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3画线的部分
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0哪些地点可以去转转的？
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32世上的人，全部被后天世俗所影响和控制与蒙蔽，在红尘世界里面打转，追逐各种功名利禄，找不到自己，所以不是真人， 真人，他找到了自己，他不受这个世界的功名利禄所控制， 他知其不可奈何而安之若命，他心如止水，他到达了复归婴孩的状态，他虚己以游世
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1你们有谁可以跟我解释解释为什么竞争是垃圾？
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2高中时常听到这样一种声音“好好学习苦三年，不好好学习苦三十年”，我一度信以为真。 上了大学之后我才发现，人生路漫漫，道路曲折走不完。所有的苦和乐都是相对而言，对于农民工的父母，他们可能觉得不出大力，一个月六千八千的工资就是享福了。但对于坐在那个位子上的人来说（月入六千八千的，不用肩扛手提，不用一天站立行走几个小时），他的烦恼是频频加班，升职涨薪遥远，职场勾心斗角，受领导气，丝毫不会觉得自己在享福。
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6这全是错误，话都不通顺，像我这种半文盲都能感觉到有问题，还敢发行
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9我饱受其苦，逍遥是我的一生追求，有没有什么方法？哪怕极端一些的
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0。。。
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0分享贴子
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400嗯半萌新
2024-11
( 可以有水楼吗…氵经验… -
13不管是主动躺平还是被动躺平，或者既有主动也有被动，反正庄子是躺平了的。
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2什么时候才能为自己而活？
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22逍遥游说无己无功无名，宋荣子无名，他不在乎世俗的赞誉和非议，列子乘风而行，他却并未追求这种神通的福报，也就是无功，没有功利、功业。倘若顺应天地，阴阳风雨晦明六气的自然变化，还需要依赖什么吗？ 无己是丧我，以致到达天地与我并生万物与我为一， 不管是逍遥游还是齐物论，都在说，超脱世俗界定的功利功业是非 养生主，告诉我们知无涯，生有涯，以有限的生命去认知世间无穷无尽的知（知识、是非、纷争、欲望）是危险的，所
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6我接触道家理论的思想并不短，甚至是较长，我认为，我将道家思想修炼到了一个较高深的程度，对于生活中的大多事情，都能够保持一颗平常心，顺其自然。可我突然一旦面对至亲之人的悲痛或疾病之时，却即便内心不去想，悲伤却总是涌来。看到这时会有心痛和莫名的悲泪留下 我也不明白这究竟是将过去的一切，接触的一切化作一个弓弦紧紧绷紧，而面对至亲之人之时，这个崩着的弦断了，还是独独对于这件事情，对于至亲之人，没有办法保持
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3我认为庄子被误读至今，“曲说媚势”的郭象框架完全不可信。我的庄子注解彻底颠覆庄子“出世无为”人设。秉承战国务实思辨风潮解庄，是位逻辑炸裂拥有独立认知体系的顶级哲学家，成就的是拥有坚定道心的硬实力入世逍遥派。全文用先秦常用释义可解，无哲学引申无预设立场无玄思阐发。 我认为本篇《齐物论》是庄子思想理论核心篇章，深刻阐述了如何构建稳固的认知体系（齐：齐备，体系化；物：内核，实质；全篇可验证此释义），本段
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0做官纳妾都可行，重点是有无被其役使，尽信书仍是役使，认为自己已复归于自然，那就是偏离了自然
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0所以说“游”，这是撬动了执着，“生也柔弱，死也坚强”，世界是多元且流变的，人不能去固定自己的思维与位置
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16心平气和
2023-06
如何放弃自己得不到的东西？ -
3我是谁？我的身体是我吗？ 我的身体属于我，控制我身体行动的才是真正的我。我无影无形，却真实存在。 拿开车打个比喻，身体是汽车，驾驶员才是我。 驾驶员控制汽车，而我控制我的身体。 但实际上究竟是谁在控制我的身体？是情绪在控制，是欲望在控制，我的身体受情绪和欲望控制。 什么是情绪？ 当我遇到毒蛇时会害怕，这是恐惧，是在保护我，让远离危险， 当我遇到攻击伤害时会愤怒，愤怒让我充满力量，可以抵御攻击。 我会生气，会
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56庄子这本书我两年前读了一遍，当时读不太懂，感觉这两年慢慢全部懂了，大家可以问我问题，我试着解答。 如有知音那是更好，正所谓有朋自远方来，不亦乐乎哈哈哈
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47我知道，真正的逍遥在意，而不在于形，我不想一直待在一个地方，我喜欢冒险的感觉，我要去走过很多个城市，流浪在市井之中，游走于城市之间，但是这很容易受到外界的波及，何况我现在并没有深入内化思想，我不确定想要冒险，想要流浪，到底是受外界的熏陶而形成的思想，还是我本身的想法，但我要赌一把，赌，这是我内心的想法，再过几年，我就要踏上征程了，由于我还是一个学生，我对我的未来还是很迷茫
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6是每天都要问问自己：我几天无为了吗？看似简单，但其实很难
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8庄子中有一个故事是大瓠之种与无用之树，表面是讲万物各有其用，只是位置错误，但这么解读不够，而且过于实用主义，与前文和整书思想矛盾，深层含义应该是一种本体论，对统一尺度审判的拆解，存在有天然正当性（类似存在先于本质？）
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3而是造物主之前还有造物主，永远没有尽头，但好像只有外篇的秋水有类似的观点，内篇没有提出这样的事情吧？
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9都谈论得道的好处，但如何得道呢？却没怎么说
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7《逍遥游》“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”到底怎么理解啊，翻译都知道，但还是觉得不理解啊，为什么说这些雾气什么的是由生物相吹形成的啊？
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12刚刚
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0还有挺多人聊过的
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11我认为庄子被误读至今，“曲说媚势”的郭象框架完全不可信。我的庄子注解彻底颠覆庄子“出世无为”人设。秉承战国务实思辨风潮解庄，是位逻辑炸裂拥有独立认知体系的顶级哲学家，成就的是拥有坚定道心的硬实力入世逍遥派。 全文用先秦常用释义可解，无哲学引申、无预设立场、无玄思阐发。 《齐物论》是庄子思想理论核心篇章，深刻阐述了如何用他知建立参照系构建稳固的认知体系（齐：齐备，体系化；物：内核，实质；全篇可验证此释
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6我认为庄子被误读至今，“曲说媚势”的郭象框架完全不可信。我的庄子注解彻底颠覆庄子“出世无为”人设。秉承战国务实思辨风潮解庄，是位逻辑炸裂拥有独立认知体系的顶级哲学家，成就的是拥有坚定道心的硬实力入世逍遥派。全文用先秦常用释义可解，无哲学引申无预设立场无玄思阐发。 ⚠️核心主旨差异：认知构建vs精神超脱 我的解读：秉承周易辩证思想，用独特超前的“认知场论”，构建出稳固的个人认知，经知行合一多
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15我认为庄子被误读至今，“曲说媚势”的郭象框架完全不可信。我的庄子注解彻底颠覆庄子“出世无为”人设。秉承战国务实思辨风潮解庄，是位逻辑炸裂拥有独立认知体系的顶级哲学家，成就的是拥有坚定道心的硬实力入世逍遥派。全文用先秦常用释义可解，无哲学引申无预设立场无玄思阐发。 ⚠️核心主旨差异：认知构建vs精神超脱 我的解读：秉承周易辩证思想，用独特超前的“认知场论”，构建出稳固的个人认知，经知行合一多
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7见下图。 . 没有自我：“我”活在别人的世界里，被别人左右。 无我：别人都活在“我”的世界里，“我”左右别人的世界。 前者是他中有“我”，后者是“我”中有他。 . 这二者在实际表现上的关键区别是： 没有自我：别人能看透“我”，“我”看不透别人，因为“我”小于、低于别人，看不到别人的“背后”。 无我：“我”能看透别人，别人看不透“我”，因为别人小于、低于“我”，看不到“我”的背后。
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70四处挑拨是非太娘了，大家当狗屎吧，别踩到。 @寒光照血衣
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4庄子有一个很著名的状态，便是得之坦然，失之淡然，如果用老子的一句话来说，就是上善若水，水利万物而不争，但又因为道家的书籍和思想，常常会有一种状态便是让你抛下二元对立的想法，导致人对这些状态的理解，因没经历过，一直是猜测和半困苦半理解。 由我个人来描述庄子的状态，便是一种在流动之中成为流动本身，又因无内外，自然没有得失，而没有了得失自然也没有了各种情绪，能达到得之坦然，失之淡然，我将从几个部分一一讲
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6道德经和庄子中强调大道无为，自然如此。但逻辑上万物和规律总有一个创造者，既然有了创造者，怎么能说大道是无为的，万物是自然的呢？
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28庄子真难理解 我都不知道他想要表达的意思
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2孔子恢复周礼为何会失败？ 帛书本老子讲：“执今之道，以御今之有”，通行本讲：“执古之道，以御今之有”，究竟哪种说法更符合老子原意呢？ 本文为回答以上两个问题提供了一个思考的角度，供大家参考。 庄子天运中对孔子恢复周礼的失败原因有一个经典的论述：“古今非水陆与？周鲁非舟车与？今蘄行周于鲁，是犹推舟于陆也，劳而无功，身必有殃。”即描述的是师金对颜回说：古与今的情形不同，你师傅这样做就好比在陆上划船一样不切
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9庄子漆园吏不干了以后他整天干嘛呢？没有目标，无所事事的街溜子吗？
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2最好有解读注释一类的，本人喜欢读书但大多数读的都是国外的书
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9心平气和
2023-06
为什么人都是见不得别人好？
不感兴趣
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