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沐浴在云海之上

主角叫慕容云逸

庄子吧主寒光照血衣逆天行事，违天理背人常，实乃庄子吧之桀纣、老子吧之会之！ 罪该万死！此人当诛！一楼百度！神人共见！ 今列举其十大罪状如下，寒寇来此，自当见之！吾辈誓要灭其吧主，毁其所为！ 还我庄吧，还我老吧，还我道家一方净土！

一楼百度 剩下是吧友的！

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爱一个人，并不一定要拥有。喜欢一个吧，并不一定要天天在吧里唠叨。 我对庄子吧不能够忘怀。但我只在逸仙居说心里话。因为，那里的吧主 @山河连心 已经退了，那里，已经不属于我。论道，斟酒·····来吧，久违的朋友！ 时光不再，仅仅做个怀念罢了。人间客醉述

回来看看，恍如隔世的感觉啊

缦者，缦布遮掩，伪装，面具…… 角色的扮演，比如领导，领导只是职位，但人往往迷失其中，走到哪里都是领导派头，以至于在家也如此，处处维护着这领导的面具。 再举个例子，经济条件不好的职员，常请人吃饭，用苹果4S…用一系列行为作为缦布把自己变成有钱人。 还有的夫妻，明明布恩爱了，在外人面前却恩爱的很… 谁不是缦这呢？

群号：569901771 有大吧主在庄吧的老友100余人。是个大群。大家可以进去畅谈论道。

久闻大名，如雷贯耳

这才是逸仙居吧所要做的

老朋友来此打个招呼。

那个英文名字的，还记得我吗

应该还是必要的，谋略机心目的性功利性，这是非常消耗人精神的，是一种牵绕紧绷的情绪，所以希望大家能够重视阴符经，这是培养功力的，但要做到通达的话，还是应该通晓道德经，对于古人来说道德经不陌生，上善若水，最善的谋略是无为而致，不为而成，既不连横又不合纵，所以也最能保全自己性命（生命力）而少耗费，励志如磨刀，虽可以使刀锋锋利，却是一个不断磨损、不断消耗的过程，天地之间和的力量大于分裂，和气大于杀伐，而纵

回复 ysyslh :吧主你看不起我? 回复 ysyslh :只要能封那刚才几个SB你让我干什么我都同意 回复 ysyslh :吧主谁当不是当?我最看好你因为你跟我讨厌的人是相同的 回复 ysyslh :只有你当上吧主咱们才能出气啊!我想封那几个人玩,你有办法吗?我去配合你 回复 ysyslh :只有你当上吧主才能为咱们出气啊!我想整走那几个SB师法天地,还有上面那个人 回复 ysyslh :我也讨厌那帮SB王神经那类的人,我知道你有能力当上的,要我做什么吗?吧主?我就想封封那几个SB玩玩 回复 ysyslh

孙中山，原名孙文（1866-1925）。孙文使用过不少名字，多数是为了宣扬革命或摆脱通缉而取的，部分则在于表达人生期望。除了下列实际使用的名字外，孙文还用过陈文、山月、杜嘉偌、公武、帝朱、高达生、吴仲等化名，以及杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生、南洋一学生等笔名。1912年民国成立之后，孙氏本人于所有公私档案均以“孙文”署名。在西方，孙氏以“Sun Yat-Sen”（即孙逸仙的粤语的英文音译）之名闻于世

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，

经常发现，本来讨论问题好好的，意见不合就讨论起人品来。

翻翻旧帖，想想往事，感受岁月静谧！往来多少事，都付笑谈中！

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

《道德经》第七十七章：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 上天的道理不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。天之道是减少有余的补给不足的。可是人之道（社会的法则）却不是

不知还有多少人记得我 @山河连心 当初的庄子吧，我也是活跃者

否则不能安心睡觉。

关注这么久了，才发第一贴

大家五一过的都还好吧？山河给大家祝福啦啊！

不说太多，修心者吧火候如何还请各位有道之士自去评价

2015，1，9

人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而又好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉； 生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉； 生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉， 然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。 故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治 今人之化师法，积文学，道礼义者为君子，纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。 古人对自身的认识，还是很肤浅的

【天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 】 译: 天下都知美之所以为美，恶的概念就产生了，都知道善，不善也就产生了。所以说，有无是相互才能产生，困难和容易相互才能成立；长和短相比较才能形成；高和下相比才能区分高低；声音和音

　儒学的最大问题是：刻意的去强化社会阶层之间的不平等。在封建朝代，这种不平等有助于皇权统治。从而形成金字塔形的统治结构。大的就是：刑不上大夫，礼不下庶人。而强化后的就是三纲五常。。要求的都是下层服从上层。这样的思想在强权统治年代有助于愚弄百姓，强化统治安全。因此被数千年的统治者所不断采用。。。。而进入20世纪后期，世界都在欧美思维的平等优先，法律面前人人平等的思潮下不断前行。就犹如公交车让座的事件一

好长时间，没有静下心来，静赏乐，漫思茶，人生何求哉，庸者自挠尔， 时光荏苒， 宁静瞬间， 感觉当下， 一切随缘 夏过也， 秋风兮， 临窗御景， 秋霾迎冬， 冷雨渐沥， 金水之畔兮， 山蒙蒙， 柳依依， 一桥横架， 川流不息！

组成我身的这些物质和能量本来就是存在的，他们早就在那儿了。这些物质来自恒星的核变，能量多来自太阳的光照。 物质并非我身所固有，等我消散了，这些物质就会造化的安排指引下参与组构成为别的个体；这些能量也不是我身所固有，等我消散了，他还要继续转换，或者在天地介质间穿行流转，或许会变为磁波在太空旅行。 以此观之，“我”几乎什么都没有，不过是一段时空的幻象，马哲云“人是一切矛盾的**”，这种矛盾的调和关系，**了我

【ysyslh】 ...我从中华武术的迷梦里出来了，（对于拳击）也就当业余爱好了，不过上了年纪了还（总）是要投入太极拳的怀抱了。 散打非常适合街斗，专门打架的。 使用（学拳击来使用）是不可能了，现在（我玩拳击的目的是）用于减体重。比较怀疑道德经能勇于拳击？ 庄子有篇呆若木鸡的文章，在打斗中不错，最后这只鸡被训练的除了打斗之外没有其他了。不过心法仅仅能使自己超水平发挥，却不是实力，身体条件和技术协调性才是实力

做个人吧了，本吊将在此刊登思想。

《庄子-逍遥游》，篇幅不大，仅1480字，其内涵却像海一样，真可谓天文地理、花草虫鱼、政治军事、神仙帝王、哲学思想无所不包。现在的很多文章，洋洋洒洒几千上万的字，能把一件事儿说明白就不错了。还是古代的精华文章有看头儿。

指导专家/ 胡莺 上海中医药大学体育部保健体育教研室副教授、硕士生导师 李雪梅 成都体育学院附属成都第一骨科医院运动医学系副主任医师、副教授、硕士生导师 马保安 第四军医大学附属唐都医院骨外科主任医师、教授、博士研究生导师 【http://blog.sina.com.cn/s/blog_9e95cb320101h5t0.html?tj=1】 跑步可增加人体软骨密度 据美国运动医学权威杂志《运动医学期刊》最新的一项研究显示，美国匹兹堡大学运动医学中心在追踪了近九万名“跑步族群”及“健走

http://www.zhlzw.com/lzsj/xll/730698.html

我是相信有任督二脉有经脉的。能被科学的事情才是科学，科学解释不了的事情太多了。 经脉理论的源头是不是也是阴阳五行，易经里发掘出来的。各位吧友分析讨论下

国学能够练出几两真金？

不错

我其实读高中时就很喜欢庄子的逍遥游了，现在快10年了，当时学的那一段逍遥游到现在还记忆犹新。 这几年都沉迷与动漫和网络游戏，对古文什么的其实没什么兴趣。 知道看了百家讲坛播放的先秦诸子百家的介绍，才开始关注先秦哲学和中国传统文化。 其中对老子，庄子的哲学和思想最感兴趣 来这里也是在老子吧看到 @ysyslh 发帖 庄子吧，我加入的时间不长。 不过我感觉那里明显已经没有我需要的东西了。 希望这里让我能够有所收获。 也希望能

愚以为这个问题是不能简单划开的。西哲名家，诸如亚里士多德，帕斯卡，罗素等等，同时也是大数学家或科学家。中哲名家，如庄子，孟子，朱子等等，大都