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72做任何事都讲究个方式方法。制造任何事物也要讲方法。提炼任何东西也讲究方法。 最典型莫过于屠呦呦的青蒿素的提炼，是在经过191次后，在第191次提炼成功。怎么成功的？。提炼方法正确的结果。 所以，只有正确的方法才会结正确的果。所以结果取决于正确的方法。 任何运动形式必须遵守其运动规律。太极拳的运动形式也同样必须遵守其运动规律；其独特的、系统的、不同于其它拳术的习练方法【运劲如抽丝、迈步如猫行】。这是太极拳“法无
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23内壮 内与外对，壮与衰对。壮与衰较，壮可歆也；内与外较，外可略也。盖内壮言道，外壮言勇。道植圣基，勇仅俗务，隔霄壤矣。 凡炼内壮，其则有三。 一曰：守中。此道炼法，专于积气，其下手之要，妙在于揉。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，掌下胸腹之间，即名曰“中”。惟此之中，乃存气之地，应须守之，须含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其舌气，四肢不动，一念冥心，存想中处，先存后忘，渐渐至于如如不动，是名曰“守”，是
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1发动逆腹式呼吸的方法有很多，比如站桩。我本来以为只有难度大的桩才能筑基比方说三体式，马步。但是有一个贴吧朋友站无极桩也发动了。看来站桩松到落座都会发动。 还有可能是慢练一些动作，由外及内的发动逆腹式呼吸。 再来比方说静坐应该也可以发动，道家筑基应该就是静坐为主。 现在人可能对功夫境界比较难理解，所以一些基础的东西会看高一层或两层。比方说这个逆腹式呼吸发动，跟小周天有类似的地方，所以很多书籍可能以为这个
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89有吧友练习蹲墙，觉得效果不错，我也了解了一下，特开一贴，可以让新手朋友锻炼锻炼。 面壁蹲墙又称松腰功，网上有几种说法，有一种是庞明先生传出来的，庞明是练气功的，他当时教学员说这个以前武术的密传。他教授的练法是，双脚并拢，脚尖贴墙，脸面墙手自然下放慢慢下蹲。因为一开始很多朋友蹲下去就倒，所以他教了一个在脚后跟垫书本的方法，随着身体的变化，垫的厚度慢慢减少。一组36个 有一种是吧友@广西山村小叔 这里听到的，
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2我推荐大家能够练一练，尤其是年轻朋友们，对身体的改善有非常大的帮助。 马步是练功夫的基本功，如果没有基本功，功夫肯定也是练不好的。医盲先生所说的相对来说还是比较简单的基本功要求，在此基础上应该还需要不断加强基本功
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748太极拳只是一个载体。但这个载体很重要。武学、养生只是太极拳所附带的功能，借太极拳而入道证道才是最终目的，亦即佛家禅宗之明心见性，由太极拳而理行合一、身心悟入，而非为了长寿或功夫。古人云：“朝闻道，夕死可矣”；佛家云：“无我相、无寿者相”，是指无我活了多长久，无人活了多少岁的幻相，彭祖寿八百，至今何在？山川日月够长久，亦不免无常，所以修道以证悟明心为首要，六祖惠能曰：“此门唯论见性，不论禅定解脱”，
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130随心随兴涂鸦帖，留个鸿爪印。
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9杨海老师为人热心，现居住加拿大，在国外教学形意拳。 这系列视频应该可以说是为了回馈网上形意拳自学爱好者，而进行的有阶段性的教学。
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3内家拳到底是练什么？是否是一味的以“练气“为主？特别是对于初学者，到底是要先着眼于“动“还是“静“？此类问题，乃是内家拳、特别是形意拳的关键问题，如果失之偏隅，则对整体修炼大有阻碍。正确的理论可以指导实践，而错误的理论只能阻碍事物的发展。没有解决好入门的基本概念，舍动而求静、略形体而求顽空，这可能是好多形意拳爱好者虽修炼多年，但仍不得门径的原因吧。 关于此问题，薛颠先生在其著作《象形拳法真诠》一书
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25感谢形意拳吧 @1星夜扣刀听鸣 为广大初学者讲解混元桩细节要求。混元桩是一个基础的桩功。不管是养身也好，学拳也好，都是可以作为基础进行练习的。网上有很多讲解，在我看来都没有讲到具体的东西，有初学者如果练的不对，对身体也许帮助不大的，碰到忽悠的就练出问题都有可能。 @1星夜扣刀听鸣 系石家庄形意拳传人，传承正宗，为人热心，对传播传统武学花了很大的精力。喜欢传统武学的朋友可以参考学习，如果有疑问或想要学习的可以
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100太极五伞开合功 上身主伞皮肉为伞叶，筋骨为伞骨，骨髓为伞把中空处，脊柱为伞之龙骨，其伞把拐弯处为尾闾骨，其钩横中处为会阴穴，前钩弯处为前阴高骨，往上钩尖为丹田肚脐。 手臂同上，其伞把拐弯处为肩，其勾住脊骨【夹脊穴】，钩之横中处为中黄庭，前端为膻中穴。 下肢为例，如倒立之伞，皮肉为伞叶，其余同上，其伞把拐弯处为胯，勾其腰脊【命门穴】，中横处为下黄庭。前勾丹田肚脐。 此功可独立练习，亦可融于拳，由浅入深，5武术门派与支派11《论站桩》------文/李广钧 站桩如坐高方凳，心神意想丹田，生出方凳之平面，四角线对拉相等，提肛吸肚脐（丹田），下沉于臀后横纹处，水平相放。方凳有面，必须有四条腿，横橙相连为里外膝眼，四腿落地合于左右脚，前涌泉、后足跟。身体中心、重心均坐落在四条腿上，又可前后调动重心，首重涌泉，此桩为死桩，不可取。正确做法为调动心智，意想身体中心、重心落坐于涌泉、足跟，与地面相吻接，地面坚硬，必生反弹劲力，则涌泉、足跟21我吧 @实用太极 的一段话抄来了： 对于用意不用力，现在很多练家子都是糊涂的，但我告诉各位用意不用力是对的，只是这句话是从感觉的层面上讲的。也就是说练拳时只感觉自己用意而不能感觉到自己用力，只要感觉到用力就是拙力，太极拳练的就是这点东西，可惜太多人不知道！还加上自己的想象，真是越练越糊涂，你不练意火烧身烧得起来吗？47《性命圭旨》，作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年（1615）余永宁序，此书或为明代著作。全书以图配文，阐述内炼理论与功法，博采众家之说。书中首标三圣图，叙述吸取儒佛之说，有明显的三教合一思想，最终归结於道教。如元集收录宋儒周敦颐《太极图》、又录佛教《观音密咒图》，最终落脚於道教《飞升图》。为研究元、明道教内炼理论与方法的参考资料。收入《道藏精华录》第七集。 性命双修15作者 魏坤梁 【提示】 本文为2010年有较大增删完善的修改稿。修改前的文稿《我对太极拳不用力的认识》发表于《精武》2010年第4期。本文从多角度论述证明杨澄甫先生所说的“不用力”的正确性，对现代太极拳界有成为主流趋势的对于“不用力”的质疑和否定进行了批驳，并论述了“不用力”是学练太极拳入门的标志和根本性的基础。 （一）太极拳“不用力”之提法与概念的历史 太极拳“不用力”的说法，最早出现于1925年北平中华书局出版的陈微102——古代太极拳经典拳谱名言探释 作者 魏坤梁 （一）“有气者无力，无气者纯刚”在近代没有被解释清楚 “有气者无力，无气者纯刚”是古代太极拳经典拳谱中一句含义独立完整的重要成语。然而，从近代至今，许多人弄不清楚这句话的意思。陈微明先生在1925年出版的《太极拳术》中将这句成语与“全身意在精神不在气，在气则滞”共同解释为：“太极纯以神行，不尚气力，此气言后天之气力也。盖养气之气为先天之气；运气之气为后天之气。后2太极力气解 气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者外壮于皮骨，形也；有气者内壮于筋脉，象也。气血功于内壮，血气功于外壮。要之，明于气血二字之功，能自知力气所由来；知力气之所以然，自知用力行气之各异。盖行气于筋脉，用力于皮骨，大不相侔也。 太极武事解 太极武事，外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软也。所难者内要坚刚而不施于外，终柔软以迎敌，即以柔软而迎坚刚10平江不肖生（1889一1957），本名向恺然，现代着名武侠小说家，为20年代侠坛首 座，领导南方武侠潮流。湖南平江人。他从小喜好文学、武术，两者均有深厚造 诣。他曾两度赴日本留学，他文学和武术的事业都从这里开始。武术方面，他与日 本柔术家、剑术家颇有交往，功夫大进，回国后参加过反袁运动和大革命，1932年 回湖南创办国术训练所和国术俱乐部，是现代着名的武术活动家。他的武术理论功 底也很深厚，着有《拳术见闻录》《拳术传薪录66经常有人问为什么起式先开左脚而不是右脚？为什么要与肩同宽？找到此文章与大家分享，希望大家能从中得知一二！ 无论是哪个流派的太极拳，其起势都是大体相同。太极拳讲究练养合一，其中蕴含着深厚的养生学内涵。一般来说，太极拳起势一定是“左脚向左迈开半步，点起点落，轻起轻落，两脚与肩同宽，脚尖微微内扣”，这属于身法上的基本要求。那么为什么会有这种要求，其中有什么奥秘呢？ 首先，是“左脚向左迈开半步”，为10第一天 黄：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看? 赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对15刚柔理论的出现.15大凡修行者，不知入手处，如盲摸象。以种种法门为入手，殊不知，此已过站，下不得车了。 动辙问：你有何实修？你可有六通？阳神出否？金丹成否？可否招神摄鬼？可否降雨开晴？可有种种丹诀？可有种种法术？ 如此喋喋不休，如同开矿取宝一般！ 却不知，矿藏虽丰，人人不缺！背着却是负累！ 有了煤矿，想那铁矿，再则金矿.....无有休止。 人有一矿，看似比我丰厚，我则去贪他， 进一步则去骗他哄他，偷他抢他。有则以种种法诱他，以种种17杨澄甫先生给世人留下了许多的太极拳经典成语，“练太极拳者不动手。动手便非太极拳”就是其中很重要的一句。郑曼青先生于1947年出版的《郑子太极拳十三篇》一书中公开了杨澄甫先生的这一句话，使得这一句具有毋庸置疑真传权威的成语能够有据可查。从这句成语中我们可以看到杨澄甫先生把是不是“动手”视作判断是不是太极拳的一个标准。杨澄甫先生为什么这么认为呢?弄清楚这句成语的含义就可以大致明白了。然而这句成语与其它很多成14揽雀尾http://www.56.com/u56/v_MTkyNDA4OTM.html 龙回头http://www.56.com/u96/v_NDg2NDkzODk.html 网上找到的版本12太极拳论 太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆14紧中求松,松中求动.动中求静,静中求定,定后得慧,慧后闻道.8一楼谢@HJNBLR 提供12林教授是我母校中央大学化工系教授之前推广自发功 很多人跟著学 还出了很多本书 上回回中大发觉操场没人练自发功了 觉得奇怪 后来听人说他得了癌症 今天在诚品看到他写的癌症治疗过程的书 确定他得了癌症 我一向劝人练功要选古老功法 ⋯⋯ 人一生要以百年计 新功法历史太短有没有问题还不知道 事实是问题很多 曾经流行一时的香功创始人癌症死掉 郭林新治癌气功创始人死於癌症 台湾也有一位大师级的气功老师死於癌症 所以我只练传7心与意合: 意与气合:气与力合 这里首先涉及四个不同的概念,心,意,气,力. 其次既然能合上,说明有支配,引导,转换的作用. 刚思索了一个小时心与意,想不出最好的说法,后续慢慢分析7rt9RT287rt
