斗数共有六点煞曜，当中常听惯用语的［四煞[rbk]，是专指 《火，铃，羊，陀 》 而论，非包括 《地劫，地空》。 四煞固然各具本身的不吉性质，在此暂且不详解，唯希望学者能知道，某些煞曜的组合能令煞曜彼此影响已生转化，甚至性质大大改善，因此常说要看实际星系组合而定。 陀罗 主刑忌是非，排挤拖延，不明暗滞； 铃星 主小器，烦躁，焦虑，奔劳。唯二星若同度一宫，则成阴火炼阴金之局，主因种种不吉之事端而反令当局者闭门造车，藏

紫微宜午未, 独忌居罗网 天机喜桃花, 丑未入墓堂 太阳喜昼宫, 戍亥子失光 武曲宜居墓, 已宫则不良 天同巳亥吉, 午陷丑未伤 廉贞喜寅申, 桃花有嫌妨 天府无陷地, 卯巳申平常 月喜亥子丑, 卯辰巳无光 贪狼宜入墓, 申寅落陷方 巨门喜金木, 辰戍为凶堂 天相多庙地, 唯嫌卯酉房 天梁亦多庙, 巳申亥陷伤 七杀嫌巳亥, 余宫皆吉祥 破军忌卯酉, 最喜子午方 火铃自宜火, 水局见灾殃 擎羊喜四墓, 四仲气不扬 陀罗亦宜墓, 四孟则无良 化禄忌四仲, 喜居寅申堂 化权

另文曲又主术数坊术，直觉力，鬼秘灵感，另主偏门，赌搏， 盗窃 ，机诈行骗，宜详实际星系定其细节。值得额外留神的是，破军于 亥 子丑 水地尤畏文曲同度或对拱，更见忌星(不必一定文曲化忌)，则每主意外灾祸，例如破军文曲化忌可主 遇溺，轻生；贪狼文曲见忌星，主高处堕下，如跳楼， 攀山失足；而廉贞文曲见忌星，特别喜亲近小人，是非难分……。文曲化忌 于斗数为 暗曜，许多习斗数之人均不知道！所带来种种之不吉每非始料所及。 最

昌曲两星，尤以文曲影响人生层面至大，绝非只作辅佐之星曜视之。文曲属水，为人缘，文曲同带强烈的异性色彩，故单文曲一星入命已主异性人缘极旺，远非红鸾天喜能及。男命文曲单星入度，命宫正曜紫微，天机，天同，太阳，太阴，天梁，巨门，天相，天府，均异性缘极重，更见挑花科文重重，男主女人汤圆，男女言谈举旨皆极吸引异性，且可能具有多方才华，非一般知识，出人意表之口才，魅力迷人。是则感情人际运途属吉属凶，须详实际星

在紫微斗数群星中，科文星曜最强而影响力大的，莫过于六吉之中的文昌星及文曲星。命逢昌曲主聪敏过人， 具修养富内涵，且知识丰富，分析力高强。唯昌曲归根于斗数非甲级星，故于十二宫中只能对正曜产生某程度吉凶影响，一般而言，不喜贪狼，武曲，七杀，破军。 昌曲使贪狼不踏实，缺乏承担，沉迷自恋，凡事只重表面装作；武曲易受昌曲削弱其决断力，昌曲更增添寡情的武曲，产生不良不莠的人际种种感情顾累；七杀遇昌曲，其人主观太

女命破军，独坐尤的，唯以子午为较佳(十二宫破军之正位)，虽必须迟婚，若无煞忌则仍主可白头偕老，夫子俱全。寅申之破军，若非偏房继室，则离克必多，且少小离家，父母无缘，或祀出他姓， 或落风尘而无结局， 且又多终身不婚者，种种情况， 详实际星系组合而定。 辰戍二宫之破军， 对宫紫相无力适当掌控人际，人生困扰累气重重，每易流为文艺之气质或过度刹那决绝而与丈夫性格不投。唯当流年命宫重逢辰戍之宫度时，是年若会丙干之擎

子午破军，对宫必为廉相，廉贞玲珑于人际，天相为人作嫁，破军受二者拱照，便使破军擅人际政治手腕，但却为人谋而不为己谋，这些人一生喜寻找某些人物作自我借镜，遵从跟随其理想奋争，不惜肩负重任，甚或放下自身利益不顾。子午破军无煞忌，见化禄，化权或禄存守福德，其人必宽宏大度，气魄雄伟，最宜武职军警，或从事实业，主持开创性工作。不喜见昌曲，反不良不莠，多空想少实际。见煞曜虚耗同度交会，人生孤寂，精神空虚，更见

破军守命，类似天同，主白手创兴事业。唯破军之分别，终归可藉长上余荫之助。又破军临命 [lbk] 逢天府则作奸伪，会天机则倾鼠窃，唯天梁可解其恶，天禄始解其狂 [rbk]。习斗数对古人此有关之征验记载，必需懂领悟其吉凶之岗要，为重要之基本条件。 坊间著作斗数星系中，常谓紫微可降服破军，将其破坏力显化为创造。唯忽略了同时会令破军有如驽马受到缰锁，反而尽显矛盾。其实凡破军落四墓库，均多精神困闷不安，时寻宣泄以抒解内心不平

北斗第七星为破军，在数为耗，主消磨之意。盖破军所主之变化，或所指之破坏力非生于突然，实际是从不觉中生始端，遂渐酝酿至非变不可之局面。因此趋避不吉之道，应著力于在转变中的阶段。 古人尤不喜女命破军，注曰：「女命逢之，无媒自嫁」；「不成人之善，擅助人之恶」；「破军一曜性难明」……等。这里所谓「性难明」，意指男女命逢破军，皆大大增强心性之莫明变化，而非论破军星之特性。又曰：「女命破军冲破，淫荡无耻；或因

巨门为暗星,其性属阴土,又为阴金,主脾胃外,肾也有牵连。巨门是土又是金,土本埋金,故凡巨门之病征常不易査出,而以内伤为多。为暗星,又主暗沟,较不洁净,可喻内心;巨门发至九光之暗白色,主隐忧,莫明嫉妒,口舌暗耗,又名[lbk]隔角煞[rbk],星之本质,主是非猜忌,易有纷争,吵架,词讼,不相信别人,口不对心,言行不一,由是一生容易招是生非,六亲排斥遗弃,善欺瞒,作事进退反复,多学少精,劳心费神。 落寅申、巳、亥,为命宫或田宅多破祖离乡,不与父母共聚,跋涉

在紫微斗数中，太阳星守命者，一般个性爽朗，不拘小节，待人热情，慷慨豁达，照说，这样个性的人必定颇为完美，受人欢迎。但这种人反最易招怨，此谓何解？原因是，我们现居的世界，虽不可以没有太阳，但见人们经常易对太阳生起埋怨，如暑热时嫌阳光太猛，严寒时则嫌太阳不出来，总忘记了它关键性的重要，且属无偿的赐与。相反，太阴星（月亮）散发的只是冷光，并无太阳之热烈远甚，亦可谓对人甚少贡献，唯却受千古诗人赞美，月圆固

对初修学斗数，甚或已研习数年的人，一般大多对著命盘进行推算种种时，均见了无方向，徒只望著某宫位，看其三方四正，大多吉煞交集，分析不出重点。 斗数推算任何事端，重点其一在于宫位，必须懂得十二宫位基本性质，再将原局十二宫配以大运十二宫的逻辑比较，便可轻易初步知道本年所生何事。 若希望查知流年某些宫位之吉凶，例如事业，则先视原局事业宫的性质，比较现行大运之事业宫变化，便可最后推算出今年流年事业运势什么吉凶

于命盘十二宫中，命宫坐一数，易理之「素问卷」中谓：天一生水，坎之一阳。生命之源， 莫不需要水，水性润下，云气横空，而生电苛(火)。「素问卷」接续谓「地二生火，离之二阴」，火为生命之气息，显出生命之活力，生物任何之活动乃至脑部的思想，无不产生热能，消耗能量，是以 一(水)在 二(火)之先。当中：天一生水 坎之一阳天七成火 艮之一阳一与七同为一阳，而「坎」属先天，「艮」属后天。 先天「坎」命宫(一)气数位在事业宫(九)，

曾几何时，有不少人认为「紫微斗数」只属术数，无甚体系，不如「八字子平」般学术理论性甚浓，建基于生尅制化，是故斗数不能用以高谈哲理！原来谈哲理必须要有生尅制化，果真使人茅塞顿开！看来古今中外的哲学家，都一概必须是生尅制化专家吗？！ 另又曾听闻到有人认为斗数所用的星曜全是「虚星」，因此说星曜能象征人的性格及命运实难有取信力，这些所言者，可谓对斗数理解之浅薄乃由此可见矣！ 其更甚者，在港的香港大学及中文大

紫微斗数有六煞，分别为羊陀、火铃、空劫。我见网上好多人都在说其实它们不是煞星，反而是激发命运的良星。在下实属不忍这些理论误导世人，便撰写几句关于六煞的补充，希望后人简而晓知。既然命名为煞星，则必有煞的破坏力。万事皆有阴阳，万物皆有克化，煞星当然也可以化煞为用，例如墓库之贪狼即可化火铃之煞做暴富之用。这里其实很多人忽略了化煞的条件和因素。宫、星、四化缺一不可。六煞就像毒 药，就像核爆炸。毒药用的好，

十天干之第一干为甲，四化星化禄入廉贞星，化权入破军星，化科入武曲星，化忌显象在太阳星。 廉贞在斗数为血星，富甚深感情，廉贞于易经先天八卦为「震卦」，后天八卦属「艮卦」，先天「震」正象显现为雷火，火于生命为气血，将维持生命之能源运送整个人体，生命之气息；后天「艮」显现为薄土，内藏石质，如人的肉体由坚实骨架支撑。 先天「震」与后天「艮」二者均落于斗数命盘寅宫，十二宫中，寅宫是气候环境卦象之「泰卦」，主开

人长期生活得过于安逸，易耽于逸乐而迷失了斗志，因此人生充满得失成败，又并非不为好事，至少让人懂得从得失中学会珍惜。 斗数中有一颗福星名为天同星，此星临命易大多过度沉溺享乐而表现得不怀大志，甚至发展成精神苦闷难伸，或心理不平衡的种种屈结。故星盘遇煞忌带来挫折冲击，反显福星有用武之地，终归能克服困难，回复泰然，则精神得以充实。八字子平亦有「母慈灭子」之论，指出爱极反变害的道理。 另一方面，天同星又特别不

前人论天相 , 过份彰显其祥善的一面 , 是故后学者多受误导 , 易作出错误之推算 , 天相比喻为印星 , 印者本已主非直接之权力 , 只主逢善则善 , 逢恶则恶 , 如紫相星系 , 见百官朝拱 , 则天相便亦富于助人和善性质 ; 若为孤君 , 天相便亦主观助纣为虐。 天相除重 刑忌夹印 与 财荫夹印 外 , 亦最重夹宫之影响 , 羊陀、火铃、空劫夹皆不吉 , 基本主是非困扰 , 劳碌奔波 及 突发性挫折 , 喜吉星相夹 , 昌曲、左右、魁钺夹则为佳兆 , 视相夹吉星之基本性质而

斗数古籍『斗数全书』注写有关资财的节录： 问者提曰：按全书所著，「十八星默察其理，十二宫尽得其要」，有观星系司财禄，谓「财宿于财位，富资伯侯」，此为何耶? 赋文注：「观斗数妙术，非一日之所能；则四主三元之说，真金不换」。 司财禄者，首重紫府武阴，太微不论主者，帝座之尊也，乃其质之所属本已具财禄之意。财喜宿于财位，盖双禄必主富也。详考其究，则羊刃，文曲，文昌，左辅，七杀，天刑，陀罗，篱坎破军，红鸾天喜亦

在斗數中天梁為蔭星，蔭之意義甚廣，如消災解厄、延壽、上司父母助力、憑宗教信仰豐富精神生活…等。上述種種，須留意盡屬精神而非屬物質，應於天梁基本之特性。 唯天梁所主的消災解厄，意味著必先生災難，而後又得化解，故人生先經危難然後平安；先有病患又得痊癒；先無憑藉然後得人扶持；先歷精神刺激空虛失落然後寄托宗教哲理……不勝枚舉。 蔭庇之意義將其再加推廣，便明白可引伸為刑法紀律。因刑法可保障民生，表徵為國家規律

天机 天机为地轴,乃天地之动之轮轴,故守命或于十二宫均主灵动,天机为乙木,有驿马之味道,不论何时皆多计划,思变动,随日月在周旋,故天机守命之人心性不稳定,多变迁,天机为动态之星,不易忠于一主,为名企划家,而非实践家,故难于贯彻对人之承诺,故天机予人有浮滑欠踏实之感觉。 天机者之动不论如何,皆受环境所带动,人际事态永恒在变,故天机守命者终归难站稳或掌握际遇。乙木属阴,万物以甲乙之木相配,即阴阳合才可谓之春,有成,出人头地之意,故天

远古十八飞星中的「天刃星」即是现今斗数的七杀，一颗主孤尅，灾难，艰苦以成大任之星曜。斗数全书注曰：男女七杀天贵同守，必显家业破尽；七杀临身命，性情狠劲，为兵战死沙场，庙于巳申，旺于午，喜于寅，陷宫必遭刑杖；会紫微见吉减凶，唯纵吉亦人生多磨难；见武曲，天府主得财，唯加见四煞主因财自缢；逢天相天寿主带疾方可延年，或有权势而必孤寡；见鸾喜因色祸身，天姚主淫荡，水厄，女命年限见七杀加凶主产厄，或倘子女见吉

天同为壬水,属阳,水属阳必主动,乃流动之水,天同本身为服务性质如教师、会计、厨师……等。天同为福星,寿星,为人神清目秀,脑筋灵活,喜闲逸,与吃有关,如餐饮店,而非大餐馆;天同星发至九光之乳白色,主和睦,喜照顾他人,女命喜守命或福德,反不宜男命,主中年欠抱负雄心,缺开创毅力(与太阴同度于子水除外),一般宜艺术,文艺,但易卷入感情纠纷,难以抉择,男女天同居星盘之六内宫,常表征为不懂欢怀接受别人之助劝,化福为祸。 天同又为水沟,乃家庭四周之

在群星中，科文星曜最强而影响力大的，莫过于六吉之中的文昌星及文曲星。命逢昌曲主聪敏过人， 具修养富内涵，且知识丰富，分析力高强。唯昌曲归根于斗数非甲级星，故只宜评价昌曲于十二宫，视其所缠的正曜而产生的吉凶变化，一般而言，不喜贪狼，武曲，破军。昌曲使贪狼不踏实，缺乏承担，沉迷自恋，凡事只重表面装作；武曲易受昌曲削弱其决断力，昌曲更增添寡情的武曲，产生不良不莠的人际种种感情顾累，是为不吉。紫微，天府，

贪生五子巨三郎，武曲金星四子强； 五火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。 文曲水星多一子，破军绝败守孤孀； 禄存高大丁难盛，九星得位照此洋。

阴历就是太阴历，是月球绕地球的规律。而节气则是太阳历，是地球绕太阳的规律，就所谓的阳历/新历。两个是不同体系的历法。 中国远古以来，易理而来的推算禄命术学，是用阴阳混合历，统称 农历。阴阳历，顾名思义，这种历法在制定的过程中同时兼顾了太阳、月亮与地球的关系。也即以月亮运动周期为主，同时利用19年7闰法兼顾了地球绕太阳运动的周期逆差。 每年的农历过年都是农历正月初一(正月永远始于寅月，如壬寅月，甲寅月，丙寅…

无数人偶然都会想到「命」究竟能否改变？答案是福份够的人始能改运，而福份只能自积，傍人无法赠予。 福厚的人遇上如婚姻，事业....等进退的取舍，虽不懂算命，也自然自觉地作出最佳的决定。福泽既厚，人的智慧思维（分辨对错能力）也往往表征稳固，不易因环境际遇顺逆而起错误的变质；反之福份不足的人，顺境时容易自大自满，纵逢佳遇亦暗藏祸根；顺境时表面认同改善自身性格缺点，但运势逆转时，大多终受客观环境因素诱惑，劣根障

北极鸥同学的杰作，猜猜画的是啥

心理咨询者说：“ 你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立 思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智

天 机 星 天机为地轴, 乃天地之动之轮轴, 故守命或于十二宫均主灵动, 天机为乙木, 有驿马之味道, 不论何时皆多计划, 思变动, 随日月在周旋, 故天机守命之人心性不稳定, 多变迁, 天机为动态之星, 不易忠于一主, 为名企划家, 而非实践家, 故难于贯彻对人之承诺, 故天机予人有浮滑欠踏实之感觉。 天机者之动不论如何, 皆受环境所带动, 人际事态永恒在变, 故天机守命者终归难站稳或掌握际遇。 乙木属阴, 万物以甲乙之木相配, 即阴阳合才可谓之春, 有成,

化忌 ：化忌属阳水，与化科相同，亦即指赞誉与谣谤具有同样的传播能力。化忌 主波折，损失，是非，嫉妒，疾病，或意外等，视各星曜会合的实际情况而定。 化忌多陷地，寅巳午申酉戍亥各恒皆落陷，只丑宫为入庙。要注意的是，太阳,太阴于入庙宫恒化忌未必主凶，有些时候仅主如浮云掩日月，不过为瑕疵而已。亥宫之太阴化忌，卯宫之太阳化忌均主「变景」，主愈变动愈加炫人眼目，唯太阳不如太阴，若日月于陷宫化忌则不吉，加强是非口舌

太阳为丙火, 所以为丙, 万物以一阳动二阳生三阳才主开泰(万物之吉凶变化), 即甲、乙、丙, 乃数之三, 故自古以三数为开始, 启动, 以丙为出头。 见于官禄, 乃男人须要谋生为人群付出之意。 丙火火烈, 太阳亦为官禄主, 乃人必须在太阳照射之下奔波劳碌工作, 故太阳亦带有驿马之意。 太阳烈旺, 发至九光之橘红色, 生养万物, 为生命所依之能源, 又主光明, 故太阳守命者博爱, 喜与政治、法律有关之事; 博爱者对金钱之控制力较差, 对钱财看不重, 为人较好

斗数框架有此糅合进来。

诸如： 紫微可制破军之蛮勇而显化为开创力，亦因为「制」而同时潜藏破军的反叛； 紫微可制火铃之凶而化为骤发(拼出有利新方向)； 天同于戌宫四化齐会下能制巨门化忌之挫折而化为否极泰来之后福； 「杀破狼」紫贪之组合守命，遇昌曲反能藉桃花之力转化，减弱 夫妻刑克分离 之应； 辰戍太阴遇擎羊或陀罗，或尤喜文昌，能解自身盲点及懦弱之本质，反具相当竞争力 ； 武贪同行见昌曲，能化贪狼之不羁及武曲之短虑，转为长袖善舞之内涵； 天

术数人生之 生尅制化 曾几何时，有不少人认为「紫微斗数」只属术数，无甚体系，不如「八字子平」般学术理论性甚浓，建基于生尅制化，是故斗数不能用以高谈哲理！原来谈哲理必须要有生尅制化，果真使人茅塞顿开！看来古今中外的哲学家，都一概必须是生尅制化专家吗？！ 另又曾听闻到有人认为斗数所用的星曜全是「虚星」，因此说星曜能象征人的性格及命运实难有取信力，这些所言者，可谓对斗数理解之浅薄乃由此可见矣！ 其更甚者，在

在肺部上，古人以“碧眼胡僧”代表肺部的调理。碧眼胡人来自西方，在斗数上为酉位，以武曲为主，而手托天，天就是乾，乾也是金，方位西北，托天老者水之源也，自上之水方为良克的方式。

等待系统给我一个机会，能够正常发帖。

有人说武曲最寡情，其实并不是。

帖子又被删了，无缘无故的。

简单的线条，也是一种美

廉贞么？还是其他？

暂时还好。 终生解忌。 感恩遇见~

在后面我会抛砖引玉，拿个紫府来练手。

这个像意很清楚了。

讨论一个这个带火的家伙

紫薇化气为尊，皮肤偏黄，鹅蛋脸，个子中等，好面子。喜欢百官，忌讳孤君、暴君。喜府相，府得禄，而相得左辅右弼。

可以在二楼常识上图。

如果说把紫薇星当做是心理性格咨询问题，然后在心理调查结论的基础上去给点建议。就像大学生就业建议一样，不知道会不会给系统删除。