“羌族是一个向外疏血的民族”，这句话一点没有错！羌族有将近4000年的历史，在历史上羌族支系，人数非常多，但从2000年前开始，我们羌族的祖先们不断向南向北迁徙，主要向南。经过历史的发展有许多族人被融入汉族、藏族。或者由于文化的差异而变成了其他民族。 直到今天依然有许多古羌族后代活跃在历史舞台，但已经变成了其他民族。但他们的历史仍然和羌族摆脱不了关系。因此，我呼吁古羌族同胞后代回归羌族大家庭！使的我们羌族更加

关于羌，《说文解字》云:“羌，西方牧羊人也。”是对汉地西部牧羊的游牧部落的称呼。 今天松潘一带的羌族人，不仅自称自己是rrmea，同时自称自己为qoq部落，既羊部落，其读音与“羌”高度相似，同时“qoq”在羌语 里也是对“羊”的称呼。 历史上安多藏族为吐蕃与羌人融合而来，安多藏区不同部落自称某某cang，cang在藏语里为家族之意。 在历史上党项羌人的西夏语中，羌读作khon，也有家族的意思。 所以羌，不仅仅是一个自称，也是这个民族对

北川羌族祭祀祖先大禹，其祭祀大禹的习俗，千年未绝，最早可追溯到夏朝。

求解

羌族主要文化和图案都有什么。

服了，隔壁的彝族吧说自己是殷商后人，说自己不是古羌人的后代。😂东夷人和古羌人后代彝族有关系吗

ꋬꂻꈨꅪ！ 祝各位羌族朋友羌历年快乐

我是甘肃天水甘谷人，也就是冀县，我听我们这边的老一辈的人都说，甘谷人全都是羌族人，很久很久以前这是羌族管辖的地区，到后来因为历史的变迁，羌族

我想说的是羌族个个说源自炎帝，为什么这么久啦都还不融入汉，还要从炎、黄分出来逃至西羌？却又不承认与苗有任何的关系，未免感觉有点可笑。炎帝族会从炎、黄分出来逃至西羌吗？有历史依据吗?为什么没有黄帝族一起跟着逃至西羌？

羌族和藏族區別 藏族和羌族是同源异流关系。羌族是以羊为标志（图腾）的民族，崇拜白石，杀羊祭天。 而藏族，则是信奉苯教，大鹏鸟，后信奉喇嘛佛教。具有浓厚的宗教文化特征。 在松潘羌族里面，羌族自称， 恰合基，羊部落 藏族称呼为 博合基，牛部落。 吐蕃帝国以前，西北当地都是羌人，吐蕃帝国时期，大量吐蕃人内迁，称之为“噶玛洛”，和当地羌人融合。因此在许多地方出现『泛羌性』特征，彰显藏羌民族融合。 加上佛教传入，才有

本人理论上、血统上应该算是比较纯正的汉族后裔，因为我家族谱从周朝的列祖列宗一直有记载到现在。貌似都没有跟异族通婚过。祖籍河南，之后一直流落到广东广州。（本人绝对不是秀什么优越，也不是什么民族主义者，更不是以什么血统来说其他汉族或民族同胞血统不纯之类的，纯粹当是一种自我介绍自己从何而来吧，请不要乱想了 O(∩_∩)O~）今天看了下华夏起源。发现原来跟羌族朋友同根同宗。大家都起源于古羌族，而保留古羌族最原始的

再来看看周朝是怎么看待古羌人的。 周克商后，情况依然如此。周人例如，晋侯曰："戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“戎，**也”“遂以晋师伐夷，杀夷诡诸”。“冬，齐人伐戎。”“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之”“秦、晋迁陆浑之戎于伊川。”《春秋左传》 早在距今两千四五百年前的周代的春秋时期，“御戎”，“伐戎”“平戎”，“ 伐夷""杀夷”“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之”等既含有对“蛮夷

我们主张的羌族历史观 是认为现在四川羌族是自古以来就在阿坝州、绵阳、雅安一带 包括大西北，陕西甘肃、宁夏、青海，在历史上都是羌人聚居地，只是融入汉族和藏族了，后代一直生活在这片土地上，也是现在西北人祖先。 至于纳西族、普米族，我们只认为是同源异流，和历史上氐族一样都是同源异流，藏族和羌族也是同源异流，只是大部分羌人都融入吐蕃人了，形成现在的藏族。 不可否认，在几万年前，藏族羌族汉族是同一批人后代，只是

无论iphone，Android，winphone还是电脑，都可以使用，使用浏览器访问： 百度不让直接发这个链接。。||

分享贴子

十多年走过来，蓦然发现，还留在吧里的就剩下我一个人了。 吧里的人也是越来越少，偶尔出现一两个帖子，也是没有啥营养的。 想放弃又舍不得，也不甘心，总觉得还有坚持的理由。 今天突然翻开了以前的一些帖子，有点感慨，也勾起了那些年的回忆。

偶然听一位曾经的历史研究爱好者说：现在的羌族王姓，是古时的皇族，复姓赫连，只是因为历史的齿轮演变，成了现在的王姓。不知道是不是

周朝则是起源于定居中原的炎黄后人，也不属于羌人，尤其是周天子把夏商周三代的王族和亲族划分为华夏之后，更不可能是羌人

有偿请在羌族聚居地的朋友实拍一些羌族刺绣图案的照片（如图），有偿，可以帮忙的请加微信：m6-3-0

请问谁有羌族音乐合集

我是辽宁的，可以认识羌族的朋友吗？

羌族朋友们 请问哪里可以下载 尔玛安雄的歌曲 嘞学嘞 万分感谢

・羌族的老师们，我又来求助了，请各位老师们帮帮我，求一位汶川雅都方言的老师 ・以下所示的图是取自于一本外国研究者写的关于羌语的语法书，叫《A Grammar of Qiang》（羌语语法），里面的语料取自于汶川龙溪村的雅都方言。目前我所有的研究都是基于这本书来做，但这本书上很多东西没有解释清楚，以及关于我想研究雅都方言中的某个后缀的解释和语料并不充足，所以我现在要做的就是把书上没讲清楚的部分补充上去，而这也就是我的论文内

壁画中，侧面说明羌族男子穿着圆领袍，及女子披毡 《太平广记》:羌女批大华毡以为盛服。

有藏羌族的吧友吗？藏族和羌族对长辈爷爷、奶奶、爸爸、妈妈是怎么称呼的？ 在线等……

对羌族族源的看法

"尔玛"族群，可能不是羌人后裔

东夷人最早的文化遗迹是8400年前的后李文化，古羌人最早的文化遗迹是老官台文化。东夷人的历史起码比古羌人多400年。哪来的脸说东夷人是古羌人东迁的产物？

请教一个问题。三国蜀汉大将军姜维，到底是汉族人还是羌族人呢？

本教授认为，羌源于姜。社会发展形式，母系社会在前，后转为父系。羌姜两字之别，就是儿女之别，既是父系和母系之别。炎帝姜姓，羌是炎黄华夏的一个分支。 姜氏主农业，炎帝号称神农，种地为生，农耕民族。羌是游牧，主畜牧，牧羊为生，游牧民族。 炎黄联盟形成华夏，古羌逐渐边缘化。 这是华夏和古羌。 今天的羌族，文化上属于藏缅系，由此基本证实，今天的羌族是有古羌和藏缅土著融合而成，但藏缅文化为主，就是说古羌被藏缅同化

据程文徽《陕南羌族》第一章19页记载，在中国羌族的历史上，出过农业文化始祖炎帝，中华大地开国建朝之祖夏禹，灭商之王周武王，灭六国建中央集权制中国始皇帝秦始皇和越王勾践，大秦国皇帝姚苌，大夏国皇帝李元昊，大顺闯王李自成等人物，世人皆知。 求真相。

大禹应该生于青海某地，但是因羌族南迁，其出生地被带到今天的绵阳北川羌族自治县的禹里羌族乡或说是汶川县石纽山刳儿坪。 大禹既然能治水成功就说明

羌族与藏族的长相，有什么区别？ 安多、康巴、卫藏各有

我是研究少数民族的爱好者， 我特别想知道羌族祖先到底是古羌还是党项， 我听百度上一个人说羌族祖先是古羌，然后和我有同样爱好的一个彝族网友说 羌族的祖先很可能就是古羌啊！ 可另外的一个藏族网友说羌族祖先是党项，和古羌没关系，还有一个羌族网友说自己的祖先和 古羌没关系，我都弄不懂了，羌族到底是不是古羌族？ 那个说法更准确一点

大家看了这个标题 不要激动 Gva Rrmea ngu wa ~ Xhebs mi ngu wa. Gva Rrmearr je ghrr wa. Jumi de mangu wa, Yusu nya hhserb.我是地道的Rrmea 只是想提出下自己的观点 同胞们探讨 我曾经也跟大家一样不愿接受这样的事实 但是看到 我们背着祖先的民族 越来越象 额儿 我着急啊！ 但是羌族这个名字 无非是49年以后才有的 我们叫 RRmea 不叫 羌 。 就和 Ando Jrarong Khangba 一样 只是个 部落或支系的名字。 大量的古羌人 在元朝之后 不再被中原称为羌 而成为 蕃 人还是那群人 但叫法换

在研究有主宾谓语序的语言中，发现我们国家的羌语具有这样的语言特点，并且与日语一样，属于黏着语系，动词有许多的变化形态。这一发现让我觉得羌语非常有意思，想看看同为SOV的语言结构，羌语与日语之间有怎样的异同点。同时在调查当中发现羌语有南北方言差异之分，做羌语结构比较分析的同时也想研究羌语的变迁过程。 目前收到来自母语者的数据特别少，对羌语的了解还不是很透彻。所以现状只能参照《羌语研究》这一本书来进行研究

【一】 聋人妈妈是羌族人（小脚指指甲往上跷）会打【扇形羊皮鼓】，没有见过圆形羊皮鼓。【外公外婆家和爸爸家都会跳羌族舞】 1 出远门时，会带点米，放在口袋里避邪！ 2 小孩满月时，把新衣服给狗穿（或披），让狗走一圈，再脱下来给小孩穿！ 3 当地有风干豆鼓 4 桐叶粑粑 5 枣糕馍（或类似的蒸馍） 6 聋人170cm并且很漂亮是非常特殊的！（脑补一下，那时一个镇，一个县有多少人达到身高170cm，还漂亮，又是女性聋人） 7 有白色biào儿 这个瓢

如题，这几年一些民族开始复原清代之前的交领服饰。从个人审美看，交领比厂字领更好看。最近本人刚好对古羌比较感兴趣，就顺便问一问。

青海民和土族 四川松潘羌族 二者相隔遥远，为何会有相似服饰特征？ 沿途其他各民族服饰也没有发现类似服饰特征。 可能来源于历史上吐谷浑和羌族的融合。 历史上吐谷浑曾统治过松潘。

很喜欢羊角花开这首歌，里面一些羌语不知道啥意思，求兄弟姐妹们帮忙 1.纳泽那那耶，纳泽里耶 2.纳里西姆 3.若音波 4.西斯科