-
-
9支持或者反对,请表明态度和理由。大家可以尽情发挥,哪怕是设想也行
-
0无为是道家追求的最高境界,道家认为一个国家上下包括领导和群众都不应该遵从自己的思想做事,而是应该顺应道,儒家则是顺应圣人留下的规矩。 只有在这种情况下,矛盾才会最小化,而且即便产生矛盾,因为大家都有统一的指导思想,对与错的认知也很清晰。 相反如果每个人都有自己的思想,对于矛盾的对错就会产生许多不同的分歧,甚至激化出更多矛盾。 在无为的社会中,每个人看似没有思想,成为社会机器的一部分,但实际上每个人都是
-
0历史研究方法参考 一,事实凌驾立场,价值观, 二,历史研究必须国际比较 ,三,原始档案文献优于个人口述回忆录, 四,排除情感倾向,禁止文学手法,剔除形容词,中性描述,不改固有名词, 五,剔除现代中国人所写通史, 六,不首先考虑他人研究成果, 七,历史事实不需要感情渲染,不采信我方战果,采信敌方战损战死 1.第一级原始资料,当时做成的,~可以引用, 2.部队史,战史专著,军事史,通史,等资料~可参考可不信用,当作索
-
0马克思主义理论的发展:马克思主义理论的对与错 马克思主义的生产力和生产关系的关系理论是完全正确的,生产力决定着生产关系,同时生产关系反过来又对生产力的发展起到反作用,生产关系对生产力起到反作用很好理解,正确合适的起到促进作用,错误不合适的起到妨碍和阻止作用。但是生产力如何来决定生产关系呢?在理论上是如何实现的呢?生产关系的建立是人来建立的,新的生产力又是怎样来促使人们来建立新的生产关系的呢?马克思想
-
0
-
0
-
91法家思想在中国传统文化中是不可或缺的
-
2
-
0
-
54最近播出了
-
324马克思的“唯物论”是来自黑格尔的唯心论。 黑格尔的唯心论,算是西方世界第一个比较完美的一元论。黑格尔的唯心论可以较完美统一地解释世界。 世界发源于”绝对精神“,万事万物都有”绝对精神“,人的意识也是"绝对精神"的体现。 而马克思的“唯物论”,本质还是“二元论”。 他把黑格尔的一元论拆分成主观与客观两个世界,然后用辨证法去统一主观与客观。但,马克思讲不清楚这个世界起源于什么,也就是物质与意识统一在哪
-
10怎么看待汉朝之后的儒生把道德经的“执今之道”改成“执古之道”?后人要歪曲前人的思想只要把篡改他们原本经文就能做到吗?
-
1对于政治经济文化历史的逻辑学批判(2) - 知乎 (zhihu.com)
-
1
-
1摘 要:梳理马克思、恩格斯有关文本论述,自然界(物的世界)和人类社会(人的世界)是构成现实世界的两大根本范畴。“双重视域”解读坚持文本支撑和创新阐释相结合,把整个世界解析为自然界(物的世界)和人类社会(人的世界)两个既相互区别又有机联系的视域维度;提出马克思主义哲学是唯一的世界观哲学,重新梳理了马克思主义世界观的形成过程及体系路径;围绕马克思和马克思、马克思和恩格斯、唯一性和包容性、宏观性和微观性
-
0没有约束的信仰是虚无的信仰。
-
0国学与西方学说都致力于改变世界。 以孔子为代表的国学一派通过致力于改造人们思想也就是教化来改变世界。代表作《论语》,让人们通过学习耳濡目染养成良好的习惯,进而改造读书人,再由改造个体进一步到改造世界。 西方学说则致力于理论和对社会构架的研究,进而从改造制度来达到改造世界和生活在社会中个体的目的。 可纵观人类历史,创造一种制度并不困难,困难的是让这一制度实行,并且令所有人趋之若鹜。 变法有成功者,也有失
-
4当年我把周叔人先生的书烧了。
-
100为什么要强调唯物主义?为什么唯物主义是正确的? 老实说我本来不想写这个帖子,因为我目前还无法完全驾驭辩证唯物主义理论,这太深奥了。但发现很多人比我还不懂,所以抛砖引玉吧。 唯物主义与唯心主义的争辩来自于对本源的认知。而这个认知之所以关键,是因为万事万物都要追根溯源才能知道其后的发展。简单来说,唯物主义和唯心主义的辩论就是历史唯物主义和历史虚无主义的辩论。 这个辩论之所以重要,来自于两点: 其一:承不承
-
0《易经》第一篇乾卦,讲了一个事物发展得规律。 元是开始,亨是开始以后的发展,利是收获到好处,贞是节俭并开始下一个开始。——资本? 同理坤卦也讲了一个发展得规律。 开始,发展,收到好处,顺从温顺并开始下一个开始。——工人?
-
0资本主义无论再发达,都会产生贫困。其中相对贫困是绝对无法避免的。 一个人即使生活富裕,但相对贫困,他依旧生活在社会底层,会受到人们对社会底层的歧视。 而如果大家都相对贫困,而没有相对富裕的存在,就不存在这样的歧视了?
-
47本人经过多年研究,得了一个肯定的结论:《红楼梦》的作者是清朝废太子胤礽。
-
4
-
0
-
0
-
0
-
1
-
0大千世界包罗万象,而能够承载自然万物的唯有天地,也就是浩瀚无垠的宇宙。 人类如果想要支配外物,便要了解各种物质的特性。一些物质如果处放不当,放在一起很容易引发灾难。 物如此,人也是如此。中国人都明白物以类聚人以群分的道理,而能够联合不同人群的人往往是做大事的人。比如历史上许多有名的说客。 荀子讲人性本恶,恶的根源是不同人群无法相容的根本原因。两个人可能因为短期的利益联合在一起,但如果时间久了,就可能出
-
9
-
1
-
10不能忘记鲁迅,我们仍要“呐喊”!
-
0乾:资本家,曹操。靠资本起家,一步步运营。 坤:无产者,刘备。没有资本,积德行善 刘皇叔“龙战于野”
-
0白日逢人多遇鬼,黄昏遇鬼反疑人。
-
0
-
0
-
4