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1《南明泉史》终于出版了~十年一剑，经过漫长的出版引进印刷等，终于在淘、京丶亚等平台上架发行了~不负十年冷板凳~南明钱币历史背景考证 ~填补南明泉币研究空白 ~可为南明历史及南明钱币之参考工具书~
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0课程名称:《明清文学专题》 授课教师:丁淑梅教授、博士生导师 教师单位:四川大学 课程性质:公益免费 课程内容:见二到五页目录 课程特色： 1、课程短小精悍，每个视频10-20分钟，逻辑清晰，任何空余时间都可以学习； 2、戏曲、小说，并涵盖较丰富明清诗文、才女文学； 3、课后可以选择对应章节习题练习，巩固所学。 开课时间:2026年8月31日 APP:中国大学MOOC共 5 张
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11我不是那种狭隘的民族主义者，对外国任何好的东西我都承认，但这世上总存在两种人，一种是过度抬高自己，以贬低别人，另一种是过度抬高别人，以贬低自己，这两种人，我认为都不可取，体现在文学上，这两种人虽然也都有，但我感觉好像第二种人更多，总认为中国文学不如外国文学，中国文学天生就比外国文学水平低，回顾中国历史几千年，我们可能在物理学、化学等等上地确不如别人，但我们最不缺的就是文学，中国文化最主要的部分就是
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0物理我能行 : 2小时学透高中物理 [日]左卷健男 / 古梅 / 人民邮电出版社 / 2024-10 链接：pan.baidu.com/s/1N786Ztw-7JE935jMgnvSVQ?pwd=awbe 提取码：awbe “一听到物理就想逃”“虽然不讨厌，但是学了还是记不住”这些问题，曾经困扰着我们，但物理也可以从生活中去学习。和科普达人左卷教授一起巩固物理基础，2小时就能掌握110多个知识点。对物理“过敏”的你，也可以流畅阅读！从物体的运动到功、热、能量、波和声学、电的本质和作用、能量的种类和应用前
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0见树又见林 : 社会学与生活 [美]艾伦·G.约翰逊 （Allan G. Johnson） / 喻东、金梓 / 中央编译出版社 / 2016-3 链接：pan.baidu.com/s/1Y0RUefdvBevkdN9mSHXJsg?pwd=het5 提取码：het5 在微不足道的日常琐碎问题中，艾伦·G·约翰逊让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识，是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关，或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识时，我们才能产生与他人他物和平相处的智慧，懂得与他人
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0黄河边的中国 : 全新修订版 曹锦清 / 东方出版社 / 2023-10 链接：pan.baidu.com/s/1Jg2L696q9HfmjswRg13IUw?pwd=wc2m 提取码：wc2m 本书是作者在1996年5月—11月期间深入黄河流域的河南地区的田野调查实录，是一部当代中国少见的实证考察之作。作者足迹遍及豫东、豫西、豫南、豫北、豫中，走访了数县、数乡、数十家农户，并通过市、县两级党校系统访谈了数十位县、乡、村三级官员，以逐日访谈纪要的方式，真实记录了改革开放后20世纪90年代正在剧烈转型中的中
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0〇〇年代的想象力 宇野常宽 / 余梦娇 / 广西师范大学出版社 / 2024-11 链接：pan.baidu.com/s/1L3gv2m89vmON5lHzyhVLGg?pwd=5qe8 提取码：5qe8
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0梦回塞上六首 葛义沙 其一 扬鞭策马马蹄疾， 放矢穿雕雕影低。 大漠斜阳风正紧， 英姿峻飒汉家衣。 2026.03.21 其二 冰雪封山月下关， 冽风扬砾战旗翻。 金戈在手常惊醒， 铁甲和身不待穿。 2026.05.30 其三 黑云压顶帅旗挥， 白雪扑衣战鼓催。 老将提刀飞战马， 新兵握戟向胡追。 2026.5.30 其四 万箭齐发伴雪飞， 千蹄竞走逆风追。 耳边战鼓声声紧， 手里长枪阵阵挥。 2026.06.03 其五 残阳山下火燃衣， 折戟沙边马断蹄。 战鼓声绝横铁甲， 一息尚在竖旌
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0《瞻钦州宋城遗址》 作者：李玉龙 千年攘攘旧洲头，古壁娇阳水缓流。 莫道醴江行迹远，钦州上卷是安州。 附注： 钦州，古称安州，广西北部湾沿海核心城市， 宋城，这里指钦州宋城遗址。 醴江，指钦江，因江水适用于酿酒被誉为醴泉，故有醴江、醴水之称。
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0《于珠峰大本营》 作者：李玉龙 疾风猎猎望珠峰，满眼断崖无路行。 总有山高不可越，人生一乐在攀登。
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0各位文学爱好者，推荐一本在番茄小说上的现代诗集： 📖 《已过数载，不知花落》 平台：番茄小说 类型：现代诗集 文字细腻，记录生活点滴与时光流转，适合安静午后细细品读。 在番茄小说搜索书名即可阅读，欢迎对现代诗有兴趣的朋友前去阅读交流。
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0推荐一本在番茄小说上的现代诗集《已过数载，不知花落》，文字细腻，记录生活点滴与时光流转，适合安静午后细细品读。平台：番茄小说。
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2诗曰：善恶因缘何处求？盘古开辟识源流。三皇五帝人伦定，五叶莲开续春秋。 话说元末失德，朝政不纲，盗贼蜂起，天下大乱。穹苍玉帝不忍生灵涂炭，即命刘伯温转世下凡，辅佐真命明君，安定天下，造福苍生。 看官要问：这辅佐的明君是谁？此人出身布衣，姓朱，名元璋，小字重八，祖居泗州，生于濠州。生来聪明神武，英雄盖世，上应天心，下合民意，该他重整汉家河山，开一代新朝。 彼时，刘伯温承天命下凡，玉帝特赐斩仙剑一柄，许他
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2诗曰：善恶因缘何处求？盘古开辟识源流。三皇五帝人伦定，五叶莲开续春秋。 话说元末失德，朝政不纲，盗贼蜂起，天下大乱。穹苍玉帝不忍生灵涂炭，即命刘伯温转世下凡，辅佐真命明君，安定天下，造福苍生。 看官要问：这辅佐的明君是谁？此人出身布衣，姓朱，名元璋，小字重八，祖居泗州，生于濠州。生来聪明神武，英雄盖世，上应天心，下合民意，该他重整汉家河山，开一代新朝。 彼时，刘伯温承天命下凡，玉帝特赐斩仙剑一柄，许他
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5求求各位才子才女们，那个帮忙起个标题，快愁死了，帮忙提一下意见也行（雨霖铃是词牌名） 雨霖铃 作者：华子 风雨唱晚，杨花初倚，留乡人处。 室门中感无伤，望回首，折香斜靠。 停手相去相望，却无声静语。 望归归，一簇玉碧，暗香幽幽着人迷。 伤世恨情自古起，流水长，风月难领情。 晚烟雨停何时？近天涯，残风留霜。 怜惜轻叹，应是岁月风景无感。 却既临千霜风雪，奈景旧情休。
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1彭祖强肾功｜男性健康调理课程（中医强肾法+补肾食疗+运动疗法）https://v.wkbrowser.com/s/p1NBmdDbWnY/?needS2L=1 中国古代房中养生秘笈.pdfhttps://v.wkbrowser.com/s/7Euv1q2ToGE/?needS2L=1 古代男性的养生法是一套“身心并重、天人相应”的生活系统，核心可以概括为： 节欲保精 + 顺时作息 + 饮食有节 + 动形怡神 + 经络自摩。 下面按“每天可做”的维度给你一份“古风男子 24 小时养生速查表”，并附典籍出处，方便即查即用。一、清晨 5–7 点（卯时） 吐纳肺腑 乾隆 16
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0加油共 9 张
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0加油共 8 张
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0我用夸克网盘给你分享了「聊斋志异」，点击链接或复制整段内容，打开「夸克APP」即可获取。 /~ed6339kelM~:/ 链接：https://pan.quark.cn/s/c9bc34ea5637
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0现代 枫霜凌（笔名） 天裂北溟，地开鸿罅； 穹风号壑，玄霜覆途。 余本琼枝之胤，托迹尘劫之隅； 椿庭遽陨，血脉从此成孤。 岁月无凭，人伦顿折； 一灯微绿，照残魂而且枯。 忆昔襁褓未解，心已与古贤神契； 稚龄方坚，乃辨宫商之序，悟典籍之珠。 披简若寻故识，读经如会前儒； 念起则万卷同辉，神行则千载并趋。 然造化忌独朗，世路亦多尘阻： 志欲凌霄，而罡风先折其羽； 情方致远，而岁霜遽蚀其肤。 未及青云，已坠泥阴； 未谢青鬓
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17【为人莫作亏心事，半夜敲门心不惊】 译文：做人不干对不起良心的事，半夜有人敲门心中也不会惊慌。 评点：人只要走得正，行得正，光明正大，心里就踏
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26孤身桂海愁情地， 四十三年若渫云。 本想油盐柴米复， 奈何风雨雪霜频。 天涯是客凭明月， 四海为家任别魂。 纵使人间千样好， 来生再不入凡尘。
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0醉里随岚荡，秋香几染襟。 不知前世种何因，以至今生如此竞痴心。 艳艳情着色，殷殷意梦春。 诸般灿烂浣花身，一阙相思惆怅两三分。
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0寂寞吟愁令，忧伤又问君。 可知我在坐黄昏，等你三春花落又三春。 台上秋光老，东楼梦不新。 紫薇花下试妆痕，不赋相思也是断肠人。
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580一曲作罢，唇未启，泪先流。孔明灯远伊人瘦！
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0格韵者，饰文修辞之利器也！然吾辈作文，抒情明志载道也，故不可为格韵所役。择而善用，自如鱼得水，锦上添花；勉而强为，恐东施效颦，画蛇添足。 今有尚古遗民，吟诗必宗《平水》，咏调皆法《词林》。吾狐疑：汝辈唐人乎？宋人乎？音韵自古不一，吾未见唐人用秦汉之韵作诗，亦未闻宋者以汉唐之格为词。何故吾人自缚于唐宋之音。唐诗之后有宋词，宋词之后有元曲。盛名之后，词曲所以继而起之，皆因变其格，更其韵，以适潮流。若其
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0题记:我在南方，等一场雪落。 燕北秋浓，岭南夏盛，芳园碧草萋萋。千红不败，嘉树叶葳蕤。夕照晚晴映水，碧波漾、碎碎余晖。凭栏眺，车来车往，无故起愁思。 曾云期雨约，流年静好，岁月熙怡。可怜便、鸳鸯蝶梦如斯。我盼浅冬凝雨，似璇里、素裹梅枝。凝眸处，频频远望，雪落故人归。
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1通过网盘分享的文件：【推背图-古本系列】 链接: https://pan.baidu.com/s/1rzPmENEhKZNQSrrWjULLXw 提取码: 2fvw
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0半城烟雨，半城萧瑟，满耳声声秋诉。人间西陆北南同，都如是、凄凄楚楚。 潇湘燕地，相离千里，肠断无人倾吐。薄情应笑我痴情，多少次、梦回故土。
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0晨起，伏卧而读，及观《竹书》，匪夷间思笔墨，忽忆昨夜梦。 梦中，不知何年、月、日，亦不知何方、处，觉空蒙，仿佛若有声：“张旭《肚痛帖》章草，《古诗四帖》今草。”声毕，不知所终。 余甚惑，越而起，翻阅诸帖，乃大惊，《肚痛帖》确有章草笔意，《冠军帖》亦然，《古诗四帖》则殆尽，全化为今法。耶！日有思而夜有梦，然余未曾思，从有所思而未曾辨，何故梦？若非潜意识有所谙，抑或神谕邪？ 嗟乎黄子！通哲理、善自析，竟不
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2引言： ——汉语语音是西羌系与东夷系结合的产物，但是汉字主要来源于东夷系！西周很多都是有音无字，要从殷商借字。匈奴侵占河西走廊以后，羌人迁徙各处，藏缅语族与汉语彻底分道扬镳，已经2千多年了。所以参考现代藏、缅、彝语和梵化的切韵音系，给上古汉语拟音，完全不靠谱！根本就没有所谓的“原始汉藏语” 来自： 黄可清 分类： 中国语言文学 >> 汉语言文字学 稿件状态： 未投稿 引用： PSSXiv:202504.02389 (或此版本 PSSXiv:202504.02389V1
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0荀子立论，善引喻证义，无可及者，犹《劝学》章为最。白璧微瑕处，平正有余，而灵逸文采不足。灵逸者，庄周之心性也；文采者，左丘之能事也。后韩昌黎、曾文定皆有病于此，不可不察。 《大学》之道：格物致知诚心正意修身齐家治国平天下也。治天下，始于学，故荀子以《劝学》章其首。其曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。何故也？余以为：子须臾之所学，盖累积数代群贤之所思，岂子一人终日之思所可及也。后人非假前人之学，
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10此文为本人的博文，在这里发帖了。 贾宝玉“含玉而生”，暗指什么？ 我们先来看《八仙得道》中，有关缥缈、火龙两位真人，度化蔑缆为龙的一段故事。此故事中，火龙真人欲把一条“修练了三百年的蔑缆”度化为龙。他先将“蔑缆”的法身从其躯壳中脱离出来，然后让其“口噙宝珠”，进入一女子腹内，此宝珠为蔑缆修练三百年所得。女子受孕后，临盆之日难产而死。恰在此时，“一跛一拐”、“既跛且黑的老年道姑”在院外敲板高叫：“专接
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194求好听的名字，男女现在未知，姓江
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27沙湖流水清
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0昔者，尚书袁公贵仁尝语云：“今之哲学教材，悉当覆而重撰！”余始闻之骇然，今日复观之，则中其害者十有八九焉！余不揣谫陋，试以一例浅析之。 夫唯物、唯心之辨，由来已久！而其源，则滥觞于亚里士多德。亚氏《工具论》尝以主谓之别论种属之殊，以种属之殊辨实体之异，其得论：个体实而种属虚。此论一出，遂与其师针芒相对。爰及中世，斯论危否上帝，耶教之徒争相攻伐，名实之辨势同水火。迨于近世，则理性与经验对讼，后方有心
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00吾乡曾长者，年六旬，无所长，乃充役庖厨。间有闲暇，亦畋亦渔，勤园蔬富，时有余，宁予亲邻戚友，或干或腌，耻于市。其俸所得，止养其身，而其乐也融融。噫！若彼市中客，常得百恨千，忿恚于色而寡欢郁郁，夫人之相异何其甚矣！ 观吾天朝上国，欲泛泛兮如滥洪，道涓涓兮以将绝。微斯人兮！伏羲氏之民与？神农氏之民与？共和六十三年岁在辛卯仲夏月中浣之九日浏阳黄可清记0原始“蓍筮法”是用6根蓍草占卜，或许是为了模仿龟甲上灼裂开叉的纹路，将其中一些蓍草从中对折一下，再自然散开。这两种蓍草便是阴爻和阳爻的原型：阴爻不是由两根短蓍草组成，而是一根对折散开的蓍草；阳爻则是一根不折的蓍草。 后来，卜人又发现：将阴爻和阳爻任意取三根，可以组成八个不同的卦；任意两个卦组合，又可以形成64种卦象。如果我们将原始“蓍筮法”称为爻占法的话，那么爻占法便是建立卦占法的元系统。 卦占法产生后0儒之顯也，始於有漢。至元延祐中，上好理學，以朱氏之注為科舉之圭臬，儒術遂而專寵于翰林。 子曰：三人行，必有吾師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。噫！百家之學，豈特儒者可師焉！ 余於釋氏亦嘗探其要領：釋者，無所好也，無所持也，無色無相。後人假浮屠之名，或寄情詩書，或執於戒律儀禮，或以此名利，或藉以隱避，皆南轅北轍也。昔五柳先生，雖簞瓢屢空，亦不改初衷，絕慧遠事佛之請，高節之士，世終鮮矣！竟不得志！ 余0楚之野有朽木，裂石而生，倚壁斜出。其曲不中繩墨，癭節不堪斧斤，故無以樑柱廟堂，甚不用小家之椽。荊棘欺而縛之，惡蘚淩而被之，蛇虺涎而毒之，蚍蜉竊而蛀之。又樵夫過而陋之，妖童媛女，折其枝葉，遊而戲之。天壤間竟有斯木，故謂之朽木。 或曰：刈其冗椏，刪其庶根，固一抔之土，盛以嘉瓷，優養禁苑，則公女帝子爭相美焉，黎首烝民仰而卑焉。 然斯木既朽且迂，告之曰：“斧榫就鑿，何其痛矣！曲腰媚顏，喪乎天道！願腐朽山林。不感兴趣开通SVIP免广告0推荐原创同人黄金圣斗士外传小说：（1）《黄金圣斗士外传三——圣域美丽传说》，双鱼座黄金圣斗士阿布罗狄携手仙女座青铜圣斗士阿瞬共同踏入踏入异次元空间，深入探讨关于“美”的永恒课题。小说地址：哔哩哔哩搜索“黄金圣斗士外传三圣域美丽传说”，选择“图文“版块。或者使用番茄app、今日头条app搜索“黄金圣斗士外传三圣域美丽传说”，选择“小说”版块。或者使用晋江文学城搜索“黄金圣斗士外传三——圣域美丽传说”。思想深共 9 张02025年东莞观音山138万征联投票活动已经开始了。十年过去了，无人对出最佳下联。但在今年入选的作品中，我觉得有一对，意境绝佳，堪称绝对。我把此对分析一下，各位才子佳人看我说的对不对！ 观音山上观山水 居士苑中居苑宫 1、居士对观音。观音山是观音的道场，作为山门大联，下联对佛祖，菩萨，罗汉，道祖等任何神仙的名号，皆有“反客为主”之嫌，对居士反而是最恰当的。 2、关于等级问题。很多人觉得居士对观音等级上不够，但别忘0荀子立论，善引喻证义，无可及者，犹《劝学》章为最。白璧微瑕处，平正有余，而灵逸文采不足。灵逸者，庄周之心性也；文采者，左丘之能事也。后韩昌黎、曾文定皆有病于此，不可不察。 《大学》之道：格物致知诚心正意修身齐家治国平天下也。治天下，始于学，故荀子以《劝学》章其首。其曰：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。何故也？余以为：子须臾之所学，盖累积数代群贤之所思，岂子一人终日之思所可及也。后人非假前人之学，1摘要：本文从诗歌的原始形态“诗舞乐”一体的古乐说起，最后诗歌独立出来，成为志之所之的“诗”！特别是汉语语音的特点，音律在中国诗歌中的重要地位！接着展开了一幅宏伟的画卷，从先秦两汉南北朝，到唐宋元明清，描述了各领风骚数百年的历代诗歌！ 关键词：诗舞乐；平仄；唐帝国；词曲 诗是最纯粹的艺术，它最大限度的摈弃了与表达美无关的东西；诗的意境是最纯粹的，最少程度夹杂其它东西，几乎将精神赤裸裸的呈现在我们面前。
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