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91最近网上兴起一批骂胡适的人，用的还都是几年前老掉牙的论述，要么有论点无论据，要么就是纯造谣。 1.说胡适反抗日 能说出来这种话的人也是逆天了，几年前就辟谣的事还搁这传，但凡上网查查资料都能知道是断章取义，懒得查资料也可以问问ai 1940年，胡适成功游说美国向中国提供2500万美元的“桐油借款”，这是抗战爆发后美国对华的第一笔实质性援助，打破了美国不援助中国的僵局。等等… 1938年底-1939年初的“巡回宣传”：上任伊始，他利
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11932年6月撰写的一篇面向大学毕业生的文章共 8 张
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3胡适与韦莲司
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1顺着新的思路完整串起来，逻辑确实能够互相印证：胡适一辈子笃信文字、史料可以如实考证，习惯实名立论、公开留下个人观点。他低估了一件事：身份标签、文字记录，在时代风向转变之后，可以长期成为被追责、被无限解读的把柄。而他幼子胡思杜的遭遇，恰恰印证了这一观点：1. 胡思杜自认为没有犯下过错，选择留在大陆。仅仅因为父亲是胡适这个与生俱来的身份，就天然背负了标签。2. 他主动登报撰文批判父亲、上缴财物，竭尽全力切割界
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6想了解一些民国历史，吧友们有没有什么民国纪实类的小说，传记推荐一下啊 另外最好相对客观一些，不要有太多意识形态这种 感谢
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1吾国学生有狂妄者，乃至倡废汉文而用英文，或用简字之议。其说曰：“汉文不适打字机，故不便也。”夫打字机为文字而造，非文字为打字机而造者也。以不能作打字机之故，而遂欲废文字，其愚真出凿趾适屦者之上千万倍矣，又况吾国文字未必不适于打字机乎？ ——胡适《胡适经典全集·波士顿游记》 那一年恰好美东的中国学生会新成立了一个「文学科学研究部」（Institute of Arts and Sciences），我是文学股的委员，负有准备年会时分股讨论的责任
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7近日，不少人为抹黑胡适特意搬出教员某一时期的特定态度，然而，教员的态度实际上经过了三种转变，单一列举出某一种态度，与指着十年动乱骂教员一样，都是断章取义 1.在五四新文化运动时期，毛泽东对胡适极为推崇，视其为思想上的楷模。1918年，毛泽东在北大图书馆工作期间，曾旁听胡适的课程，并深受其“多研究些问题，少谈些主义”观点的影响。他将自己主编的《湘江评论》寄给胡适，胡适也撰文高度赞扬毛泽东的文章“眼光远大”，
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50来到胡适吧的，大多是喜欢胡适先生的。当然也有人不喜欢胡适先生，这也正常。毕竟每个人有选择的自由，但是并不是每个人的选择都是正确的，当然短时间
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135賣菜郎
2017-04
中国文化中最深入人心的人格，便是君子。 何为君子？君子的标准是什么？我们该怎样做君子？ 若求答案，毫无疑问，胡适是一个标杆。 陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。” 唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。” 罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。” 钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。” 世间如果有君子，名字一定叫胡适。 ▲ 胡适与共 5 张 -
3胡适大使利用自己的美国人脉到处发表讲说，鼓动美国人民对中国表示同情，进而使美国当局抛弃战时中立的鼓励政策！胡大使说，现在中国人民正在战斗，为自己，也是为美国而战！美国不会很久也会卷入战争中。早一天支持中国就早一天为美国自己消除苦难！ 果然1941年12月7日（华盛顿时间），日本海军偷袭美国珍珠港。当时胡适正准备外出，突然接到白宫打来的紧急电话，通知他罗斯福总统要立刻见他。胡适来不及换衣服，穿着睡衣外面套上一
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5适才看到一贴，说先生任驻美大使不干正事，所拿的只是27个博士虚衔。 此乃天大的笑话，凡有一点历史常识的都知道适之先生所任驻美大使期间的贡献和付出。
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0一堆人批判胡适，总是不想着反驳你的观点，而是想着列举出来其他名人对胡适的批判来论证自己的观点。 比如拿鲁迅先生对胡适先生的批判作为自己的论点。然而，这是根本不讲逻辑的。 “一个人被另一个人批评，并不能直接推导出这个人‘不行’。这在逻辑上叫‘诉诸人身’。评价一个人是否有价值，应该看他的客观成就、历史贡献和思想体系。 你列举出胡适对抗战的贡献，比如说争取来的美援之类的，他们又会说胡适在37年之前的妥协态度，
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8我们想知道通过胡适先生的努力为中华民族抗战争取了多大的国际援助。
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130吾爱吾师，吾更爱真理
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13本人对胡适不了解，不讨厌也不喜欢，但最近抖音上关于胡适的话题多起来了，有几个关注的博主也说胡适，无论是赞美胡适的还是说他是卖国贼的或者所谓的洗白胡适的视频，下面的评论基本95%支持胡适，刚开始刷到我没感觉什么不对劲，后来刷到多了就发现有点神奇，无论视频下面评论是几百条还是几千条几乎都是清一色支持胡适，哪怕有个博主把他亲日反华的证据贴上来评论区照样支持胡适，但就这个支持我感觉不对劲，因为这些评论基本都一
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2说胡适不宣传，不借款，不购军火，不办救济事业的，也是神了，三九年，从美国借了2500万美援抗战被你当瞎看不见似的，推动美国废除中立法案，在你眼里叫不购军火，一天演讲两次，在你眼里叫不宣传
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1可惜了，包括本人所有发的主题帖子，不知道怎么回事
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7看完胡适例举的哈奴曼几个事例传说，的确和孙悟空几个故事高度相仿。共 4 张
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11有些人真是无聊，都不是本吧的人，弄个小号黑胡适之先生！不知廉耻！当然非本吧人也可以来吧里讨论，胡适也不是完美的，一切都可以商榷，共同探讨共同
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4二十世纪二十年代，胡适在《西游记考证》之中抛出一个影响学界近百年的观点，他直言“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的”，认定印度史诗《罗摩衍那》里的哈奴曼，便是齐天大圣孙悟空的原型。这一论断仅仅依托两处情节表象的相似建立假说，却缺失完整的文献脉络、民俗传播史料作为支撑。后世季羡林先生耗费十余年心血全译梵文《罗摩衍那》，早年承袭胡适的“外来源流论”，特意将哈奴曼标志性的金瓜锤译作
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5以前对胡适并没有太多的了解，倒是从李敖那里知道了一个不一样的胡适，能不能请吧友们推荐一下胡适的几部著作，拜读一下🙏
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1个人在宏大叙事面前的无能为力：胡适父子截然不同命运的原因分析 胡适与儿子胡思杜的命运反差：新文化旗手却教育缺位，自由主义者在时代夹缝中幸存，叛逆之子最终被政治浪潮吞噬。一个关于教育矛盾、时代选择与性格悲剧的民国家族缩影。 胡适，民国时期担任北京大学校长，于1962年在台北逝世，得以善终。胡思杜，胡适儿子，于1957年在大陆自杀，命途多舛。胡适与其子胡思杜命运截然不同，令人深思。 一、胡适对儿子的教育缺失 胡适虽为
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208当时上语文课的时候老师说胡适反对文言文的理由是白话文比文言文简单易懂，白话文比文言文更加简略，你说易懂也就算了，但是它比文言文简单、简略在哪
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1胡博士的字非常秀气
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2关于胡适之先生的争议，自一百年前就从未停歇，历久弥新。从“白话文”之争，到“汉奸”之论，无论在学术上，思想上，亦或者私德上都有许多争议，各种各样，千奇百怪。对其评价两极分化，“宗师”亦或“学阀”，“圣人”还是“虫豸”，争议比比皆是。我是十分崇敬胡适之先生的，设想做三十篇文章来反驳和澄清关于胡适之先生的“诬论”，集中成一“专著”。想来在这里应该有不少志同意和的朋友，希望寻求帮助。无论是资料上或者建议
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0求广大网友
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3这抹笑意躲过了百年的风雨，终于又清晰地留在了我们眼里 先生，好久不见。 （如果你也有先生的照片 别让它们烂在相册里，把它们发出来，我们一起去还原）我在等你的图 我们 一起接先生回家
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0六边形民国大师与现代衣物的融合
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0学术与权力的对话 自由与独裁的包容
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2胡适说： 美国人民 既有面包 也有自由， 苏联人民 只有面包 没有自由， 他们来了 既没有面包 也没有自由。 --共 4 张
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9我用人工智能技术修复了胡适的照片共 4 张
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0长衫与旗袍 西装与绣鞋 在这张小小的相纸上不再有冲突‼(•'╻'• )꒳ᵒ꒳共 4 张
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1唐德刚做胡适自述的时候，讲过胡先生研究过中世纪禅宗，系统揭示了禅宗是骗局，但是这个材料我从来没有搜到过，请问吧友有没有看见过的？
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6在知乎搜不到任何关于胡适的东西，这是为何？
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1其次才是文学家和诗人。 他是我们第1个想留下的人。 给他许以北大校长，北京博物馆馆长。 胡决定不来，我们这边开始在进行大批判。 但是背后还是进行拉拢。 奈何最终而不得。 1953年，伟大领袖毛主席会见民主党派人士时说了一句话，胡适也是死脑筋，那边有什么好的，就是不回来。批判他没什么好话，但是对于新文化运动，他还是有贡献的，这个就等到下个世纪给他平反去吧。
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6在学术研究的长河中，不乏各种观点的碰撞与争鸣。然而，胡适先生提出的孙悟空原型为印度教神猴哈奴曼这一观点，实有诸多经不起推敲之处，值得我们深入探讨并予以反驳。 宗教文化传播差异 胡适先生似乎并未清晰区分佛教与印度教（古称婆罗门教）。哈奴曼是印度教中的神猴形象，而印度教与佛教有着截然不同的教义、仪式和文化内涵。佛教自东汉时期开始传入中国，经过漫长的发展与融合，逐渐在中国生根发芽，对中国的哲学、文学、艺术
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5抛开一切政治 思想 学术 不说 他老人家晚年会不会想念徽州家乡呢 哎 徽州人从他口里说出来时那种心情共 8 张
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4胡适先生身高多少，大家猜一猜看
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48最近读了胡适与汪精卫的一些书信往来，我的感觉是，胡适虽不尽赞同汪的观点，但他对汪的人格是持相当肯定态度的。看上去两人虽无深交，但彼此也有一定
不感兴趣
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