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462泰迪洛洛很凶,长安依旧稳如老狗
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87丰镐遗址在西安,这是不是周代的丰镐? , 这个位置是1933年北平研究院史学会的徐旭生、苏秉琦先生等指定的, , 这两个考古专家指定以后,没人质疑, 正因如此,学界对丰镐的真实位置的探索,停滞了, , 1933年是民国时期,那个兵荒马乱的时代,考古学刚刚起步, 徐旭生、苏秉琦对丰镐的认定是不严谨的,不科学的,缺乏文献认证, , 1933年距离今天90年了, 九十年来,丰镐没有出土像样的东西,它似乎不像一个都城,它不是一个都城该有
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238周文王,周武王,秦始皇,汉高祖,汉武帝,汉文景帝,隋文帝,唐太宗。为什么影响华夏制度,开疆拓土,奠定盛世的帝王都在长安。 这也是长安为什么是法理的帝都, 而洛阳呢,除了东汉和西晋,所有朝代都有争议,没有个正儿八经的帝王,都是幼儿园,王朝败坏,吟风弄月,花花草草,社稷累卵,没有影响后世的政策, 历史全靠起源,传说,可能,也许,陪都,这些东西完全支撑不住历史的硬核条件。
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10五一前去了趟西安,感觉哪里挺不错的有城墙,暮鼓晨钟,还有大雁塔。就是有的地方道路,太窄,机动车道和非机动车道在一起。我是洛阳人说心里话,洛阳现在的市区啥的都是现代建的,因为洛阳在历史上被毁过太多次了,市区没留下什么古迹,西安的那些古建筑还是留了不少。不过按照现在发展洛阳确实不如西安,毕竟一个省会一个三线小城市
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1059西安有周文王,周武王,秦始皇,汉高祖,汉武帝,文景之治,隋文帝,唐太宗。都是千古一帝,开疆拓土,丰功伟绩,洛阳劝你们还是算了
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12西边的人说洛阳被日本鬼子改叫福阳过,到处查资料没找到。但找到了福阳的出处 福阳乡:仁寿元年《田保洛暨妻王氏志》“合葬于雍州长安县福阳乡”,该志二〇〇五年五月初出土于西安市长安县郭杜镇杨村。大业六年《解方保志》“葬于京兆郡长安县福阳乡修福里之原”,该志一九九九年出土于西安市长安县。可知福阳乡在隋代确为长安县所辖。《隋书》卷二九《地理志》“雍州长安县”条小注云:“有仙都、福阳、太平等宫。”则福阳乡盖因
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1131文献记载: 据《国语》记载,“黄帝以姬水成,炎帝以姜水成”。这两条河(姬水和姜水)都位于今天的陕西关中地区(姜水在宝鸡,姬水在武功县一带) 。关中文化就是中国的根,祖宗文化。
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117个人觉得就河南范围看,许昌和商丘的历史可能比这两个还要强些。
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87隋唐时期以洛阳、长安为首都,太原、凤翔、成都等为陪都。 隋朝,581年隋文帝定都大兴(今西安),605年隋炀帝迁都洛阳,称“东京”,以大兴为陪都。 唐朝,618年唐高祖定都长安,657年,唐高宗建都洛阳,自此以西京长安和东都洛阳并列为首都,两京并重。684年太后武则天临朝称制,以洛阳为首都,称“神都”,长安反成为陪都。690年武则天改国号为周,692年增设北都太原为陪都,705年恢复两京并重。723年复以北都太原为陪都。733年
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16000年前关中地区早期的D系人群被来自中原的O2仰韶人群替换。 付巧妹团队论文:Ancient DNA indicates a rapid Bronze Age population replacement in northern China 期刊:National Science Review (NSR), Volume 5, Issue 6, November 2018 通讯作者:Chao Ning, Qiaomei Fu The early Neolithic Laoguantai (Baijia) population in Guanzhong was characterized by Y-haplogroup D-M174. D-M174 was largely replaced by O2-lineages in the Guanzhong Basin by ~7000 BP. 关中地区早期新石器老官台(白家)人群,以Y单倍群D-M174为特征。约7000年前,关中盆地
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39首先定义:有文献记载,分三挡,官方记载为第一档,考古也为第一档,名人传记和编撰的为第二档,碑文篆刻铭文为辅助不算档次,因为有的档次高有的一般。 第二,只论行政级别和是否为下属 第三,因为这两地区早起不交郑州和开封所以只算领土内最大的行政单位或者派出行政单位或者实权单位,比如郑州早期的打斗不在郑州市区,而在新郑荥阳一代管国时间很短,启封城后来虽然叫开封但是并不属于现在开封的主要单位 第四,以现在的行政区
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80我认为能称得上古都的只有洛阳,长安,北京,南京,开封。(按先后顺序排) 杭州安阳,郑州大同也可以勉强称为古都,但地位差了一个档次。
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148“绝高为之京”,“天子所宫曰都”。从字义上看,“京”字作为都城的名字,为城市中“最高”或“顶尖”的意思;而“都”作为都城的名字,是国家社稷所在,是统领国家其它城市的最高级别的城市。隋唐时期东西两京并称,地位相同,仅帝王在哪个京城执政时间的长短有区别。隋炀帝迁都洛阳后,为了拔高洛阳地位,改“东京”为“东都”,是唯一的,无西都之说;唐初朝廷在长安,太宗有意迁洛,大臣反对才作罢,改洛阳为“洛阳宫”;唐朝
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81本以为“三教祖庭”这个话题没什么好讨论的,然而“长安是儒释道文化的发源地”这样的言论出来了,感觉有必要科普一下: 佛学: 佛教传入中国的第一站是白马寺,并且是以最高官方的礼制接纳的,于是白马寺有了“释源祖庭”的称号。 在佛教传入中国的前几百年,主要是小乘佛教,后来玄奘法师西行求法,求的就是大乘佛教,至此中国佛教又了小乘佛教和大乘佛教之分。 小乘佛教注重个人修行,大乘佛教注重普度众生。 之后大乘佛教分化出
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5豆瓣8分,非常好看
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164在本文结束后,我会将参考文献附在最后 第一次论战,吧务们手下留情
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69二城相争,有人为证史实而舌敝唇焦,有人为自家城市荣誉而不懈努力,我认为,尊重历史的对话才是有用的对话,接下来我会从各自文化发掘为起始,探讨双方矛盾的爆发与冲突点,最后以反思这种情况发生的原因为总结,向大家徐徐阐述。(如有愚钝之处,请各路大师指点!) 前几十年西安得到了省会,地域便利,大力发展旅游业,主张其独立的文化特征,这就帮助他们实现了对于自身文化的认同感,其实这没什么,但是随着他们文化建设的深




