嗡阿惹巴扎那谛 嗡阿惹巴扎那谛 嗡阿惹巴扎那谛 虔诚供奉佛法僧三宝

南無文殊菩薩

【南无佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经】 经云：“受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。” 【南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经】 经云：“若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪。” 【南无请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经】 此经无藏译，经云：“若善男子善女人。得闻此经首题名字。常得见佛及诸菩萨。具足善根生净佛国。” 【南无佛说大乘庄严宝王经】 藏译题名《宝箧经》，经云：

【南无佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经】 经云：“受持读诵此陀罗尼者。能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。” 【南无千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经】 经云：“若闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪。” 【南无请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经】 此经无藏译，经云：“若善男子善女人。得闻此经首题名字。常得见佛及诸菩萨。具足善根生净佛国。” 【南无佛说大乘庄严宝王经】 藏译题名《宝箧经》，经云：

嗡阿惹巴扎那谛

书名 仁佑王的梦想 作者 姜昌建 身份证号 xx030219950228061x 姜昌建原创科幻虚构小说 目录 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第三章 仁佑王为了提高生灵思想高度，亲自撰写两部著作。 《战歌》 磨砺兮见本，运数兮己种。 不为兮有为，无望兮有望。 翻译：磨砺兮见本的意思是，磨练中见本性。 翻译：运数兮己种的意思是，命运源于因果。 翻译：不为兮有为的意思是，弃伪象行大义。 翻译：无望兮有望的意思

万事万物，顺应自然， 无欲无执，无执无忧。 心无杂念，心无杂碍， 自在洒脱，欢喜自由。 一念清净福自来 平安喜乐皆如意 经书结缘或助印

唵 阿 味 啰 吽 佉 左 洛

法集要经 诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 有人问什么是佛教，念上面这几句就明白了。诸恶莫作，恶指恶业，恶业都不要做。众善奉行，善指善业，善业都要去做。自净其意，自己的身口意都要清净，特别是心要没有恶念、杂念。是诸佛教，所教的都是向善的，这就是佛教。 原文链接网页链接

【南无佛说宝生陀罗尼经】 此经无藏译，经云：“若有众生。于此如来陀罗尼名号受持供养。彼人生生得转轮位。成就梵行具大神通。获十种陀罗尼。复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄。经俱胝劫不入轮回路。不断菩提种不 失菩提心。永灭一切罪得报身如来。” 【南无诸佛心陀罗尼经】 经云：“善男子此陀罗尼文字章句。是一切佛共所称扬。即是诸佛文字章句。” 【南无大佛顶广聚陀罗尼经】 此经无藏译，经云：“能除一切地狱、饿鬼、畜生、阎罗

念了无量劫受用不尽的偈子 梦参老和尚 摄善法戒就是菩萨不遗一善，即使很小的善事都要做，很小的恶事也不做。修善法就是一切善法都应该做。不止我们佛教是这样，过去《三国演义》大家都看了很熟的，刘备教他儿子刘禅也是‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之’。常常不注意，小恶就成了大恶。 有人说我踩死蚂蚁犯戒不犯戒？你为什么要踩死蚂蚁呢？它惹了你吗？他说我不知道踩死了！不知道怎么会知道把它踩死了？我教你个方法，也算咒吧

谛深大师开示：什么是功德，什么是福德 坐下弟子及声闻善知识，金刚经云，所谓佛说功德，以功德无故，佛说是功德多。佛何故如是说之，因所谓功德，实则为业缘根本，何故为业缘根本，因众生赞叹而称业缘根本。何故众生赞叹，为业缘根本，因众生本自诸业所生，攀缘心相，其所有执见皆为业思、业想、业应之思、业应之想所成之。是故，佛说不住相布施称功德多，佛说功德无故，称功德多等。 所谓福德，以众生因修道故，得之业报之相。譬

Momo： 顶礼 Tai 师父：修行，是一个离人越来越远的过程，包括一些最基本的人的认知，由粗到细的不断的淡化过程。 弟子的问题是: 是不是修到一定程度时，当修行人的执着、妄想淡化到一定程度，当善恶、好坏、甚至男女的分别都会形成障碍时，就必定得换一种处世方式，比如避世独修等。所以您才会讲，修行人最大的福德是有时间。 Taiguanglin： Momo，执着妄想淡化到一定程度就会避世独修……，应该是相反的吧，妄想执着淡化到一定程度反而不

🌿问：比较有钱的居士，寺庙的芳丈会劝他出家，把钱都捐给四妙，有些居仕甚至不给父母子女留一分钱。捐给四妙之后过一段时间，就会说要去红尘当中历练，让你出门乞食，不要待在四妙里，这在普通人看来就是被片完钱之后又被赶出四妙了。可是我觉得这种的话，也说得过去，这是不是大家眼中的乍片呢？我也不敢说。还有这样的裸捐，作为一个居仕应该这样做的吗？ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 13 我觉得这就是一种乍片啊。我们都是不劝人出加的

感恩赞叹，文殊师利菩萨不可思议之神力。

【南无无垢净光大陀罗尼经】 【南无菩提场庄严陀罗尼经】 【南无圣缘起心陀罗尼经】 【南无金光明最胜王经】 经云：“善男子。若有众生。闻此金光明最胜王经者。即于阿耨多罗三藐三菩提。不复退转。”据克主杰《密续总释》判为密教事续。 【南无佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经】 经云：“得见此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。功德殊胜及闻名号。若自书写若教他人书是经竟。或于自舍宅或于高楼。或安精舍殿堂之中。受持读诵

大藏经第306部，乾隆大藏经第90部 《大方广佛华严经修慈分》： 佛子，若善男子、善女人，有得闻此修慈经者，则能销灭无始时来诸恶业障，离众病厄，为一切人之所爱敬。于其中间，或至临终，必得奉见十方诸佛，及与授阿耨多罗三藐三菩提记，或得三昧，或得法忍，或得入于陀罗尼门。其心安隐，无有死畏，永离一切诸恶道苦，必生清净极乐佛国。

胡健斌就是个low货

#结善缘修善果好人一生平安 寺院发起助印本次助印2000册《地藏经》到目前为止还差1956册《地藏经》就功德圆满，感恩师兄们发心助印 #佛渡有缘人 #助印经书 #佛渡有缘人

🌿问1： 昨天下午打坐（莲花座单盘）五十五分钟，到最后开始分泌甘甜的唾液，这种反应一直持续着，从下座到现在还是有，坐一会就有很多唾液。看网络文章上说，这是因为打通了督脉？ ⭐️Taiguanglin答：2024/㋊/14 打坐到一定程度之后，嘴里不断地分泌口水，这个是正常现象，这说明的确打通了。你说的督脉，前面的脉，但不是完全没有打通。督脉从上到下有几个大穴，一个一个要打开，嘴上唾液多只需要到喉轮，喉咙这里。喉咙到膻中这一条线

【南无大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经】 藏译题为《文殊本续》 【南无圣观自在莲华网根本续】 即《观音本续》 【南无金刚地下续】 即《金刚手本续》，藏译亦无全本，上三部本续 【南无佛顶尊胜陀罗尼经】 【南无一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经】

我们总有心里的白月光和朱砂痣，那些遗憾伴随我们青葱岁月。穷尽一生都念念不忘。我曾经也是这样，但当我知晓过去世的因缘后，我便了然放下。世间之人的情爱，无外乎两种原因，第三种都没有。一者无明爱欲，二者往世因缘。有的两种都有，有的偏重一种。我看到在过去世，宋朝时，我是西夏人，她是我当时养的一匹马，我很爱它，它也很依赖我。是一种主人与宠物的关系。今生相见，她说对我有一种熟悉感觉，看到我就很有安全感。就是这

【南无大毗卢遮那成佛神变加持经】 藏译题为《毗卢现证菩提续》，行续如来部主续 【南无金刚手灌顶经】 行续金刚部主续 【南无一切曼荼罗总仪轨秘密续】 汉译题为《蕤呬耶經》 【南无苏悉地经】 【南无妙臂菩萨所问经】 【南无后静虑续】 上四事部总续

钓鱼是最残忍的杀生，报应来得又快又猛 很多人喜欢钓鱼，认为工作之余钓钓鱼能修身养性，但是殊不知，这可是犯了大罪。 看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。 钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？ 然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓

大藏经第262部，乾隆大藏经第130部 《妙法莲华经》： “阿逸多，若复有人语余人言：‘有经名《法华》，可共往听。’即受其教，乃至须臾间闻，是人功德转身，得与陀罗尼菩萨共生一处，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭；舌常无病；口亦无病；齿不垢黑，不黄不疏，亦不缺落，不差不曲；唇不下垂，亦不褰缩，不粗涩，不疮胗，亦不缺坏，亦不喎斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶；鼻不匾[lbk]匚+虎[rbk]，亦不曲戾；面色不黑，亦不狭长

乾隆大藏经第59部 《大方等大集月藏经》： 若有至心听此法门者，是人住如实际得于八种清净功德。何等为八？ 一者、长寿； 二者、端正； 三者、富贵； 四者、名称； 五者、常为诸天守护； 六者、所须常无所乏； 七者、尽诸业障； 八者、命欲终时有十方佛及诸大众，放大光明照其眼目，令其人见得生善处， 于百千万生常得如是八种功德。 以下佛经音频： 网页链接

【南无一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经】 《摄真实续》，瑜伽部主续 【南无金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经】 此经无藏译 【南无诸佛境界摄真实经】 经云：“尔时，大众闻此经名，无量众生获大利益，恒河沙众生得无生法忍，或有菩萨得欢喜地、或有菩萨得离垢地、或有菩萨得发光地、或有菩萨得焰慧地、或有菩萨得难胜地、或有菩萨得现前地、或有菩萨得远行地、或有菩萨得不动地、或有菩萨得善慧地、或有菩萨得法云地，复有无量无边诸天

请问吧友，文殊菩萨手持净宝瓶吗？通常为观音菩萨手持净宝瓶，有点不理解，希望懂的帮忙点评一下。

【南无圣诵妙吉祥名经】 即《真实名经》 【南无一切如来身语意秘密集密续王】 即《集密本续》 【南无说吉祥呬嚕迦王总摄轮续】 即《胜乐本续》 【南无曼殊吉祥大威德金刚轮瑜伽续】 即《大威德本续》， 上三大本尊根本续 【南无最胜初佛吉祥时轮续王】 即《时轮本续》 【南无大悲空智大教王经】 藏译题为《喜金刚本续》，亦称《二章续》 【南无佛说瑜伽大教王经】 藏译题为《毗卢幻网续》 【南无圣青衣金刚手调伏三暴恶续】 即《大轮金

谛深大师开示：修行靠谁？ 坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。当然

🌿问1：之前在某个平台看见别人说，只要心里想起以前做的恶事过程，例如刹人，刹动物，骂人，打人，吃肉等等，就相当于现实中再做了一遍，这个说法是真的吗？ ⭐️TAI师父答：2024 ㋂ 9 心里想的不算造邺，心里想的只能算习气。习气想多了，会做出来的，那才算造了邺，因为邺是和别人互动当中的。你心里想的多还算造邺，人活不活了？脑子里那么多妄想。咱们这个心理学家都统计了，正常男人一天能打好几百次的性(X)幻想，每个X幻想都算一

愿我今生和来世，如文殊菩萨一样智慧圆满，如观音菩萨一样慈悲圆满，如药师佛一样治病能力圆满🙏🙏🙏 我们可以天天发这个愿，这样自己救度众生的能力会大幅上涨🙏🙏🙏 出自微信公众号净信法流之三士道 58-十波罗蜜多-方便、愿、力、智

文殊心咒【嗡阿ra巴杂哪德】念文殊心咒能得到诸佛如来的智慧，世间及出世间的智慧、消业障、积福报、得财、断烦恼等。小孩子要多念文殊心咒，对他们的考试和读书都很有帮助。心里很烦的时候，念文殊心咒，就会断烦恼。文殊菩萨是诸佛如来的导师，是诸佛如来的上师，诸佛如来靠文殊菩萨断了烦恼，所以我们就念文殊心咒来开智慧、断烦恼、解脱痛苦。这是文殊心咒的功德。 出自微信公众号净信法流

正统佛教是提倡离欲无染方能证悟菩提大道，这与某些附佛外道那些提倡纵欲、以欲止欲的教法是完全不同的，本来这都是世人皆知的常识。然此模型对于例如：印度性庙、婆罗门教性瑜伽派、但特罗、密灌顶、男女双修、肉莲法器、红白菩提、轮座这些东西认知基本都是错误的，还袒护说这些东西其实有着更深的象征意义，有个毛的象征意义？淫乱就是淫乱，大庭广众之下的性交难道就是艺术吗？而且遇到有理有据的反问，它就只能回答目前我还无

行善一年，不如放生春季这四个月！ 一救千命万命，功德无量！ 劝君勤放生，终久得长寿， 若发菩提心，大难天须救。 佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。” 在行诸善法时，每月的初一吉祥日尤为殊胜！据说，初一、十五是四大天王太子下降人间巡视的日子，观察人间的善恶，于是渐渐民间有了初一、十五礼敬诸

谛深大师开示： 坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。 善知识，因地之相，为受法被悲。于因地时，当悉心皈依佛陀导师，逐级受佛陀慈悲甘露，获得功德成种，所谓：出离功德、护法功德、为佛弘名功德、智慧功德，如是等功德成就来世梯次种报，修至十地于佛坐下获得开悟。 善知识，开悟之后称为果地修行！果地修行为施法，慈悲布施，有令众生信种种，率众修行之德相。观世音菩萨慈悲住世，为祛

🌿缘起 2022年底，虽已一门精进十余年，吃素放笙念径持宙，仍觉自己妄想多，突然很想学打坐来对治，就到处找合适的方法。🌟有没有佛门中的方法，摄受身心 可了生亖的那种？ 看过些禅修的书，七支坐，调息，白骨观，参话头…可总觉得在门外，不知具体怎么做，原理是什么？直到在喜马拉雅听到《坐禅1》，顿时醍醐灌顶！秒跪！2014年的书，现代白话不用玄妙词汇，TAI师父是真的想教会我们！请收下我的膝盖！ ㅤ 🙏🏻我学到了什么？ ✤原

大藏经第1005a部，乾隆大藏经第1023部 《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》： 若有众生闻此陀罗尼。受持读诵精勤修习。忆念不舍求大成就。乃至闻名或复手触。或佩身上或才眼视。或书经卷或书帛素。或书墙壁。一切众生若有见者。五逆四重诽谤正法诽谤圣人。捕猎屠儿魁脍。喃婆。布羯娑。盲者聋者瞎者伛者。人所恶者哑者癞者。贫穷下劣不定业者。魔网缚者堕邪见者。毗那夜迦触者恶星淩逼者。七曜害者。彼等诸人闻此陀罗尼。决定当证无上正

🌿问：我想再详细请教一下参思情。师父讲思情是从膻中发出，我体会到了，刚开始还很强烈。现在就是如何抓住这个思情有拿不准的地方请教。 师父说胸部以上不适合观，时间久了会生病的。而思情发自膻中，如果内观抓住思情的话，则注意力就被吸引到了膻中，久而久之会不会对心脏不好？我尝试过把注意力放到下丹田再参思情，发现身体里就好像把膻中的思情活生生抓到了丹田，有种不顺的感觉。以上最近一直有困惑，希望师父能给领入正确

🌿问1：请问参思情和疑情，情绪破灭该怎么理解？其次师父曾说在诸佛(F)同体前提下，所有有缘众笙的情绪会反映在自己的情绪中，那我们当下的情绪是过去所有有缘众笙情绪全部反映在我们自己的情绪当中了呢？还是根据今世的邺果，只反映了跟今笹邺菓有关系的情绪？ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋀ 14 情绪破灭怎么理解？参情绪参到一定程度，该灭的时候会感到累，抓这个情绪本身也感到累。就像我们脑子里打妄想，文字妄想多了，一般修到一定程度，