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0作为文学的一种体裁，赋 诗 词 小说 如今仍然都还有人在写，或许大部分成就不如古典文学了。但是 弹词 这种体裁，如今好像绝迹了，没有人写了。这是什么原因呢？步练师
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1如果以乾隆37年所刊《新编东调雷峰塔白蛇传》为标志，“乾隆中期前后”断为弹词的“东调唱本”时期；乾隆末以及整个嘉道年间， 为弹词的“南词唱本”时期；这中间空白的一段，即是东调向南词过渡的“西调”时期，这一时期持续了约三十年，时间并不长。要说明的是，“西调”并没有成为一个独立的名称，旧刊弹词目中，虽多有称“东调”和“南词”的唱本，如《新刻东调珍珠塔传》、《雅调秘本南词绣像金瓶梅》等，但没有一本称“西调
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5这会子偷闲正在看<碧玉簪>,刚看完第一页,说的是王裕决定去李府拜寿.于是进内堂与夫人陆氏商量，并准备带儿子王玉林一起去。 我发现，王裕这家伙
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7早期的《玉蜻蜓》都把死鬼金贵升描写得很不堪，如道光年间《白雪遗音》中所载第一回是《戏婢》，写金贵升调戏芳兰，这大概是中了滩簧《秋香便面》的毒。芳兰在今书中是“丫王”、“立勒浪的娘娘”，聪明伶俐，是听众最喜欢的人物之一，这一回让今天的书迷读来，是会起心理上生理上的厌恶感的；非惟金贵升，志贞出场也是情欲灼灼，并不是“白莲花”一朵，这倒为金贵升之死预先“挂了一个小勾子”。但《玉蜻蜓》绝对不是一部描写尼庵
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10论《凤双飞》 王艳 （天津师范大学 ）
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4《白蛇传》大概是弹词中最早的作品，时间在明天启年间---因为天机不可泄露，这当然是说书人随口编的笑话。在明代嘉靖年間田汝成的《西湖遊覽志餘》卷二十有云:“杭州男女瞽者多學琵琶，唱古今小說平話以覓衣食，謂之陶真，大抵說宋時事，蓋汴京遺俗也。瞿宗吉《過汴梁詩》云：歌舞樓臺事可誇，昔年曾此擅豪華。尚余艮嶽排蒼昊，那得神霄隔紫霞。廢苑草荒堪牧馬，長溝柳老不藏鴉。陌頭盲女無愁恨，能撥琵琶說趙家。其俗殆與杭無異。
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2看到一篇网文： 2017年4月30日晚看了越剧《楼台至斩刁》，这出戏又名《茶房至斩刁》），这是出烂戏。剧情很简单：刁氏夫人与王文私通，毒死丈夫，最后被绳之以法。此戏迎合了平民老百姓的心理：戏一开始，王文就与刁刘氏在台上又跳又抱，没完没了地亲嘴。刁氏夫人还带着四个丫环也跟着淫荡，折腾了好一阵子。接下来就是为被毒死的丈夫守灵的戏，唱得东一句西一句的，只是玩文字游戏，然后就是被告，被审。破案过程也是乱编乱写，两个*
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4吾友叶毅一口气听了数个版本有大约二百回的《描金凤》，洋洋洒洒写了十几篇的评论，我实在佩服他的耐心，因为弹词一回例要说40~50分钟，虽然各家各说，但情节大致不会相差太大，版本虽异，连续听多了也要起腻的。但也说明《描金凤》这部书实在不恶。 书分《苏州书》、《河南书》两部。弹词一般作“双线结构”，如《三笑》分《东亭书》、《杭州书》，《玉蜻蜓》分《金家书》、《沈家书》，《倭袍》分《刁家书》、《唐家书》。。。网友
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2苏州弹词最后说《倭袍》的大家是陈瑞麟(1905—1986)，可惜除了大中华唱片公司灌制的的六张唱片都是选段，没有长篇录音传世，陈瑞麟长女陈丽云(1934一 )、次女陈美云(1944一 )也说书，吴藕汀《书场陶写 陈瑞麟、陈丽云弹唱倭袍》： 倭袍早受淫词臭，改名果报遮人诟。端午毒时辰，南楼命丧身。茶坊官易服，私吊逢家仆。五世久经霜，除刁单说唐。（瑞麟出身弹词世家，女美云、丽云皆传是业。《倭袍》以刁家书多淫词而久遭禁演。世人好“洁本“
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3高有偿求！谁有金闺杰？拍图给我就可以 我还有玉钏缘全文、玉娇梨、龙凤再生缘……电子版几十部作回礼
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3《双金锭》故事很简单：一个悔婚的老丈人狠毒地把女婿王玉卿送进了监牢，罪名是图奸不成，杀害婢女，玉卿妹月金越府告状，终为哥哥翻案。这书有： 《新刻全本双金锭东调》 6卷不分回 4冊1函 北大 《新镌时调弹词说唱福寿双金锭》 7集50卷 清陈遇乾撰 清嘉庆18年姑苏裕德坊刊本 24册 首图 《福寿双金锭》是繁本，（另有一种简本，《弹词叙录》谓由繁本删简而来），题“陈遇乾撰”，苏州书坛业内公认遇乾说《白蛇传》、《玉蜻蜓》，于《双金
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3吾友叶毅兄言： 文革之后才接触评弹的朋友对于《落金扇》最早的认识无非是两段有名的折子和唱段，那就是体现说表吃重的刘天韵、朱介生弹唱的《老京师》和蒋如庭、朱介生的老唱片《庆云自叹》，后者是作为朱介生的「俞调」唱段的蓝本而被广为推崇的。 网上可睹二部录音： 落金扇 26回侯莉君孙世鉴候小莉 落金扇 60回吴迪君赵丽芳 书迷譬之吴赵夫妻档为武侠小说中桃花岛门下的“黑风双煞”---陈玄风和梅超风，属怪异一路，始终不能成正果
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1杨子江 康熙皇帝 60回 今日书坛出一异类就是杨子江，代表作就是这部新编评话《康熙皇帝》。这是杨子江67岁时在无锡老龄书场录音，是其自己创编的一部新书目，书情略是康熙私访江南途中遭遇，也新编野史，有趣的是刚好和电视剧播映《康熙》、《于成龙》重合，杨说则塑造了一个和电视剧不一样的康熙、姚启圣、于成龙的形象。话说电视剧中的姚启圣是收复台湾的大功臣，是一个曲恭伏低忍辱负重的能臣形象，评话中则是个满嘴绍兴话---乾清
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1明史遗文新柳诗（善） 8卷 清抄本 東北師範大學圖書館 天縁记（善） 東北師範大學圖書館 北史遗文（善） 40卷 清抄本 吉林大学 (按：西諦旧目载北史遗文旧抄本40册，但未见新目。) 来生福弹词（善） 36回 橘中逸叟编 乾隆年间刊本 20册 辽图 果报录（善） 辽图 倭袍传（善） 辽图 绣像倭袍传（善） 2041 双珠凤（善） 辽图 精奇雅调金孔雀（善） 15卷 3册清嘉庆二十一年蒋中达抄本 上图 新镌后玉蜻蜓娇红传（善） 24卷 清抄本 24册 上图 重校订正说唱
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14《弹词叙录》增订（草稿） 小序：《弹词叙录》是弹词爱好者的《唱片圣经》，其一二字的增订都是弥足珍贵，可惜昔人已乘黄鹤去，至今迄未见有人作过增订补言。余读书有暇，偶有所见，则随手摘录之，裨以后或有重订说明需要，也可参考。
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0找了京东和当当，好多商家说没货了。
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0经核实吧主redgreennet 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 弹词吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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5《珍珠塔》几乎是苏州评弹的代名词，不惟其在众多弹词作品中品味独特，专刺势利，而且以后书坛各种流派唱调，都从《珍珠塔》（马调）衍变而来。 马调是一种吟诵调，又称书调，大概和念书人吟诵诗词的调调差不多，又和山歌秧歌、宣卷唱佛号多有通同处，因此书调实际上是一种根据七字句的音韵节律生发出来的吟唱调，初亦平直无趣，后来说书人动听之固定之，就成为了唱书调，马调是一种较原始的唱书调，马调之前这种原始的唱书调还称
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2旧刊弹词丛编（第一辑） 珍珠塔 乾隆四十六年（1781） 6卷6册 芜湖市图书馆阿英藏书陈列室 十玉人传（又名双鱼佩、双玉鱼佩） 浒墨斋珠士手编 乾隆60年刻本 20册 上图（按：又郑大藏乾隆60年古吴谭一葵刻本题山阴周殊士题于漱润书屋。） 绣像珍珠塔 四卷五十六回 飞春阁刊本 12册 北大马廉专藏 绣像珍珠塔 四卷五十六回 刊本 七册 卷三、四中有玉钏缘夹杂在内 國家圖書館西諦藏書室 （书案：可能后翻不全，以马本为佳。） 绣像新镌秘本陆调唱口
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2黑龙版套书中,这本是最让我喜出望外的.这部现在还在说的书,从未见整理出版过,倒是先看这本早期的说法,还没听现在的录音,听过再来说感受吧.堪輿閣主
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2求弹词的经典唱腔，需要听那几个戏？
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0郑振铎生前所订《西谛所藏弹词目录》,见于《小说月报》17卷(1927年6月)的号外,共录弹词117种。 鄭振鐸先生逝世後，家屬尊重他“所有藏書都是國家的”這一心願，最終決定將所有藏書捐贈給國家，共一萬七千二百二十四部，總計九萬四千四百四十一册，全部入藏北京圖書館（今國家圖書館）。在這近十萬册的藏書中，涉及戲曲、小說、版畫、彈詞、鼓詞、寶卷、歌謠、俗曲等種類，其中以戲曲、小說、版畫書爲最。鄭振鐸先生也表示自己“于諸藏家
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1无意间在网上找到的，按这个目录书名去百度搜索，虽不是部部都能找到，但也聊胜于无。沧海遗珠年年有，沙里淘金稳稳能。
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0《双金花》（又名双花记）弹词，《弹词叙录》不载，但尝见有： 双金花 8卷 口口撰 姑苏裕德坊刻本 （未见著录，未知藏处。又复旦藏 上海渊明书庄发兑 绘图王文永双金花，或即此书。） “裕德坊”是乾隆书坊，刊刻过《玉鸳鸯》、《大中秋》等弹词。 《双金花》，越剧传统剧。写书生王文龙京试中魁，出使番邦，与家乡隔断音讯。其妻蔡金莲偕小叔王文虎逃荒外出，卖唱为生。富家女谈金花、谈银花姐妹通过听曲，对王文虎的身世产生同情，
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20在看宝卷〈十美图〉，看到鄢荣谒相，兰贞屏后窥见，心生爱慕。后鄢茂卿代子求亲，严世蕃赚鄢荣出身低贱，不肯允婚，兰贞得知，郁郁成病。严夫人探知真情，告诉世蕃。世蕃大怒，暗中恼恨兰贞辱没门风，偷偷叫人纵火烧闺，消息走漏，严夫人为救女儿，只得悄悄前往严嵩府（这两家是分开住的），严嵩真是好啊！俨然是一个慈爱开明的祖父形象。 书中说道“夫人陈情孙女病，要求公公救他身。严嵩闻言哈哈笑：我非扁鹊神仙临。惟有速传太
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81如题。
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1前天晚上做梦，梦见多年前阅读的〈笔生花〉竟然排演成连台本戏，真惊了梦中的我，的确惊讶，惊讶中又揉杂些许期待。惊讶是源于这等盘根错节枝节蔓丛的情节竟然也能排演，实出于我的所料，纵然是梦魂中，也固执地认定不可思议。而期许，或者是因〈笔生花〉虽屡被我指摘，但才女之笔不服不行，或者是因这许多年来戏曲舞台上新编剧目太令人失望，由不得不往故纸堆中依依不舍挪不开目光抛不下心绪。 梦醒，却不甘，明知多年前就早已搜
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3一． 傅惜华《曲艺论丛•辨＜番合钏＞鼓词非明人作》： 《番合钏》鼓词为孔德学校图书馆所藏之旧抄本，据已故友人马廉（隅卿）之鉴定，谓系明初人作品。其后凌景埏亦从马氏之说，著录于所编弹词目录文中（载于东吴学报第三卷第三期），定为明之作。 《番合钏》鼓词，凡三十卷，旧抄本。原书未题作者名氏，仅卷首载有明初“宣德玄□困顿（壬子七年）花朝上澣永新刘氏题”序一篇。……仅根据卷首序文，及所题年号，而蘧断为明初人作品
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0看完《花笺记》，随手在网上查了一些同体裁的作品，不意又找到另一部，名为《二荷花史》，据说也是广东木鱼歌中佼佼者。网址如下： http://dushu.qq.com/read.html?bid=778229&cid=1
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4请问各位有《榴花梦》的电子版吗？急需啊急需～求分享
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5昨晚看完宝卷<十美图>,紧接着,就去看弹词小说<描金凤>了.两个多小时看了十分之一的内容，谈些感想: 第一:原以为手上这些待看宝卷弹词中，这部是会看得最轻松的,原来......这部是用苏州话写的(再加上有很多方言写得也不是很规范,甚至有错别字，于是到了对白处(天知道这书对白还特别多哩！)我都得用念的，原以为这书是弹词小说类文采较通俗的，也充满了喜剧色彩，我会看得很轻松,万没想到,比我看那些才女的作品还要累,(主要是先要把
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31再生缘、天雨花、笔生花、玉钏缘、定国志、梅花梦、榴花梦、红罗传奇、真金扇。
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5请问这个版本的《再生缘》的校点者是谁？能不能把版权页拍照发上来？谢谢！
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8谭正璧老师的《木鱼歌潮州歌叙录》里有介绍，情节与《红罗传奇》基本一致。@17暮商
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5这个也曾出版过
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2中州社和黑龙江出版社都出过，但中州社的我未寓目，不知是谁的版本。黑龙江的是老的版本，第27回的“开篇韵语。浩气凌云贯九霄，关公壮胆赴单刀。。。”，是平湖调开篇，和苏州《刀会》不同。
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9一个时代有一个时代的文化。 这是我的老师周桢基教授经常说的一句话。现在回想起来，果真是这样。秦汉时期，是诸子百家争鸣的时代，也是文赋的鼎盛时期；大唐盛世，是李太白，杜子美的黄金年华，唐诗，带着雍容和高贵，走进文化殿堂，成为不朽的华章；两宋时期，从柳三变，李易安的婉约词，到苏东坡，辛稼轩的豪放词，使得典雅悠扬的词章，成为彪炳千古的绝唱；元代，文化遭到破坏，幸有元曲流传下来。到了明清时期，按照现在公
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19陈端生吧和玉钏缘吧被封，一日之间我连遭二难，但愿此吧平安吧。
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8假日逛了逛假日书市，发现好多旧版本书出现了，我淘了一本中州古籍出版的天雨花，三册，才20元，觉得挺值的
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0周日去假日书市转转,上次买到了天雨花,这次居然被我发现了笔生花,三卷,上中下册,价钱比天雨花贵一倍,40元
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4<玉蜻蜓>原不拟推荐文本.蒋月泉,苏似荫...名家录音珠玉在前,并不难得,实在没有必要再看干巴巴的文本.没有录音但有文本的有周玉泉本,手头还有一种旧平装的绣像小说题 <玉蜻蜓 前后传>,实亦说唱本,较多保存了说唱旧貌,现在已不大看得到了.
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0谁知道有这个弹词，百度搜不到，我只想看看内容
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4其实我更喜欢扬州弹词的<珍珠塔>,看看书架上竟有这么几种: 1.扬州弹词 <珍珠塔>(老版) 2.扬州弹词 <珍珠塔>(广陵新版) 3.文联版 <珍珠塔>(这是白话版,一套有数种,书不足观,纯粹是为了集齐这套书买的.) 4.中州社 <珍珠塔> 5.石印巾厢本 <珍珠塔>(和中州社的一样,只是多几个开篇.)
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131883年秋天，流落苏州的盱眙女子汪藕裳经过二十多年辛劳，终于完成了二百多万字的弹词《子虚记》的创作。 八十年代初，《子虚记》引起重视，南京师大决定把它整理出版，由李灵年、顾复生先生合作校点。当时校点的稿子有半麻袋，乘飞机送到吉林文史出版社，至今已经二十二年，顾复生也已去世多年，吉林文史出版社社长已换了几任，责编退休多年，校点稿不知去向。
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4这是黑龙江出版社出版的套书中的一种,是弹词小说(拟弹词). 书不足观.但因为曾作为"红楼梦非曹雪琴作"(土默热红学)的一个重要证据而为人注视.
