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1投胎到欧美外国也是人道，和中国没区别的把。
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15现实困难走投无路了，经常一两天吃不上饭了。撑不下去了，一毛没有流浪街头，天冷了短袖短裤一双布鞋中午还好点，早晚都冻得发抖。无处安身。眼睛干眼症犯了疼的厉害厉害，干涩胀疼浑浊看东西模糊不清。真是屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。而我连个漏屋都没有。饿着，求借无门。还有恩情债迫在眉睫被逼着。四处求借无人问津。叫天不应叫地不灵。思想很压抑，身体很痛苦。崩溃了。谁能帮帮我救我当下！南无大慈大悲救苦救难广大灵
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1不少人总觉得，孩子就是四脚吞金兽，生来便是消耗家里钱财。 可生活里，我们常常看见这样的现象：有些家庭，在孩子降生之前，事业阻滞，求财艰难，处处捉襟见肘。 自从孩子来到家中，家运悄然转变，机遇慢慢出现，事业迎来转机，家境日渐宽裕。 命理上讲，禄，代表衣食、口粮、福报。 有些孩子便是携禄入世，不是来索取，而是给家门带来生机。 当然，这不代表父母可以撒手不管。孩子自带俸禄，是一份气运，依然需要父母用心呵护、言
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0或者可能是修行中的“孙悟空”，那这人可以不用了比丘身出家了吧，文殊也是非比丘身出家人， 释迦牟尼是比丘身，他本来就是菩萨用比丘身出家快速成佛了，出家人求上品上生，一般在家的能往生就满足，有居士梦里能吃到东西，不算去净土了，可能是他前世是高僧有天人供养他食物
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22申请人：@清风绿荷不自意 申请感言：我是新佛门吧十年前的吧主，因为个人原因离吧一段时间。本人有一定的南北传佛学知识基础，能够较好为本吧发展提质增效。
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3有的阿罗汉有分段生死有很多世投胎，还会受身当帝王。观音菩萨是佛了，等觉也不止八地 听说菩萨降为罗汉，罗汉升为菩萨的
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16佛陀两大弟子之一的舍利弗，有深邃的智能与高贵的本性，原是婆罗门的他，一天遇到威仪庄严的阿说示尊者，从此他的人生有了很大的转折…… 前言［佛陀的两大弟子之一］ 在斯里兰卡的许多寺庙中，你会发现在佛像的两旁各有一尊比丘雕像，他们身披袈裟，偏袒右肩，双手合掌，虔敬地站着，足前常常有虔诚信徒所供养的花朵。 假如你问他们是谁？有人会告诉你，他们是佛陀的两大弟子，舍利弗阿罗汉及摩诃目犍连阿罗汉，他们站在生
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0谁能当佛的童子师傅，活佛？孙悟空神通广大还是要拜持戒佛法高深的唐僧为师
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13现实困难走投无路了，经常一两天吃不上饭了。撑不下去了，一毛没有流浪街头，天冷了短袖短裤一双布鞋中午还好点，早晚都冻得发抖。无处安身。眼睛干眼症犯了疼的厉害厉害，干涩胀疼浑浊看东西模糊不清。真是屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。而我连个漏屋都没有。饿着，求借无门。还有恩情债迫在眉睫被逼着。四处求借无人问津。叫天不应叫地不灵。思想很压抑，身体很痛苦。崩溃了。谁能帮帮我救我当下！南无大慈大悲救苦救难广大灵
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0申请人：@清风绿荷不自意 申请感言：热爱集体，服务大众
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2世间之人情执牢结坚固 大安法师 2014/04/25 或时室家父子，兄弟夫妇，一死一生，更相哀愍。恩爱思慕，忧念结缚，心意痛著，迭相顾恋，穷日卒岁，无有解已。教语道德，心不开明，思想恩好，不离情欲。昏蒙暗塞，愚惑所覆。不能深思熟计，心自端正，专精行道，决断世事。便旋至竟，年寿终尽，不能得道，无可奈何。 前段总举业力凡夫因贪瞋痴三毒烦恼，不得悟明佛道，故而经历恶趣，受苦无穷。此段又具体阐明众生愚痴所生起的过失。众生在
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1经核实吧主清风绿荷不自意 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 新佛门吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0僧人说，仙家不及高僧，仙家是三宝弟子，，但佛菩萨的分身职业神通阿罗汉没有，所以阿罗汉和佛菩萨差距巨大，人和神仙的差距
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1还敢手婬吗？导尿管伺候！（转发） 过度的纵欲SY让我患上了尿闭（中医病名），每次上厕所都要用尽全身的力气，喊到发抖才能滴出几滴尿。妈妈带着我去医院手术，经过一次全麻过后尿意十足、尿力十分不足。奈何憋足全身力气也只有几滴，这时候医生给了我一个导尿管。男人的尿道能有多宽，捅到尿出来为止，出来的是尿，夹杂的是血，也疼得麻木了。每次捅进去都是撕心裂肺的疼痛，好像尿道要爆开了一样。一次、两次、直到五次、我受不了
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2有僧人说，有的阿罗汉不完全保险，人间的等觉菩萨和佛也是肉身，但他们没有业障和一些因果，所以没有什么事 佛重报轻受，对身体没有多大损害。虽然佛吃马麦，但他有天人供养食物
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1别人说这个老僧是地藏王菩萨一样的高僧。有僧人跪拜他 这个未出家佛童子因为能很快成佛？，所以比等觉菩萨大？
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1这个南传佛教的学人，普遍存在一个问题，就是怀疑，不仅是怀疑，而且是怀疑一切。不仅是怀疑大乘、怀疑藏传，对于本门的南传佛教经典、法师和理论也怀疑，对于经藏律藏怀疑，怀疑来怀疑去，最后的结果就是说他最后什么也不信了。我们不是说怀疑不好，适当的怀疑也有益处，但是绝不应该泛化。 这部分人大多数都是先接触的大乘，因为无法理解大乘经典所说的境界，产生了怀疑。那么有意或者无意中接触了南传，特别是一看到《卡拉玛经
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4离欲解脱大丈夫 （转） 佛陀在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化时，有一天，一位比丘来到佛陀的住止之处，恭敬地顶礼佛足后，退坐一旁，然后向佛请法：“世尊！常听闻佛说‘大丈夫’。请问世尊，什么样的修持足以称为大丈夫，又如何不能称做大丈夫呢？” 佛陀告诉比丘：“太好了！你能问如来‘大丈夫’的真义。请仔细听！并且用心思惟我所说的道理。” “如果比丘集中心念专注修习身念处观——观身不净，当他修习身念处观后，内心仍然
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1比如西藏活佛是佛转世，世间也有等觉菩萨 具备佛的神通变化，师傅知道的，现在社会不会给世人跪拜，西藏活佛有世人跪拜，不是成佛菩萨的汉僧会跪拜他们不呢，一个汉僧说梦中有观世音菩萨所有神通的人就是观世音菩萨之一修成观世音八地菩萨了，不是说这个汉僧，有的阿罗汉也觉得自己也要强，不一定会拜佛菩萨
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12共发菩提心，同登极乐国
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0劝别人行善，你有几分功德？ 明代学者陶奭龄，有一天和朋友张芝亭一起参访大善寺，见有人卖鳝鱼数万条。陶奭龄对张芝亭说：“我不忍这么多生命被宰杀，我想把这些鳝鱼买下来放生，奈何力量单薄，想请兄台一起募资，劝化大家共成此事，不知如何？”张芝亭欣然答应，并先出一两银子，随后众人纷纷解囊买下鳝鱼沿河放生。当年秋天，陶奭龄梦见有人对他说：“你本不该科举高中，因你放生有功，得早一科中试。”陶奭龄秘而不说，等放榜
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8如题，求助 🙏🙏🙏
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128如题.
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5jiayun
2015-11
我们懂得能够欢喜人家得，不嫉妒，这样才不会把自己的心术给愈搞愈沉沦。而书中提到几个事例，像唐 -
1阿难像佛，但只是阿罗汉，佛祖的第二弟子应该是文殊普贤把，华严三圣
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27佛门吧已死。望贵吧吧主，能正视佛学文化最初的信仰。
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4学佛不能脱离世间修行，生活，工作，待人接物，说话做事中处处都是我们修行的道场，佛法是圆融无碍的，佛菩萨度众生是善巧方便的，学佛即是在增长善根。 我们只有真实修学佛法后，才能获得佛法的真实利益。真修实行内心会生起慈悲心，欢喜心，感恩心，恭敬心。学佛能使我们的内心变得豁达开朗，学佛后我们的生活会变得更加积极乐观阳光，待人接物会充满欢喜和感恩，为人处世会和说话做事会更加充满智慧和慈悲，工作事业会更加精进
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2得意勿恣意奢侈，作福莫如惜福 净界法师 2015/06/15 得意勿恣意奢侈，作福莫如惜福 得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。 前面是讲人，这里讲事情。 我们在办事当中有两种情况：一种是得意，一种是失意。有些事情它很顺利，随顺我们的心情成就了，这个时候我们不能太放纵，太过于欢喜；有些不如意的事情，我们也不要抑郁、沮丧而失措，失措就是失去了一个安定的处所。这两句话其实是一句话：一个人他对于得意会欢喜，对于失意他一定会失措
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0菩萨在神话故事中有他有坐骑在天上飞，文殊菩萨就是一个普通的婆罗门，菩萨下凡和在天上比，没很多神通？
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7净界法师：众生的生死根本，就是攀缘心 附表四是讲正念真如，为什么要正念真如呢，提出它的理由。这段是《楞严经》，说一个人他依止妄想的过失。 这个地方有两大段，第一段举过出由，先举出它的过失，说明它的原由，总共四小段。 看经文： 佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻缘觉。 及成外道诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习，犹如煮沙欲成嘉馔
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00正觉的人：三观正常，守法律，道德高尚。就这么简单 非要搞7搞8的。印度佛教早已灭亡，汉传佛教 首先是汉，我们是要吸取什么？经书也是一代代僧人在当时的结论 合不合适这个新时代19武汉莲溪寺—武汉不感兴趣开通SVIP免广告2托梦给母亲说，我住的穷地方风气不好无故恨我，我在这里工作找不到，，孟母三迁搬家？ 师傅说在任何地方出家修的好能证果，能往生。3当你无法生起悲心的时候，自己就要好好想一想，到底自己的悲心是怎么修的？是不是自己的分别心太强了？总是执着那是敌人、那是亲人，或者不认识的人等等。如果是带着分别心而修，那么真实的悲心终究是无法生起的。 ———大寶法王噶瑪巴《解脱庄严宝论》2（转） 真心跟妄心，我们凡夫是永远混在一起的。我们现在修行人的问题在哪里？有时候我们安住在真心，生起戒、定、慧的功德；我们有时候安住在妄想，产生了很多的贪瞋痴。你要做的第一件事情，就是分别，先把它分清楚，先搞清楚什么是主人、什么是贼。你还没有抓贼之前，先产生一个判断力。古德解释说，妄想跟真心的判断就是：妄想是离尘无体，离开了六尘的境界它没有自体；而真心是离尘有体。我们加以说明。 我现在生起一个想法，8为何一修道，魔障就会来找 宣化上人 现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什么呢？因为人在没有修道时，是个穷人，魔等于土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本没有东西可抢。你一修道，就等于人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔，所谓“魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，群魔照退了，现出本来佛”。 你修道有点诚心了，魔就来磨你6轮回就是这样来的 作为一个净土宗人，你可以每一天做一个清洁的功夫，就是你每天打坐都观想： 色毕竟空，无我无我所； 受毕竟空，无我无我所； 想毕竟空，无我无我所； 行蕴毕竟空，无我无我所； 识蕴毕竟空，无我无我所。 你的生命其实都是在跟着业力去创造感受、生起想象，然后带动执取，如此而已。 你把五蕴里面的执着，每天把它清干净，不要让它打结，你的生死业力就不容易累积。 我们的执着为什么这样重？因为是累积而来，“冰冻不感兴趣开通SVIP免广告3在直至成佛之前，都是会有过失的，我们要静下来反省自己是不是有错，即使是一般世间人，都会重视是非对错，一个佛弟子更要往内心去看自己是善是恶，才可以说自己是佛教徒、是修行人，我希望大家都要记得。——大宝法王噶玛巴（第28届噶举祈愿法会开示）16究竟是什么造成了痛苦，重病的人想多活一分钟的愿望是那么强烈，很少有人能安静的死去。可能无法接受死亡和重病吧，胃疼，重感冒都能给我们这么大烦恼，虔诚和信心还会有吗。那时学识，禅定的感受，能言善辩的嘴都排不上用场。10云何无明？ 一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，
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