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0经核实吧主清海雪莲生 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 南门学人吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1剑树刀山为宝座， 龙潭虎穴作禅床。 道人活计原如此， 劫火烧来也不忙。
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2老子说“治大国若烹小鲜”，要注意这个“烹”字，是慢慢地用文火来炖，小火来烧。小鲜是小鱼小肉，如用大火，一烧就烧焦了，必须用文火，慢慢地烹。这句话也告诉我们作人，乃至处世的一个大原则，在混乱之中，不能心急，任何一个时代的混乱，都有一个关键，慢慢来，逐渐解决。利用太极拳原理，四两拨千斤，就是顺其势，慢慢来。如果想一下子用突变的方法把它改过来，往往突变还没有变好，新的毛病又出来了。 《论语别裁》 －－－－
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2我平常说：“假使有人能享受寂寞，享受无聊，他就是大丈夫。”比如明末苍雪大师的诗句：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。”你想这对一般人来说简直无聊透顶了吧！一天到晚意识凝结，止于一处，任何思想都不起，世人有几人能享受这份莫大的寂寞呢？ 再说你们拼命想修行，若真把米粮都准备好，让你上山住茅蓬，一个月不下山，你一定会感到无聊得想发疯。如果利用此人怕寂寞的心理来对治罪人，欲使坦白认错，那很容易，只要把他丢
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19月25日（今天）晚上10:50央视第十频道《人物：先生南怀瑾》上集，敬请互相转告，届时收看。此专题片由南怀瑾文教基金会和中央电视台共同制作完成，许多珍贵资料将首次披露。
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0南怀瑾文教基金会公布消息 央视10频道 《先生 南怀瑾》节目播出时间为 9月24日 23：27 上集 9月25日 23：38 下集
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5孟子说“吾闻之也，有官守者，不得其职则去”，依据中国文化的精神，既然身居官职，不能尽心公务、不能达成任务的话，就应该引咎辞职。因为做官的目的就是贡献自己的力量，为社会国家谋福利，既然达不到目的，再占着这个官位就失去了意义，说句难听的话，何必占着茅坑不拉屎呢！ “有言责者，不得其言则去”，在中国历史上，“言责”是一股无形的力量，相当于现代的监察制度。在古代，监察御史专门负责评论，即使对皇帝也不例外，
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0请到下面地址观看：http://v.qq.com/boke/page/w/0/w/w0137i6rr8w.html 或到南怀瑾文教基金会官网或央视网科教频道人物专栏观看。 该专题纪录片由中央电视台和南怀瑾文教基金会共同
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3为了纪念南公怀瑾先生辞世两周年，2014年9月28、29日连续两天晚间十点，中央电视台第十频道将播出南怀瑾老师专题纪录片。 此专题片由南怀瑾文教基金会和中央电视台共同制作完成，许多珍贵资料将首次披露。敬请广而告之，准时收看。
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5【南怀瑾老师手书苏东坡诗句：东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。】 ***** 正文： 如何把烦恼降伏下去，佛答覆的那么轻松：“如是住，如是降伏其心”，就是这样住，就是这样降伏你的心。换言之，你问问题的时侯，你的心已经没有烦恼了，就在这个时侯，就是禅宗所谓当下即是，当念即是，不要另外去想一个方法。 譬如我们信佛的，或者信其他宗教的人，一念之间要忏悔，这么一宁静的时候，就是佛的境界
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0吴季札－－吴王夫差的叔祖，也是舍弃王位远走他乡的一位奇人。《吴太伯世家》里称他为延陵季子（延陵是他的封邑）。后来他出使各诸侯之间，每到一个地方，他只要随处看一看，就能对当地政治、文化的兴亡得失有个大概的认识，并且有独到的见解。 譬如他到了齐国，那时正好是晏子辅相，齐国势力相当强大。但是他已洞烛机先，警告晏子齐国不久会发生变乱，劝告晏子及时安排后路以保全性命。晏子不愧为一代名相，接受了吴季札的建议。
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0（欢迎来到南门学人吧，一起学习分享南怀瑾先生的智慧！） 我讲一个故事。我们年轻时学佛学道经过湖北的一个地方，有个庙子听说扶鸾很灵。那个庙子很大，中间供关公，有好几进门庭，后面是供观世音，还有耶稣、穆罕默德，都坐在一起。这是中国人伟大的宗教胸襟，是好人都请上座，排排坐，吃果果，就是这样。 庙门口一个旗杆，古时候上代有功名的人家，门口才有这个旗杆。那个庙子的旗杆也很高，挂个飘带，黄、白、红的缎带，就那么
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1你要修道，在庄子的观念称为“心兵”，是天理人欲之争。人的欲望非常大，把这个欲望净化了，才走上道业的路。所以佛经有句话，“染缘易就，道业难成”，这个欲望一旦黏染住了，越来越严重，道业就难成。所以修道做工夫，心里头有干戈之相，天理人欲之争；只有人欲平了，那个所谓天理，道的境界才能出现。 自己心中对自己不再斗争，在佛家讲是妄念平息。儒家孔孟之道是“人欲净尽，天理流行”，妄念杂想平静净化了，就达到道的境界
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4亲爱的各位吧友：欢迎来到南门学人
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0“富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解。”《货殖列传》这几句话千万记住！我看司马迁人生的学问都在这里。“富无经业”，怎么样发财没有一定的，也没有长久的，哪一行、哪一业不一定，最后是靠你的智慧，不能说哪一行对，或者可以一直发达下去。 “货无常主”，财富不会永远属于你的。我也常常告诉大家，财富是个什么东西？拿哲学道理，尤其是佛学的道理讲，财富属于你的所用，不是你的所有。你一生再多的钱，只有临时支
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2【乐勤集善根。】 善要下根啊！我们有时候也动了善念，动了善心，但是不入根。刚要对人好一点，善事做了一点，忽然另一种刺激环境来了，就什么都不管了，恨起来比不行善的时候还要恨，这是善根没有成就，所以修道不会有成果的。 要“勤集善根”，这就是你们同学经常不大注意的三十七菩提道品，那里头特别注重这东西，可惜你们只把它当作佛学的名词。修道学佛，戒、定、慧，不能完成就是功德不能圆满，功德如何圆满呢？就要勤集善根
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0正文： （古国治先生注：去年回台湾，淑君学姐交给我一份南怀瑾先生未公布的讲话记录稿，今将其中一部份，在此分享读者。） 时间：1998年1月30日晚8：30 地点：香港坚尼地道36B4楼 你们都叫我老师，但是，你们都知道我是一辈子都不承认自己是老师，这个要搞清楚。不论在家出家，男女老幼，我都不承认我是老师。换句话，我为什么不承认呢？从二十多岁到今天，几十年中间，我没有认为有任何人够做我的学生，不管世间法作学问也好，出世法
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1不错的吧！
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2《天人合一》 天人原合一， 本就未曾离。 无明昧却眼， 不见上上机。 ——吧主一个人发帖，辛苦了。嘻嘻嘻
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0过去我在成都，曾经亲见一位出家师父，大家称他为活罗汉，有许多人皈依他为弟子。可是他的一个师弟非常坏，暗中用中药里的毒药，下在食物中将他毒死，再剥光衣服，草席一包，把他埋在成都西门外的乱葬岗。可是这位活罗汉，大概是睡了一觉，醒来只觉得气闷，于是从泥土中爬出来，可是眼睛看不见了，就在地上爬，被一早进城卖菜的人发现。 因为这位出家师父平日每天凌晨四点钟就起来，游走全城大声念“南无阿弥陀佛”，响如洪钟，已
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0在释迦出生不久，有神秘学派的大相士，替释迦看相说，如果释迦长大后不出家，即为“转轮圣王”。 什么是转轮圣王？那是一个盖世英豪，转动世界人类的一切，使天下得太平，其功德如同如来。所以在释迦以后的说法岁月中，多处强调转轮圣王的雄伟和功德。 释迦在出家前，应该有过一段矛盾的心理，他当然考虑到不出家，统治全世界，使人类享有安乐和太平，作一个转轮圣王。 但最后他感觉到（这个道理，散见大小乘各佛经中），天下尽管太
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0今年正月间，一位老朋友萧先生来看我，临走时问了一句话：“释迦牟尼佛十九岁出家，最后抬头睹明星而悟道，他悟的是什么？” 这个问题如果是别人问，倒没有什么重要；但萧先生研究佛学多年，他提出了这个问题，却是不比寻常。 根据经典与传记的记载，释迦牟尼佛刚生下来，便具有与众不同的禀赋。因为过去多生累劫的修持，才有这一世出生时的各种瑞相。他抛弃了王位，又出家求道十二年。大家要注意这“十二年”，因为很容易把它忽略
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0“保始之征”，“保始”就是开始的起心动念，开始的动机，也就是所谓人生观的开始，要做一个什么样的人。“之征”是后果，一个人要有始有终，就是孔子讲过的，“久要不忘平生之言”。我们有时候慷慨答应一件事，说一句话很容易，不能过了几天，把自己原先讲那句话的动机就忘了。 一个人经过长久的时间，不忘平生之言，讲的话一定做到，有始有终，能做到的话，就是了不起的人了。我们平常读到这一句，不觉得重要，如果人生的经验多
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6【南师与妙湛老和尚的合影】 你不要认为磕头不要紧，要紧得很哦！像我们修密宗先要磕满十万个大头，拜满十万大拜。自己规定自己，拿一条鞭子一样，到时间抽自己，功课没有做完都睡不着。大家要晓得这个道理，什么叫做学佛？就是对自己的要求非常严格，不可以马虎。因此说“妙性未发，须假事行”。你没有悟以前，必须借用功夫。做功夫不一定打坐，譬如有人天天拜佛，就是功夫。 我八、九岁的时候，父亲拿了一本书，他晓得我嘴里爱哼
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2许多人学佛有个毛病，好高骛远，一上来就要成佛，连天人都不在话下了。其实，佛法是五乘道，首先是人天乘，先从做人开始，人做好了，才有可能升天。小乘里头特别注重这一点。然后一步步从声闻乘、缘觉乘、菩萨乘修行，最后进到佛乘，证道成佛。 学佛要先从做人开始，人都还没有做好，一上来就把《金刚经》、《楞严经》挂在嘴上，一步登天想成佛，那是做不到的！人怎么做好，就是修善业道。要做多少好事，才能有资格升天，天也分好
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0世界上一切东西和生命如何生起？例如人从哪里来？无论东西方文化、宗教、哲学、科学，讨论了几千年，也闹了几千年，到现在还没有搞清楚。据说人是上帝创造的，上帝又是谁生的？达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界－－“光音天”下来的。这地球原来没有人类，我们的老祖宗从光音天来的时候
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0我平常说：“假使有人能享受寂寞，享受无聊，他就是大丈夫。”比如明末苍雪大师的诗句：“南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。”你想这对一般人来说简直无聊透顶了吧！一天到晚意识凝结，止于一处，任何思想都不起，世人有几人能享受这份莫大的寂寞呢？ 再说你们拼命想修行，若真把米粮都准备好，让你上山住茅蓬，一个月不下山，你一定会感到无聊得想发疯。如果利用此人怕寂寞的心理来对治罪人，欲使坦白认错，那很容易，只要把他丢
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1二十多年前就看南怀谨。今天看见同修了。
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0师父，徒弟来了。
