一部古老的电视剧《聚宝盆》中，沈万三向朱元璋陈述繁荣商业、取消海禁对整个国家的好处时，朱元璋反问他，这还不是为了你们商人的利益？ 无疑，朱元璋看到了沈万三的特殊利益，也就是他的动机。但是沈万三的特殊利益代表了一种普遍性，对整个社会来说，商业的繁荣可以带来大量的整体利益。 没有脱离特殊利益的整体利益，也就是说，没有脱离特殊性的普遍性，普遍性以普遍的不均衡形成的特殊性为前提，特殊性是普遍性的一种特定结构

在我小的时候，某些早熟的小孩会拒绝和大家玩游戏，大家反复劝导他之后，他会勉强加入游戏，但是一旦加入游戏，他仍然会玩的很开心，全身心投入游戏。 意识形态也是这样发挥作用的，当那个早熟小孩还没有加入游戏的时候，这种外在于游戏的状态下，他处于一种成年人的意识形态支配下，认为游戏是幼稚的，但是这种意识形态对他来说是纯粹的思想。 但当他加入游戏的时候，游戏的玩法和规则和他的身体结合在一起的，做完这一步，然后做

我当前是这样分析精神现象学的作用的 大致就如同 原始人最初对于水的理解是在水与其他物质接触的过程中 从差异之重复中把握到同一 尽管黑格尔在精神现象学之中只是为了绝对精神这点醋才包的这一顿饺子 但是捏黑格尔要求精神现象学不只是作为一门引导人吃到醋的入门教材，而是这个入门教材本身就已经是一门科学了 也就是是成品的饺子了 所以精神现象学展示的是其他人是如何制作饺子的过程

如题，或者他写过哪些书，只知道他有一本《极简哲学史》

全看完估计要两三千小时

国人对他人的言行有一种狂热的动机揣测意识，只要找到了他人的动机，就是找到了真理。急切寻求唯一解的思维模式本身病态的祈求着真理的唯一性

等什么时候看到标题就能把整本书的内容都演绎出来感觉就算出师了 现在我只能讲讲结构 当我们讲解第一章的时候 其内容是要每一意识均具有的那个东西作为起点 而其内容的终点也就是重新回到这个起点 但是回到了这个起点的终点 尽管并没有多出来什么东西实际上已经多出来了 因为在认识自身以前 作为那个所谓一开始就有的东西并不存在于意识之中 或者说只有一个很匮乏的对象 你只知道对象存在 除此以外一无所知

只有七页了 我总不能在最后七页的时候思想又转变了吧 精神相对于物质而言 是一种第二次的返回 换言之 很多我曾经设想过的 仅仅发生一次的事情 也就是说永远只发生一次 再也不可挽回的事件 都不是精神 当然既然只有一次那么就不可认识 说白了有形有质 是一种无限重复 只发生一次的根本无形体可言 可以被认识的世界 是从这种重复之中而来的 所以物质第一性 精神第二性 自我运动是可被认识的世界的由来 也是一切可无限做重复运动的事物的由

普遍性：现在来看 普遍性并不是一种统摄一切的力量 反而有一种复制粘贴的意味 特殊性：被复制粘贴出来的东西能够对彼此之间产生影响，于是这种影响反而破开了复制粘贴从中诞生了特殊性 于是这种特殊性 超越了普遍性 但是 本身又源于普遍性 于是特殊性还带有普遍的性质 就是说这种特殊性本身还可以复制粘贴 从而成为一种新的普遍性！ 从普遍性之中走出来的特殊性 最后又回到了普遍性 如果我们把最开始有的东西叫做 绝对 这个绝对（绝对又

在未明子哪里不是四字头吗

神圣本质 从一开始 外在化自身 最初走向现实性 对于我们来说是概念 对于只察觉到表象的意识来说 就是不可理解的 从而精神便从它的规定规定第二个因素 表象 过渡到第三个因素 自我意识 自身这一环节 构成 精神的自我的主要环节

答案是不是在这呢？ 把自己建立为对象 = 把对象建立为自身 按照常识来着 两者的互相转换 应当被当做两个东西来把握 否则你就不会意识到有两个东西 而是只会把握到一个整体（当然也可以叫个体 因为你没有把握到多个东西 怎么能说是整体呢） 这里跟下文之中精神性的东西呼应 这里可以看出来 意识对 对象的所有环节都采取这种姿态 而对象的所有环节整合到一起就成为了一个东西 而意识与对象之间的关系整合到一起又成为了一个整体（一个东西

感性的直接的事物/不可见 不可感的 非直接 不是所意指的那种东西 第一种 就是我们常识所意识到的事物 也就是绝对真理 第二种 那个消逝的环节 向对立面转化的环节 是自我 是灵魂 是事物的内在性 事物的本质 而对于事物的知识正是从上述第二种转化为第一种 然后再从第一种中回返到第二种 而本质 内在性 自我 灵魂 是一种与世隔绝的状态 换言之就是无用的东西 两种事物 彼此不可分离 但是又彼此对立 众所周知唯物主义之中有一个关键的论点是

滑稽没有正文 没办法我就是太想抬杠了 太想辩赢了 等我说完话才发觉 说出来的话怎么以前都没想过就说出来了

经典汴京先贡米

如果能被影响 能被当做物件来得以使用 那就不神圣了 原来是这么一个降低 那确实 只是允许事物自在自为的存在着 可不就神圣了么 确实挺神的 自由的呈现着自身不受任何约束 反之被人影响被人约束 那就莫得神性了

就例如 光明与黑夜 善与恶 有与无 说实话里面唯一还能说不是仅仅相对而言的 还是 只有纯有 纯无 言之所指（本身具有一种性质 其他相对性是本身无性质的 只是为了表达事物对立面的统一的一个词汇） 而善恶 光明黑夜 感觉都只是单纯拿来表达相对性用的 尽管按照黑格尔的陈述 他用到处都用相对性是很正确的 因为对立的两方是无法分离的 为了表达这种对立的两方无法分离 就必须要用到一些词汇 来表达这种相对性 也可以这样说 黑格尔的相对性

偶然性的形式表现出来的特定存在 历史 指的就是随便找一个东西整全的保存下来 那就是历史了捏 / 而概念式的理解了的组织方面 则是从被保存下来的东西之中察觉 那推动历史得以出现的力量 推动的力量必然是矛盾的 正如同概念 我之前就被把握成 思想与这一思想对立的思想(正反思想不能被孤立把握 孤立了就只是思想了 合起来才是概念) / 然而这种推动 的 力量 也可以被单独把握 但是如果单独把握 就成了下面所言的 没有声音的孤寂的东西 / 从被

例如实体主体等一系列词汇 讲真完全区分的话 实体就不应当出现主体所拥有的性质 自在就是自在 你不能把异在的性质转移到自在身上 内容是精神 自在地就是实体 / 什么叫实体 已经被实现了的才叫实体 / 什么叫内容 尚未实现的 或者说正在实现着的才叫内容嘛 / 什么叫它变成它自在地是那个东西的过程 自在就是已经存在 换言之就是实体 是其过程那就是主体变成实体的过程 / 而这里讲的就是实体=主体变成实体的过程 精神在这里就把同一做了区分

说实话我实在难以解释 什么叫运动 好像只能用运动来解释运动 既是正又是反 又不是正反 而是使得正反得以互相转换的那个东西

如题

经常逛知乎b站，似乎发现之前知乎上的自由派林先生和未明子似乎有些过节，一度到了起诉的地步 后面，林先生将未明子有关回答全部删除 有没有谁知道事件原委的。。。。。

未讲这个的时候好像是暗示现实，不过作为科幻还是很有趣的……

【【魔女之旅 完结纪念】这么可爱的屑魔女谁不爱呢？灰之魔女伊蕾娜的魔女之旅-哔哩哔哩】 网页链接

感觉是有点幽默的

他在说什么呢 他的意思是 他特地把话说的很矛盾 所以使得这个矛盾的东西想要不矛盾就一定得反着理解 存在之所以是存在 是在现实之中存在着的 而不是在文本上存在着的 大致是这种意思？ 所以说用文本展现这种意思就得让你感受到否定性 感受到矛盾

这里大概在说 精神察觉到对立的双方是同一的 同一运动产生对立的双方 我暂且把握一下 围绕着自我而运动既精神 而这个自我又不是仅仅指向人的自我意识 而是自然界之中那种中心化 围绕着一个目的而展开的运动 （这里自我的这个翻译感觉很好 翻译出了黑格尔所说这个词汇让人误解的那种意思 反而让人看得明白为什么会误解） 用眼睛随便看一个事物 你要你把这一事物当做一个东西把握 你就能察觉到 这个自我是什么意思 更别提围绕一个目的而

对于自我意识来说变成存在是外在化 对于存在来说 变成自我意识是外在化 对于精神来说 自我意识和存在之间的互相转换则为内在 所以说对于绝对精神来说 一切都是在其之内发展的 也就是万事万物以及之间的互相影响与关联均为内在

最近在网上看见未明子攻击齐泽克的视频，感叹于未明子这两年日渐魔怔，最可笑的是他直接把齐泽克可的量子力学本体论曲解成了唯我主义 足以见此人无知到了什么地步。三十岁一本书没有整天批判人家写了十几本书的，也就趁着自己籍籍无名别人无法攻击了，整天借这个主义主义来贬低群众，实际狗屁不是 但凡他真正和路边随便一个人聊过都知道差距根本没他想象的那么大，将世界观直接等同于哲学，贬低实学，他不过是在哲学这一领域有所建

普遍性直接理解为再生产都没啥问题 说白了任何事物 仅仅自身影响 那就是个别性 影响其他事物（在这里仅仅是个别影响个别）那就是进入普遍性的环节了 无非是 有这么一个东西 直接影响其他所有的事物 当然在这里 这个东西的名字无非就叫做共同行动 而这一共同行动 又是由每一个个别性的事物集结起来所创造的 也就是存乎于上述影响其他事物之中 每一事物都互相影响 最终形成了一个共同行动作为该民族的视野或者说工作？ 再上一层无非是民

我一直以为 黑格尔这本书 读完了 是拿来研究其他学科的 但是vmz就是没这种研究能力 就从最新事件某东来说 vmz的一个小时视频的分析 是个勾八 视角就很奇怪 向上谄媚 是怎么分析出来的 这一事件中甚至双方都没指望上面出手 跟vmz曾经癔想召唤铁拳 完全是两种姿态 vmz不觉得自己谄媚 反倒觉得别人谄媚 挺难蚌 最幽默的是把vmz自己的性幻想写出来了 vmz还天天说别人性压抑 结果自己说 男的女的一块曰 挺无语的 更搞笑的是 觉得女○ 只是为了攻击成功

网页链接 如何用辩证法炒股

个别诞生后 基于其曾经的形态 同一与分裂为二 这种性质依旧被否定并保存于其中（扬弃） 于是这种分裂仅仅做到了数量上的增多 而事物本身的性质并没有发生变化 （质 量） 这正是个别性之中孕育着的普遍性 在这里别的人所赖以结合成为社团的那种精神和实体中 精神正是这种被实现了的能够自我分裂自我复制的个别性 也就是普遍性

本吧以后将会运用精神分析mks等工具进行科学的反同理论的反同，上面的简介是前任吧主的大家把最后一行字去掉就行

也就是说 因为对立的双方 产生的那种对立是同一种关系

那是一种什么样的感觉呢？

看来我的把握 从一开始就没什么毛病 无中生有的 自我区别的 纯粹无差异的 不得不说 这下明白了 什么叫一种无区别的区别 原来指的就是运动本身 毕竟运动本身正在不断制造着区别 但是作为运动其本身是毫无区别的 诚然如果陷入绝对静止中 才是真正意义上的无区别 换言之则是永远不会发生变化的东西

吧规已修订，以后这类引流贴将有删除依据

今天有个朋友跟我说未以前和章吵架，说当时未是支持996的，章反对，但我找不到什么信息，请问是真的吗？

汗流浃背了 没想到 要对精神现象做区分那么难 已知概念 是一种活的对于诸多现象以单一的方式进行总结 这个活的指现存于所有人头脑之中的那个能动性

【慕强与威权主义人格：我们为何迷恋强人？-哔哩哔哩】 网页链接