代真的很苦很苦，姐姐很小，我也很小父亲在家附近的冶炼厂上班，母亲靠着喂养每年的两头猪和当盖房小工贴补家用，真是是贫贱夫妻百事哀父亲和母亲经常吵架，原因是父亲只喜欢做他的本职工作除了本职工作外就是睡共 9 张
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0成为与其它家庭多一样的家庭最好，因为这样的家庭是顺序多的家庭，是规矩气大的家庭，是最多见的家庭，是最少见不好的家庭，是最顺风顺水的家庭。家庭成员共处一境时候多，家庭成员彼此同心合意程度高，家庭成员之间容易相处好，这样的家庭幸福程度是高的。
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1人类社会化，人类一家化，人类一人化。人类一人化应该是男人一人化女人一人化，标准化的男人标准化的女人分不同年龄段的一人化。社会化是依规矩依科学依美好依理想依现实而化的，社会化在世界大同化，世界大同重在同上，人类应该相同的都相同了就实现了世界大同。
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1人家怎样，自己怎样，家与家有对比，人与人有对比，众人的态度不可违，做人一定要现实，不能随意的拔高自己，拔高自己就与众人的态度不一致了，在他人面前他人准备照自己想的应对，照往日经验应对，他人会估量对方是个什么样的人，他人会将自己与别人对号入座，不投评次，在对应上就不顺当，感到难为别扭不自然，这时不量力而行的自己也难以轻松自如的应对他人。
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2人人平等家家平等观念是基于人勤与懒一样，多少少得平等，凡正已人人平等家家平等了，你懒也多得不了什么，人还是追求社会进步人类都不断有好活头反而好些。 可是人们还是倾向贪图享受，享受是立杆见影的，人不忙多少贪图享受是容易得到的，忙为人类好不一定这么立杆见影的得好报，懒的反而更牢靠些，这样贪图享受便成为时尚，社会难有发展进步。 人们好追求低档次的吃穿住的基本生活无忧，一地人多看重人人平等家家平等，一地就难
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0生量子的波的圆化运动产生始是终终是始左是右右是左，这一是二、二是一就是自然规律，波的圆化运动产生了道，道是生自然规律的波。
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0【平常心是人生最基本的心理，平常心是普通的心，平常心是共有的心。】 《共同心理》 共同心理是人间的基本心理，它主张基本的东西是众人验证好的，是可以比较放心使用的。 共同心理以规矩为主，规矩是最为现实的言行主张，共同心理要求人们对人不作怪，依循传统的，以人人熟知的对待人，以免他人犯难，不知如何应对。 共同心理是用来维持人间秩序的，是可以用来判断谁是现实的，谁是理想的，谁的看法观点最实用，谁是对的，谁是错
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0平静并不是没有问题，而是问题出现时，你的内心不在崩塌，那是一种很深的力量
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1“保护自己最好的方法是，不期待伴侣爱你，不期待父母理解你，不期待子女回报你，所有舒服的关系，都源于对彼此没有期待。共 4 张
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0爷强则姑亲，父强则叔亲， 母强则舅亲，子强则侄亲 自强则全亲，不强则无亲。
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0走投无路之时是大彻大悟之时 大彻大悟之后是无所畏惧 无所畏惧之后就是风生水起之时共 9 张
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2传统型的家庭稳实有序平安详和，为什么会这么说呢？真的如此吗？为什么会如此？因为传统的家庭是自然而然的守规矩的家庭，传统的往往是规矩的，传统是众人觉得对大家有利才约定俗成的，人们觉得某某人某些言行是好的值得仿效，从而仿效的人多了渐渐的就形成传统。传统是众人验证好的，是没有什么不好的，没有什么风险的，传统型家庭成员容易活得顺风顺水平安详和。
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1人生没有意义，无非就是痛苦和苦难两种状态来回横跳，体验罢了共 6 张
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0晨不起，万事荒；幼不学，一生忙；志不立，前路迷；行不坚，梦成空；能自律，乃自强；克己者，路方长；心不骄，气自华；恒心在，事必成；事败皆由惰，人颓总因闲；万恶懒为首，百善勤当先。
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2传统的是习惯的是正常的，正常的往往是不高不低不强不弱刚刚好的。
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0天长地久永恒不朽宇宙地球月亮自然规律传统规矩名城名村名人名山名水
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3青原惟信说的：第一重，见山是山，见水是水。第二重，见山不是山，见水不是水。第三重，依旧见山是山，见水是水。普通大众见解只能达到第一重，不是平常心，修行有成的人，部分可以达到第二重，但这不是平常心，不过是修平常心的必经阶段。第三重，应该是彻悟佛#法了，也就是见到了平常心。
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0自己的命运怎样多半由众人为主决定，众人的态度应该看重，众人不理你什里，你自作清高没用，顺应人们的态度类似于适者生存，因此，我永远看重好的是对他人而言的，好，自己可求，可是自己生在进步比较慢的地方，自己言行平常一点也行。
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1比起村里的闲言碎语， 我更喜欢大城市的关门闭户。 庙小妖风大，水浅王八多, 鬣狗到处窜，遍地是大哥。 小地方最可怕的不是赚不到钱， 而是人心不正， 恨你有，笑你无， 嫌你穷，怕你富， 学历不高，心眼不小！ 渐渐的喜欢上了独处， 不爱扎堆八卦， 更不喜欢指指点点！ 闲话一直有， 不听自然无， 记住： 能诋毁你的人， 都是不如你的人！ 在小地方活着， 身体安逸，心却很累， 在大城市奋斗， 身体很累，心却自由！ ……共 4 张
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0对于北方来说天一天冷过一天，对我而言也不痛不痒不紧不忙的过着，你或许会好奇我为什么过的很轻松;也许会想这小子肯定是个光棍所以才一人吃饱全家不饿。 今年入秋后的雨就比往年多，零零散散下了接近四十多天雨。有人说是龙王得甲流了，还有人说是水神失恋喝醉睡过头了等等。回想起我在这个秋也是风里雨里当牛马，偶尔还能与瑟瑟秋风K个歌忙中偷闲。在太多时候我唱出的不是我的情绪，而是对写歌人的一种共鸣一种情怀和敬畏。 正如
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1“常是人之道”这句话，如果将其拆分开来理解，“常”通常指的是常态、常规或恒常不变的事物，“人之道”则指的是人类所遵循的道理、法则或行为方式。将两者结合起来，“常是人之道”可以理解为人类所遵循的常理或恒常不变的行为准则。 然而，这句话并不是一个固定的成语或广为人知的说法，它更像是一个对某种观点的表述。在哲学、伦理学或社会学等领域，关于“人之道”的讨论是丰富多样的，不同的文化、历史背景和社会环境都可能
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4何谓平常心？无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣
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0雨疯了似的往地上砸，车方向盘使劲的顶住住，雨刮器快要断了似的刮，风无情的狂吼发誓也要把树连根拔起。我也不知道我为啥要一路向西。 从秦岭山脉翻过很多山和隧道才能到古城西安，再悠久再繁华的大城市都摆脱不了小城市的拖滞。就和每坐城都有有草的地方，每群人都有最穷的那个。 可能是源于原生家庭，每当我在大城市的时候我内心很渴望也很自卑。我想解读一线城市的文明密码和秩序也害怕这些东西固化我们的自由和挖空我们的生命
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0萌萌细雨漫无目的的下着，一路上竟遇见两对接亲的队伍浩浩荡荡的走在了主干道上，那股久违的热闹场面夹杂着鞭炮味仿佛一下回到了朋友之前结婚的憧憬中。 雨一直下，车轱辘一直动，我打了一夜的方向盘才驶离了离家还有三十里地的高速。先给母亲报了平安紧接着去了姐姐岳父岳母家，给姐姐家的岳父送完月饼🥮，歇了会脚，聊了会家常，就从容的回家补觉充电。 农村的撸席分为包席和自个在家做两种。因为今天参加的是自个在家做的席比一
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1【金刚经·著衣、持钵、洗足、敷座】在金刚经的开端,须菩提看到佛持钵、乞食、吃饭、穿衣、洗碗、敷座,忽然间明白了:佛陀 在日常生活中显现了佛道----吃饭,把你的心住到吃饭上;乞食,把你的心住到乞食上。佛是在教我们练习这个心:吃饭全心全意地 吃饭,睡觉全心全意地睡觉。佛法不讲神通,佛所教导我们的,就是你的眼耳鼻舌身意,不去攀援外在的色声香味触法六尘。修成了 这个,就是真正的神通!
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0哪天本身说是在艾公馆再做个艾蒸开拔江南的，结果没遇上前一天提前说好早上十点的哪个公馆大姐。虽然有点遗憾但是还是满怀希望搭载了了一个美女顺风车乘客徐徐出发了。 说起河南在大西北那边也就是我的故乡，河南人ms不是很好。至于为撒不好我也是从上一辈人口中道途听说。但是从今年四月份到河南南阳考驾照再横跨三百多公里到西边的三门峡从事煤矿行业，有些事真的是切身经历后你才能想象出曾经的无知和偏见。河南有队长张力壬 副共 4 张
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1“同中最有常”，可以理解为在相同或相似的事物、情况之中，存在着最普遍、最稳定的规律或原则。这意味着在看似相同的现象背后，往往隐藏着一些不变的、具有普遍性的东西。 “常是人间大道”，这里的“常”指的是那些恒定不变、普遍适用的规律和真理。它被视为人间的大道，意味着遵循这些普遍的规律和真理，是人们在世间行事、生活的正确方式和重要准则。 综合起来，这句话传达的道理是：让我们在平常、普遍的现象中去探寻和把握那
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0我来到这个世界不是为了播种遗憾，而是看花怎么开，水怎么流、太阳如何生起，夕阳如何落下。经历有趣的事，遇见难忘的人。共 4 张
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1(禅宗公案)门里门外 (2007-06-26 22:05:33)转载▼ 标签： 禅宗 公案 感悟随笔 分类： 禅的戏论 云门前来参访睦州禅师。看见院门紧闭，于是敲门。过了许久，睦州前来开门。正当云门一只脚刚跨入门槛的时候，睦州突然把门一关。 云门大喊：“哎呀！好痛啊！” 睦州：“是谁在喊痛啊？” 云门：“是我啊！” 睦州：“你在哪里呢？” 云门：“我在门外啊。” 睦州：“你人在外面，叫什么痛啊？” 云门：“因为你把我的脚关到门里面了。” 睦
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