一、元神是什么？ 元神是过去式的我们本人，我们转生到今世，或许曾经历过一百次，一千次的轮回，而我们在这千百次的轮回中，不可能都是投生在人道，在这千百次轮回中，我们有些世会是大善，当然也会在有些世是大恶，更多的会是中庸之辈。 我们在有些世会修道，更可能有些世在修一些其他宗教，有一些其他信仰。所以，我们有时投生在了鬼道，有时在畜生道，有时因为当时的前世修行精进，成为了天人，或是成为了神仙，或是神仙的弟子

本人经期准备从武当山出发，去广西北海。有熟悉北海道观的！帮忙介绍一下

可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏，也可带姓称呼，比如某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。 见面一般用传统礼节，抱拳拱手，称作揖。打招呼时，可称“福生无量天尊”，一般就称“慈悲”等。

其实法术一直是天师道的看家本领，在现代道教的正一派中，确有很灵验的法术。不过，现在有很多人披着法师的伪装，利用魔术或障眼法，装神弄鬼，骗人钱财。我们今天给大家分享一些“假法术”，并揭秘其中的秘密。 一、【纸龟游水】 施法者说你家里有鬼，并帮你捉住了，但是你肉眼看不到。他说已将鬼附在一个纸龟，说完拿出一个纸做的龟，放入一盆水中，龟竟然活了，在水里游来游去。 【揭秘】：纸龟经过专门的处理，用雄狗胆汁、鲤鱼

研究道家法术，就必须触及到一个非常敏感的问题：世界上是否确实存在鬼神？如果回避这一关键问题，研究工作就根本无法入手，那无异于缘木求鱼。 因为修习法术是从不回避鬼神的，这项技术就是要同鬼神交朋友，打交道。有缘者，是容易接受的。因为他们可能不仅看到过鬼神这种极低层次的物质体，说不定还看到过仙师，接受仙师传功授法。道家功法的承传从前就是两条途径；一条就是仙师传授；还有一条就是明师指授。 但是对于大多数人来

法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的高道祖师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容而刻造的各种印章，象征着天界、地界、冥界中的神仙真灵的权力和威严，系模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而成。通常以金属、玉、石和木制作镌成，用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体、延年益寿等等。 凡此类印章，在道书中一般统称为“法印”

请问有没有朋友知道广西阿姆出道仙的？

道门各派都有符箓的传承，而不同的符箓又是不同道派的标帜。直到今天，正一派仍以授符箓为特色，全真派以授戒为入道与道阶升迁的依据，但他们也用符。 然而现在多数人对符箓的概念却常常混淆，比如将符与箓混为一谈，认为符就是符箓，其实这是不对的。符箓为统称，而具体到符与箓，二者有清晰的区别。 功能有别，不可混而为一 符与箓是相互联系又相互区别的。从共同的方面说，都是可以指挥天兵神吏的信物，而从功能上说，符在于召劾

紫微斗数有十四颗主星，代表了十四种不同性格的人，同气为大，不是一类人，终归还是不会做朋友。

修行

本人今年19，广西本地人的，对道教文化非常感兴趣，想要拜师学艺又不懂怎么来，所以想发个帖子寻求帮助

我想知道北帝地师这四个字的印的用途，有懂得解释一下吗

打扰问一下，广西哪有传度的地方吗？还有广西道教各级分点。

农历五月五日是中华民族传统节日之一——端午节，又称端阳节、重午节、五月节、天中节、浴兰节、蒲节、女儿节等。端午节起源于中国，从汉、魏以来就盛行于各地，后传播至越南、朝鲜、韩国、日本等亚洲多国。周知的是，端午节是为了纪念战国时代诗人、政治家和思想家屈原，期间家家户户除了包粽子、悬菖蒲、缠挂各种端午索、饮蒲酒或雄黄酒外，还有挂钟馗画像的习俗。

日行哪三善，三年命运必转？道门必修经典《太上感应篇》曰：一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。简单几句话，包含了改命运的秘密：日行三善，三年命运必然改变。

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一道长见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他的手指。道长无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。 旁有一人说：“它老蜇人，何必救它? ” 道长答：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。” 感悟：我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

古人云：和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。 以责人之心责己，恕己之心恕人，便是圣贤。 宽容能化解人与人之间的冷漠，心与心之间的疏远。 人活一世，会遇见很多形形色色的人，宽容他人，也是善待自己。 一个人能容言、容人、容事，容他人所不能容，方能为他人所不能为。

踏罡步斗，又称踏禹步（禹步，相传为三皇五帝之一的夏禹所创），是斋醮科仪中一种礼拜星宿天真、召请神灵的特定仪式：高功脚穿云靴，在数尺见方的醮坛之上靴，随着道乐、经词，沉思九天，按照星辰斗宿之方位，九宫八卦之图礼拜十方，以召神遣将。 《三国演义》中诸葛亮借东风时，就曾在七星坛上，身着法衣、披发仗剑、冼足登坛、踏罡步斗，口诵真经宝号。这就是一种对踏罡步斗的描写，这也说明这种仪式需按照醮坛威仪如法如仪的举

农历三月初一日，为长真凝神玄静蕴徳真人谭处端圣诞之期。 谭处端为全真道北七真之一，宁海（今山东牟平）人。初名玉，字伯玉，后改法名处端，字通正，号长真子。 金大定年间，谭处端师事王重阳，后创立全真道南无派。谭祖生于金太宗天会元年（1123）三月一日。大定二十五年乙巳（1185）四月初一日，处端东首面南枕肱而逝，时有仙鹤舞于庭，世行六十有三。 元世祖至元六年（1269）春正月，赠封为“长真水云蕴德真人”，武宗加封为“长真

太极拳讲究“有意放松，无意成刚”，能松下来，就能沉下来气，就能把力量发得出去，放松就是力量。 “沉而不浮，静如山岳，周流不息，动若江河”只有在放松修炼的前提下，才会有此感觉。”

耐得住寂寞，挺得住痛苦，挡得住诱惑，经得起折腾，受得起打击，丢得起面子，忍得住污辱，顶得住压力，扛得起责任，放得下生死，此时正是修行时。

日落息，日出作，春播夏锄秋收获，顺天应时总没错。水到渠成，瓜熟蒂落，急什么? 尽心为，努力作，勤劳致富财运久，汗水换来金银垛，大方不少，吝啬不多，怕什么? 身外物，求不得，聚财无道命难全，巧取豪夺必招祸，贪什么?

世上没有不平的事，只有不平的心。 生命中的许多东西都是可遇不可求，刻意强求的得不到，不曾期待的往往会不期而至。 拥有一颗平常心，不争不辩，不攀比不强求，不悲观不慌乱，不以物喜，不以己悲，按自己的活法生活。 人生在世，很多事没必要去争。 一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。 不争，是一种大度的人格，不争，是一

贾平凹说，会生活的人，都懂得两个字：舍得。 在中国古人看来，世界是一阴一阳的变化。 因此，人活世上，也是一舍一得的过程。

正月初七，传说是人类的诞辰日，即人的生日，中国民间叫做“人日”、“人日节”或“人胜节”，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。作为古老节日，“人日”在我国已有2000多年的历史。 民俗专家由国庆介绍说，“人日”源于古老的创世神话传说。上天创造万物的顺序为：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。“到了初七，才创造了人。初七即"人日"，象征人类的起源。

导读： 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。由此可见，有什么样的心就有什么样的相，就结什么样的缘。 1心里装着善良，装着宽容，装着真诚，装着感恩。 你的生命就充满了阳光，无论遇到任何矛盾，都会首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都会在你博大的胸怀中消释。 2心里装着他人。 你就会凡事先想想别人的感受，就不会一事当先先替自己打算，而是让别人也感到温暖。人心都

“五福临门”中的“五福”源自《书经·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。 第一福“长寿” 命不夭折而且福寿绵长 第二福“富贵”

在民间有“福禄寿喜财“五星的说法，分别代表了老百姓对幸福、升官、长寿、喜庆、发财五个方面的美好愿望。从排序可以一目了然地看出，”福字当头，财字跟随“。那么，正月祈福，是福重要？还是财重要呢？ 相信，大家一定会说，福和财当然都重要啦！财富是物质生活必备的东西，而福气是精神层面不可或缺的食粮，两者共同组成了生活的全部，怎么能用来对比谁更重要呢？当然是，一样重要了！ 所谓，经济基础决定上层建筑，财多了未必

“道”是道教的最高信仰！ 现在很多人，一听说道教就误以为是给别人算算命、看看风水、拜拜神仙用的，然而孰不知真正的道教文化却是博大精深，源远流长。 道教是以“道”为最高信仰的、具有中华民族文化特色的本土宗教，是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，道教是我国土生土长的宗教，具有悠久的历史和丰富的教义，是中华传统文化的重要组成部分。其尊道贵德、清静无为、齐同慈爱、抱朴守真等理念不仅对中国人的文化、思想等有着

很多人认为，给神仙烧香是贿赂，给神仙烧金箔也是贿赂，这些都是中国传统文化的糟粕，但从中国传统文化来看，这些观念也是错误的。 给神仙烧金箔锡纸，并无佛道经典记述。再者烧香讲究的是传递心意，中国古代烧不起香的人，可以捻土为香，用泥土做成香的样子，来表达自己的心意。 道经说「宝香焚在金炉内，香烟缭绕达上苍」。这说明了「香」是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神

想问问看吧里谁知道广西道协新地址在哪里？

道教经文，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝毫亵渎。所以很多经文中明言：“保而敬之，非人勿视。”是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。 古时候传经授法，都有一套隆重的仪式，受经者要向天地和传授经法的师父滴血盟誓，才得以受经。现在的授经并没有以前那样隆重，但是一些重要的经文如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道

在中国人的文化观里，“顺”一直是特别的存在。 修养上，人们讲究“君子以顺德”。意思是说谨慎自己的德性，不断修为，才能成为高尚的人。 行为上，古人认为“名不正，则言不顺，言不顺，则事不成”。首先要赢得他人的信任，才能把事情顺利做成。 懂得顺从，学会顺从，是不成文的安身立命之本。渴望人生顺利，盼望事业顺利，祈求一帆风顺，又是至始至终的美好愿望。 人们探讨顺天知命，寄希望于顺其自然，可以说将“顺”作为了人的

话说南宁朝阳广场的那个城隍庙是谁在管啊？咋连香都上不了了？

宇宙中存在阴阳之理，由此就产生了对抗和斗争，宇宙中不同的空间场（势力范围）都在维护着自己的秩序，维护着自己的生存方式，正邪似乎并没有清晰的界限，魔道站在自己的立场上也认为自己是对的，因为它们只是维护着自己的生存法则，这也是阴阳之理的表现。 我们生活的这个空间和另外空间是相互对应的，那边变化了，这边就会出现变化转机，这边变化那边也会变。在我们这边，事物的变化看上去无声无息，但在那边的表现可能是刀光剑

随缘有很深的内涵，一般有两层意思。 第一要随顺因缘，随顺就是随着顺着自己当下的生活状态，就是你必须要能够承认自己工作生活学习的情况。 现在的生活是自己的缘分，自己所处的环境，遇到各种各样的人，发生各种各样的事情，都是自己造下的善恶果报。无论什么事情发生要平静的接受，坦然的面对，接受自己应该得到的缘分，这就是随缘的第一。 随缘就是接受现在的现实，“我已经很苦了，我随缘”，并不是说“我很苦了，我要攀缘”。