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1白夜班来回倒故意让你们变傻。6信息就是一个人的命运，不可改变。他们看不到你的信息就是天机。信息就是认知和思维。限制了信息也就限制了人的认知，等同于故意让你变傻。甚至会改变你的思维，让你自己拒绝信息，甚至当上儿面的马前卒，搞狙报。凡是违规的就是不想让你看到的。不想让你看到的，就可以改变你的思维和命运。。比方说开儿除必定赔钱，因为可以一脚废掉领儿倒。当然你知道了对你自己是好是坏就不一定了，但是肯定会整
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97自建氵楼 exp+6
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398开一个西马吧专用水楼共 4 张
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1我自己翻译了夏尔贝特兰的《经济核算与所有制形式》，顺便整理了贝特兰的文选，不知道有无吧友感兴趣
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11有谁了解这个吗？
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1(注：本人完全不懂意大利语，全靠deepseek，如有错误烦请指出) 意大利版本（原版）编者前言 I. 在实现安东尼奥·葛兰西《狱中札记》这一新版本时所遵循的准则，尽管其灵感与当初规划此版本时已阐明的那些准则相符[1]，但若不坚持探讨这部著作及其影响力所经历的艰难诞生过程，便无法充分说明其动机。从这个方面来看，关于葛兰西著作的阐释性争议通常倾向于回避这一点。人们倾向于将这一诞生过程视为一个简单的事实、一种外部环境，即某种
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3酥麻要反西马不该找一些与酥麻区别更大的吗？
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8这样绝对称得上一场偏激的审判，不论怎么讲，我们对于阿尔都塞的思想遗产，尽管要尽可能的使用批判性的理论态度对其进行谨慎地阅读，但是有些极端教条的苏马却将其斥之为资产阶级和修正主义，进行全盘的理论否定，而且还进行人身攻击。不明白他们如何思考，这种理论逻辑与自由派实际无异。现在之所以要研究学习阿尔都塞的理论，就是要反思传统左翼触碰到的困境，并且深入的批判与清算过去的错误，而他们则声称:我们脱离群众、深居
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18起因是我混入了一个左翼水群，里面有个人的理论我全都看不懂，小王吧8U说是西马，叫我到这里来问共 4 张
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3奇人一枚，能将存在主义与马缝在一起，创造存在马主义。奇人一枚，夫妻俩搭伙强迫未成年，还能称为马主义。奇人一枚，水平不行，比上不足，比下有余。奇人一枚，不搞学术，只搞营销。
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1有没有哪位仔细想过人类思维系统的改变，毕竟原始人不会同意纸币是钱，奴隶不会同意人的肉体与生命是什么很重要的东西，封建工匠不会承认工艺品是流水化的。 而我现在认为最关键的差别，是现代ZB主义人相信世界是系统的，争论的无非是我们只能活在系统的微观还是宏观，最近几十年是微观赢了。可起码18世纪之前的人相信世界是由很多不同的东西构成的，这里已经发生了变化（以下省略一万字） 总而言之，ZB主义的基本矛盾才是主要的，社
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2我鄙视存在主义，认为人生其实就是一场巨型的永劫回归，资产阶级，官僚，权力通过文化霸权制造了这场永劫回归，我们做的就是打碎并追求，寻找自由意志与自我。把永劫回归当成存在很谎缪
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0这样的事实情况是（在《保卫马克思》前言中所提及的），“革命祭司”们在不知所谓的使用“阶级划分法”划分出数不清的无产阶级科学与资产阶级科学之间二元对立的阵营战斗后，他们在自然科学领域中更能鼓捣出李森科主义式的学术研究，而这在马克思的学说中是探寻不到在场的，然后以至产生某些用哲学指导非社会科学（跨领域干预）的荒诞做法，自然的，与“批判相对论”相牵连的话题也在这种意识形态背景下产生，并没有任何事实依据，
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1首先要搞清楚一点，马克思主义，如果狭义的只是指恩格斯和马克思的理论。那么，马克思主义只是一种观点，而绝对不能是一种立场。可是，从第一国际到现在，马克思主义一直作为工人阶级革命派的一种革命立场与纯粹经济现实的斗争而存在的主张，在这点上，现代以西马为首的资产阶级学术界将马克思主义引入了纯粹文化与符号的工作，消解了这一点，同第二国际背弃了巴黎公社的要求。在这点上阿尔杜塞与苏联马克思主义合谋杀死了马克思主
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2我在隔壁建立一个西方马克思主义哲学理论吧，大家可以进吧，进行一些关于西马理论的探讨。
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29葛兰西这样一个坚决的歌命斗士，1937年因脑溢血死于罗马。然而就在今天的互联网上居然有教条的苏马网佐对其进行污蔑和诽谤，让各位吧友见证了又减脂又庸俗的苏马佐的无耻。将葛兰西的头像跟周某的互换，某些信徒觉得自己很是幽默，以为这样就能打倒一位英雄的康米主义战士，战士与苍蝇之间的区别可见一斑。 对于这些苏马信徒的观点，我只发表我的意见供大家参考。事实上这些苏马信徒只会以日丹诺夫体系的视角去思考问题，没有任何哲
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0申请人：@冷寒枫 申请感言：必将克复西马吧
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2青年黑格尔派（或称左派黑格尔主义者）是黑格尔的一些激进的弟子，他们从19世纪30年代末至40年代初在德国形成一个不那么定型的学派。起初，他们把注意力完全放在对宗教问题的探讨上，因为这在当时是唯一可能进行相对自由探讨的领域。青年黑格尔派一直不可能展开真正的政治讨论，直到1840年弗雷德里克·威廉四世即位为止，因为这时候新闻检查制度有所放松，使报纸一时得以自行进行宣传。不过，大概过了3年以后，政府又重新实行了管制，
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0经核实吧主冷家小正太 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 西方马克思主义吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1通常被理解为这样一种论点，即任何事情的发展都是有条件的，以致在这种条件下不会发生其它条件其它情况。比如，由于深受牛顿物理学引人注目的天文学成就的影响，拉普拉斯就曾坚持认为要是知道宇宙在某一特定瞬间完全处于一种机械的状态，那末就没什么事物“不能断定，未来就像过去那样，会呈现（我们的）眼前。”在休谟和穆勒所阐述的富有影响的哲学形式中，这一论点表现为规律性的决定论，即对任何一个事件x来说，都存在一系列
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10对于晚期资本主义的场域来说，传统马克思主义的理论话语已经不够（请允许我谨重的提出这个论断）阐释和指导无产阶级的革命实践，这时就需要引入一种新的批判性理论，这其中的核心问题在于:马克思主义应该要改变什么、在什么条件下改变？ 是回归到青年马克思的人道主义批判吗，走人本主义的路线（法兰克福学派、存在主义），还是站在科学主义（结构主义、实证主义）的立场上？ 马克思主义在现实维度上遇到了困境（我们必须承认这种困
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1我们都知道，宗教与神学是由于人民现实的需要而产生的。在道德相对主义和虚无主义泛滥的后现代社会，我们不可避免的感到一种精神空虚，然而精神只是物质的一种高级形态，不外乎是现实的东西反应在人脑中罢了。我们精神空虚实际上也只是我们人内心对于现实不满的嚎叫。宗教经过多次终结，却仍然在今天的社会焕发生命力，这是因为人民日益增长的现实需求。这样的现实需求是由于随着科学水平的增长，人们越来越发现自己在超越领域上的
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1哲学圈老是有人质疑爱因斯坦的相对论尤其是光速不变说是受马赫主义影响，有没有人可以讲讲啊。
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3需要写一个读书报告，大佬们救救我，我看不懂这本书
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4所谓的西马只是停留在概念上，根本不在现实存在。西马概念的发明无非就是苏马用来扣帽子的东西，和一些西方理论家自己笼统的划分。很多风马牛不相及的理论家莫名其妙就被划分为西马。卢卡奇认为罗莎卢森堡才是先导，马尔库塞认为自己是经典马克思主义者。按照苏马对西马的划分，只要是反对我的，跟我意见相左的，妨碍我建立宗教的，在西方的，统统划为西马，“并整出个安托西修都是一丘之貉”的结论。这种事情在历史上屡见不鲜，更
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14个人认为《哲学小辞典》像是日丹诺夫主义的产物，感觉很多解释是先射箭后画靶，请教各位8u共 6 张
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3人人或多或少都是哲学家，即使人们不知道这一点。这是意大利伟大哲学家葛兰西所坚持的观点，而对于普罗大众来说这种哲学便是常识哲学。 人民大众是经常以哲学处事，这种哲学处事不是类似于哲学家们的哲学：改造或适应这个世界。而是忍耐顺从，只料理自已的园子。也就是顺从必然性，蜷缩到这种顺从去。 在人民大众眼中一切存在现实中的事物都是应该的，这是一种消极性，他们承认万物秩序，也就是对无可避免之事，的必然之事顺从。也
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4给阿尔都塞辩护了一楼，对面吧主说我拜阿尔都塞为偶像叫我吃💩然后经典十日封了。 #又到了吧友分享故事会的环节#
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5上联：腹中无物善权限 下联：反马宗教拜五神 横批：庸俗编正
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2首先关于贝克莱，根据张志伟版《西方哲学史》“巴克莱哲学的突出特点是企图从感觉经验出发来证明超感觉经验的上帝，因而如何为它“定性”就成了问题。按道理说，感觉论的唯心主义应该是主观唯心主义，然而巴克莱哲学的目的自始至终都是为上帝存在作论证，这就意味着他的唯心主义是一种客观唯心主义。由此可见，通常人们称巴克莱哲学为主观唯心主义，或是认为他从主观唯心主义滑向了客观唯心主义，都是不恰当的。我们也许可以按照其
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6如何反驳观点“资本主义市场离开家庭无法运转”? 求教
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3本吧尚处百废待兴之时，急需各路人才振兴本吧，有意加入吧务团队者，可联系吧主。
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24童润中此人不是一个左人，而是一个具有民粹主义色彩的兔友，他代表着某建制网站。大家要认清这一点。童润中并不是个无产者，而是小资产阶级，事实上，童润中不干活也能吃他女朋友的软饭。我们不能将此人误认为同志
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2现代社会面临的巨大的危机在于，出现于上世纪的群体性革命热情或者说相信自己有能力改变这个社会并创造出一个新社会的理论和行动上的信心正在消失，它在被一种看似私人的，个性化的，尊重每个人主体性的东西所取代。有人称它为多元性。人们能从现代资本主义社会生产出来的诸多身份符号当中得到自我认同。这种符号可以是社会分工，也可以是某种基于文化符号所产生的小团体的表现。人们将自己的主体性委托给一种符号去取代自身在社会
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14第一批西马人本主义？黑格尔化马克思？：卢卡奇 柯尔施 布洛赫 葛兰西 第二批西马人本主义？：霍克海莫 阿多诺 哈贝马斯 第二批西马科学主义？：阿尔都塞（结构主义） 德拉沃尔佩（科学主义） 第二批西马存在主义：列夫斐尔 萨特 新东欧（布达佩斯卢卡奇一脉弟子？南斯拉夫实践？）：彼得洛维奇？沙夫？ 为啥打?，因为他们是不是马克思主义该不该这么划分流派个人感觉难说。
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勒1...不感兴趣
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