说实话，我不是很喜欢这篇文章的思路。感觉像是没活硬生出来的

没时间截图

deepseek对我的社科研究意义重大，特此庆祝。这下真过年了。

虽然只过了五分之一，但我就感觉终结就在明天。

用马视角去分析网文是个不错的想法 —————————————————— ### 全文核心论点 网络文学的复杂面相和多重属性要求构建广阔的批评视野，以适应数字时代的媒介环境和新时代的文化建设目标。 ### 各部分核心论点 1. **新媒体技术之维** - 网络文学批评需避免技术决定论，建立独立的评价体系。 2. **情景化视野** - 批评者需借助人类学方法建立情景化视野，理解网络文学的美学特征和可能动向。 3. **“争取新文明”的想象性视野** - 网络

社科将成为中国的脊梁，将带给世界人民别样的震撼。

题目，出处如图

但是我还不知道意识到底是什么。

但为什么事情还是这样？

突发奇想，觉得化学键与人群之间的联系有关。

感觉并不是很完善。

动一下啊@左溪祐冬 怎么不更了？

我过几天来好好说说，本来只打算写个神话作罢的。但现在发现里面好东西很多《无尽巴别塔》

那时，天下人都用同一种语言，讲同一种话。人们向东迁移时，在示拿地区找到一处平原，定居下来。他们彼此商量说：“来呀，我们烧些砖吧。”他们用砖作石块，用柏油作水泥来造塔，说：“来吧，让我们造一座城和一座高耸入云的塔，这样我们可以扬名天下，不致分散在地上。”耶和华从天上下来，要察看人建造的城和塔。耶和华说：“看啊，他们同属一个民族，都用同一种语言，现在就做这样的事，如果继续下去，他们会为所欲为。让我们下

所以说我很讨厌日本所谓失去的30年。经济上打了保幼素，整天放水降息。所以文化产业也如同没有摘掉顶芽的作物一样。开始看起来繁荣美好，现在底部旧日的叶子全掉了，而高处还留存几片稀稀拉拉的叶子。结的果实也是一年比一年小了。

开始时间024.6.24 时隔多日，终于憋出了一坨大的。可能非一日能成，且大概率烂尾。非严肃研究，有意见提，没意见+3。 . ————————————————————————————— . 比照热力学中的气体状态方程（图一），我社会状态方程。 在社会状态方程的设计过程中，我先尝试使用质能观点对原气体状态方程中的变量进行分类。先考虑单个个体所组成的体系，在该体系中。没有热力学效应，只有一般力学存在，此时温度（T）可等效于个

之前看道德经看到贬抑民智这一部分，还觉得不理解。现在互联网冲浪冲多了豁然开朗，平民超越自身原有知识水平的智慧在一定程度上是邪恶的来源。底层群众（其实也包括一些中产，小资）在对现实没有充分理解的情况下会使出最大的智慧费尽心思来完成最愚蠢的事情，最后再来怪罪到别人身上（我大概也可以算是底层群众，可能这种特质我也有吧）。不过老子由于时代的局限性，只能使用普通民众都变成蠢货这种办法。现在倒可以寄希望于群众

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继024.6.24 我明白了，降低底层人民思维能力的不是一键化生活，而是高度分工化，原子化，加速化的现代化社会。一键化反而是对这种思维能力弱化的结果，而不是原因。高度分工化社会使人们对非必要的思维形成了一种惰性，从而使人们仅仅会去学习他自己社会身份所需要承担的任务，而失去了对其他事物的分析处理能力。这并不是说这种情况就是坏的，我们更需要的是去辩证的看待它。[图片]

我现在感觉音乐理论急需一个牛顿。

史替え歌可能可以通过演化在成为在现代占据宋词生态位的文学形式。

一键化生活可能正在杀死人们，尤其是底层人民的思维能力。但离开了整合式的工具，又会让接触一切事物的门槛变得极高。所以有什么方法来维护便捷生活的同时还能保障使用者不被其思维降级吗？

人与人的矛盾是否可以用类似工程学中的应力来研究。 ————————————————————————————— 今天的比较水，我感觉我依靠跨学科融合法已经形成一种思维惯性，最近应该改掉。

这几天刚入门精神分析，钻研了一下神经症。然后就开始分析自己的想法，结果分析到最后，变成一股强烈的欲望感。更莫名其妙的是，我不知道他指向的是什么。就像墙塌了，墙上挂的画还停留在原处一样。

后面忘了。

读了真的感觉有点麻。外延定义是完没有的，分析定义是不可能的，示范定义也是难以理解的，唯一看上去可能有点关系的同义定义恰恰是会导致理解偏差的最大原因。 不过差的定义可能也成了精神分析的一种别样优势吧，如果他连这种优势都没有了，那就真的是一坨狗屎了

再过几天就能有了吗？

我不知道你们关注这个酬宾吧干什么？看唐诗吧主表演是吧？

上下两圈镀锌方钢做框架。左右摆放镀锌方钢做围栏。上方摆放镀锌方钢做二层。下方摆放镀锌方钢柱隔断。再用一个镀锌框架做平板下面焊装几条腿。形成悬空平台。

性少数是先天形成的，性少数身份是后天形成的。性少数身份的核心是起初就存在的，但是其后有一些被认为是性少数身份一部分的特征是后天形成的。这其中包括性少数一些独特行为，思想方式等

抑郁症可能最直接与社会身份认同有关。抑郁症初期可能一般开始于社会身份认同受到威胁时，并且在无法从现在认同的社会身份中获得反馈时发展。而后随的发展逐渐转变为器质性问题。

对不符合个人观念的自然生物产生敌意是人类的本能。这种敌意可能会因人而异地被社会性削弱或加强。

知识可能可以被描述为一种波。

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