-
-
129
-
26
-
0潘依娜实习律师在杭千懿律师事务所实习期间偷翻同事电脑，看到同事的隐私之后到处传播取笑，被听到后还死不承认，联合孙有超律师和宋文静实习律师将同事挤走之后还发小红书造谣同事搜身，造谣同事有被害妄想症。
-
220为什么康德哲学被哲学史抛弃了？就是因为康德哲学虽然号称要回应休谟怀疑论问题，但是它最终由于自身严重的、不可克服的障碍而无法站得住脚。我知道就算到现在，还有很多人信奉康德教，所以以下内容不可避免地会冒犯到康德教信徒，但是我不在意这种冒犯。因为我是外部世界实在论的坚定支持者，所以我自然会倾向于在哲学上冒犯所有外部世界实在论的对手。 第一个障碍：对于“外部刺激”的存在无法合理解释 “固然，一切认识都从经验
-
2无论走到什么地方都有鸟儿飞到树上，暗示我输了（树鸟），或者飞到树顶，暗示我输定了（树顶鸟） jc真的要抓我，我怎么办？
-
11
-
17若食肉是错之，食肉动物皆该灭绝，若食肉吃物皆灭绝，食草动物将把植物吃光，届时全部生物皆灭绝也。
-
37118u们怎么看？
-
97说实话，我觉得这人生真没什么意义。人类真的犹如机器中的齿轮一般，过着每天相似度极高的生活，乏味至极 ，毫无意义可谈。 再说，人类实在是太渺小了。可能，你会说，你干了什么对国家杰出的奉献 ，得了诺贝尔奖 ，实现了自己的理想，你肯定会说，我这个人生，已经开始有意义了。 可是，你有没有想过，这些所谓意义，只是我们人类才可以看到的，其他的生物可能都不知道我们在干什么。并且，你也只是在一个小小的人类社会，小小的地
-
190悖论的内容 悖论可以简单描述如下：•假设我们想谈论“马”这一概念，弗雷格区分了两种表达方式：1.“马是一种概念”2.“马是个体”（即我们可以指称的某些具体对象）。 问题在于，如果我们说“马是一种概念”，那么“马”本身应该是一个概念，而不是一个具体的个体。然而在逻辑语言中，我们不得不将概念当作个体来谈论，比如用“马”这个词指代“马的概念”。•按照弗雷格的理论，个体和概念属于不同的逻辑范畴，我们无法将一个概念
-
0在唯物主义世界观中，人的肉体是自然法则的产物，是由原子构成的；人的基因不过是四进制编码的信息。 也就是说，只要自然法则还存在，只要宇宙还存在。那么，自然法则重构人体、核苷酸的排列组合重构一个人的DNA，这就不是没有可能的，对吧？ 可为什么那么多人都认为生命只有一次呢？生命到底是什么？生命是信息吗？ 如果生命是信息，那么人类基因库中就包含了我的基因信息。哪怕我死了，而人类还存在，那些创造我的DNA信息就没有消失
-
38人借助身体感官观察世界，人观察到的人和现象都在需要大脑进行信号加工，等到信号被解读好后，世界已经不是大脑解读出来的样子了。光、声音的传播也需要时间。抬头看看太阳，它其实是8分钟前的样子，那漫天的星星就更不用说了。
-
11孝顺是一种哲学吗，需要研究吗？
-
43笛卡尔说我怀疑一切，怀疑到最后只能确定“我在怀疑”这个事实唯一不能被怀疑，所以我思故我在。 但是这里面有一个问题，是谁在确定“我在怀疑”，如果你说是我自己在确定“我在怀疑”，那么你确定的这件事还是属于“我思”范畴之内，而这又回到了第一个问题如何确定“我思”，循环论证悖论了。 就像你的眼睛能看到万事万物，但是你看不到眼睛本身，而笛卡尔的“我思故我在”就是在说我能看到眼睛本身，这明显是不现实的。 笛卡尔的
-
7苌弘，诸子百家第一人。作品《愚公移山》，是人类的第一版《道德经》。有人说，《道德经》不是老子写的吗？其实，老子写的《道德经》并不是真正的《道德经》。真正的《道德经》只有苌弘能写，因为，苌弘就是安插在人间的引领者，他会自发写《道德经》救世。在当时，苌弘发现人缺乏灵魂信仰很可怕，与禽兽没有区别，所以就想用信仰约束人类的心灵，于是写下《愚公移山》这篇文章，在文章的结尾，他编造了一个“操蛇之神”暗示了世界
-
10哲学史还没看完，理论基本没有，思想不深，纯粹个人一点可能没用的思考展示。受8u批判。
-
151
-
14有没有大神能简洁明了的说说哲学到底是什么？
-
96人活着的意义是什么呢？或者说人生的意义是什么？ 有些人会说人生的意义就是人这一生几十上百年的生活，经历。去体会，去感受。就像你平凡的过一天也好跌宕起伏的一天也好。 又有些人说，人生的意义就在于家人，朋友。和他们快快乐乐，平平安安的时光就是人生的意义。 再者就是人生的意义或许就是活着。 但是，从古至今，从几千万年乃至上亿年来的历史来看，所有物种的最终目的似乎都是种族繁衍，甚至包括人。那是不是人活着的目的
-
2307
-
267以前还是有很多高手的，现在一个都没有，只能闲谈了。
-
137我从二二年开始喜欢上了哲学，不知不觉已经三年了 我从不后悔将我的兴趣和时间花在哲学身上，我也为此读了很多的书，例如什么谢林的近代哲学史，柏拉图的理想国，似懂非懂地看了半本纯粹理性批判和精神现象学 可不知从何时开始，慢慢地，我开始不那么在意他人的感受， 这里外人不是指我的朋友和我认识的人，而是那些我见不到和产生不了交际的人。我对我的朋友和我的同学关心的无微不至，甚至恨不得一面说三个谢谢。哪怕对一个服务员
-
0怎么感觉我什么也听不懂，他们说的进攻是什么意思？往上放棋子就进攻了？也不吃子。
-
20我尽量避免用“生命的意义”这个超出逻辑的词。因为先有生命才有意义，意义不能跳出生命。个体的生命都是无关紧要的，哪怕是那些具备最强大繁衍能力的人，他们存留的基因也会不断演化。物种进化，意味着旧物种灭绝。每个人都是这场生命游戏的工具。当人们意识到这点后，除开已死亡的，要么自暴自弃陷入虚无却不敢死，要么自我欺骗放弃逻辑强行给生命注入意义。人生是一场体验，我们需要的是快乐，别让诸如遗憾、愤怒、嫉妒等无关紧
-
0腾讯QQ言说色情和暴力和敏感信息将彼罚，言说色情和暴力将被罚可取也，但言说敏感信息将被罚不可取也，哪有信息不敏感也，合仁道就不应该被罚。
-
0怎样才能超脱肉体，我已厌倦这躯壳！
-
5除了商鞅，谁职位最高？
-
0在学习康德先验理念有一点疑惑，求解答#康德#
-
15我从小就对死亡后意识消散有极度的恐惧，经常自己想着想着吓哭。身边的人安慰我，主要就是说1.人人都要经历死亡2.死后没有意识就不会害怕 但是我就是不能克服对死亡的极度恐惧，经常在夜深人静的时候想到这个话题并睡不着（比如现在）大家有什么看法吗，还是说只能逃避这个话题
-
13你看啊学了之后就要开始怀疑，怀疑了难免开始解构，解构了又发现啥也不知道，那万一虚无崩溃紫砂了算不算8u的罪孽呢？
时空旅...
12-24
-
29从哲学的角度看，我们的世界观，如果认为所有的完全都是物质的，认为意识是物质器官的产物，那么它是虚无的；认为意识是物质器官的产物，在此之后把意识的拎到崇高之花的位置上让人们去追求的，那么它是自我阉割的；完全精神的在现世又是不足够的。人的真正自我，生命的真正所在是精神的存在，这没错，但不能到这里就终结了，还有现世物质生活——现世物质界是我们意志的生活成长场地。这样的二元论是没问题的，世界观无外乎就这几
-
8因为凭借简单的对错观善恶观是非观是无法在社会上活着的，即使能活着也会活的很难受 大部分人其实都是在社会实践中不断修正自己的人生观的，但这种被动式的方式会给人留下巨大的隐患和硬伤 主动学习就是为了随时梳理自己对人生世界的认识，避免因为各种各样的误导使自己做出悔恨终生的行为与判断 即使如此，人依旧很容易掉在坑里，所以说并不是学习无用，而是不学习更危险
-
9Y设
计L
12-14
被找麻烦，理所当然，警告无数，每次都无脑撞上来共 6 张 -
99人的这一生，他所思所想都是由他后天的经历而造成的，那么他到底是他先天意义上的自己还是这个社会塑造的他，如果是社会塑造的他，那么这个人他的意志，理论上应该是可以被推测出来的，换种说法，这人的一生都可以进行大致方向的预测，那么有没有这样一种可能？如果我们对一个人的信息收集极其全面，包括对他身边的人影响的可能性的数据都收集，进行采样分析，概括概率，用一个简单的算法，以50%的概率判断他身边的人对做出影响他的
-
8那这个人是不是很厉害？
-
1你比如说番茄，番茄是西红柿的意思，我们在叫番茄的时候，不会把番想成是外国的，所以叫番茄，而是会为番也是西红柿的意思，番代表的就是西红柿，又比如说悟空，我们在叫孙猴子叫悟空的时候，我们会单纯的认为悟空就是孙悟空，不会去过多的想悟空的意思是什么。
-
98语言文字发明之处其主要目的是作为帮助人类理解世界的工具，因此像正义与自由这类道德相关的词和灵魂之类关于精神与自我的词总是争论不休。 究其原因，实质上是因为这些词是随着人类文明发展进步而产生的，而语言文字本身并没有任何发展，所以这些词难以用语言文字准确定义，从而围绕这些词的定义产生了许多的思考与辩论。 人类对于自我的思考诞生了著名的哲学三问，进而产生了许多的哲学思想，这些哲学思想更进一步的完善了语言文
-
2101共 52 张
-
18思远成空
12-23
我们所处的世界是“私”来驱动的，就目前的宇宙来说能量是不断的流失的，为了对抗这种流失就需要去获取能量，对于地球上的植物来说通过吸取太阳能把能量固化在物质，而动物通过摄取植物的能量或者互相摄取来获得能量，在动物世界“私”的获取中，对获得“私”一般规律的认识形成了计谋，对获得“私”更高规律的认识形成了谋略，对更广泛“私 ”的认识形成了智慧，“私”是这个世界的原动力。 -
34放空身心，在内心中询问“我是谁”，我将这个提问与思考的自我称为“主观自我”也可以说是灵魂，除主观自我以外的任何存在都称为“客观世界”。 首先我作为一个有生命的个体，主观自我通过肉体的五感和肢体活动与客观世界进行交互。当我作为一个个体死亡时，实际上意味着肉体这个主观自我与客观世界进行交互的媒介死亡。 以我自己的这种观点来看，主观自我与客观世界应是平等的，并不依托与彼此而永恒存在。我作为个体的死亡只是因
-
1今天刷B站随意翻评论区无意中看到的。看完的感受——确实是这样，仔细回忆了一下，之前看的各种鬼畜的填词或恶搞视频中的画面/词确实感觉是很有内涵，以及评论也是时不时有些许严肃且有道理（？）的话，有种很奇怪的感觉，怎么说呢，就像“你”的朋友上一秒还在和你一起嘻嘻哈哈，下一秒就突然严肃起来板着个脸。有些抽象且带有娱乐性质的东西（有些）人却会去剖析它，去讨论，就像网上常说《阅读理解》。严肃的时候能在评论区看到
-
0良人开动脑筋，品平一下这两个语境。快乐的一天和今天快乐。这就是中西文化差异之异。私下以为：快乐的一天是吹牛，但不乏自娱不乏同乐；今天快乐是期望某多些，给面子就庆祝生日吧，结论是西只要一块快乐，中只是表达生日者快乐。你们谁觉得呐？
-
4如题，困惑，如果说要在本我与真我之间求一个均衡点，那么判断均衡点的依据又该是什么
-
129昨日在快手某直播间中见到有些人在麦上争论着该不该吃狗肉或吃狗肉是对是错是文明还是野蛮的问题。见到麦上的人众说纷纭，有的认为吃狗肉是野蛮非文明的体现，西方国家都禁止吃狗肉，只有野蛮的国家不禁止，还有的认为狗是人类的朋友，吃是不道德的。还有的认为狗同牛羊一样，都是生命，既然牛羊可吃，狗也可被人吃，，，， 那么，到底狗肉该不该吃呢？ 首先如果有人问我这个问题，我的回答是：无所谓“应该还是不应该”吃，吃不是
-
20我认为人活着的意义就是战斗 和恶魔斗争 不管是在人间还是在阴间 直到消灭干净为止
弗里德...
时空旅...
庐山烟...
扫二维码下载贴吧客户端
下载贴吧APP
看高清直播、视频！
看高清直播、视频！
