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72做任何事都讲究个方式方法。制造任何事物也要讲方法。提炼任何东西也讲究方法。 最典型莫过于屠呦呦的青蒿素的提炼,是在经过191次后,在第191次提炼成功。怎么成功的?。提炼方法正确的结果。 所以,只有正确的方法才会结正确的果。所以结果取决于正确的方法。 任何运动形式必须遵守其运动规律。太极拳的运动形式也同样必须遵守其运动规律;其独特的、系统的、不同于其它拳术的习练方法【运劲如抽丝、迈步如猫行】。这是太极拳“法无
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23内壮 内与外对,壮与衰对。壮与衰较,壮可歆也;内与外较,外可略也。盖内壮言道,外壮言勇。道植圣基,勇仅俗务,隔霄壤矣。 凡炼内壮,其则有三。 一曰:守中。此道炼法,专于积气,其下手之要,妙在于揉。凡揉之时,宜解襟仰卧,手掌着处,掌下胸腹之间,即名曰“中”。惟此之中,乃存气之地,应须守之,须含其眼光,凝其耳韵,匀其鼻息,缄其舌气,四肢不动,一念冥心,存想中处,先存后忘,渐渐至于如如不动,是名曰“守”,是
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1发动逆腹式呼吸的方法有很多,比如站桩。我本来以为只有难度大的桩才能筑基比方说三体式,马步。但是有一个贴吧朋友站无极桩也发动了。看来站桩松到落座都会发动。 还有可能是慢练一些动作,由外及内的发动逆腹式呼吸。 再来比方说静坐应该也可以发动,道家筑基应该就是静坐为主。 现在人可能对功夫境界比较难理解,所以一些基础的东西会看高一层或两层。比方说这个逆腹式呼吸发动,跟小周天有类似的地方,所以很多书籍可能以为这个
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89有吧友练习蹲墙,觉得效果不错,我也了解了一下,特开一贴,可以让新手朋友锻炼锻炼。 面壁蹲墙又称松腰功,网上有几种说法,有一种是庞明先生传出来的,庞明是练气功的,他当时教学员说这个以前武术的密传。他教授的练法是,双脚并拢,脚尖贴墙,脸面墙手自然下放慢慢下蹲。因为一开始很多朋友蹲下去就倒,所以他教了一个在脚后跟垫书本的方法,随着身体的变化,垫的厚度慢慢减少。一组36个 有一种是吧友@广西山村小叔 这里听到的,
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2我推荐大家能够练一练,尤其是年轻朋友们,对身体的改善有非常大的帮助。 马步是练功夫的基本功,如果没有基本功,功夫肯定也是练不好的。医盲先生所说的相对来说还是比较简单的基本功要求,在此基础上应该还需要不断加强基本功
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748太极拳只是一个载体。但这个载体很重要。武学、养生只是太极拳所附带的功能,借太极拳而入道证道才是最终目的,亦即佛家禅宗之明心见性,由太极拳而理行合一、身心悟入,而非为了长寿或功夫。古人云:“朝闻道,夕死可矣”;佛家云:“无我相、无寿者相”,是指无我活了多长久,无人活了多少岁的幻相,彭祖寿八百,至今何在?山川日月够长久,亦不免无常,所以修道以证悟明心为首要,六祖惠能曰:“此门唯论见性,不论禅定解脱”,
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130随心随兴涂鸦帖,留个鸿爪印。
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9杨海老师为人热心,现居住加拿大,在国外教学形意拳。 这系列视频应该可以说是为了回馈网上形意拳自学爱好者,而进行的有阶段性的教学。
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3内家拳到底是练什么?是否是一味的以“练气“为主?特别是对于初学者,到底是要先着眼于“动“还是“静“?此类问题,乃是内家拳、特别是形意拳的关键问题,如果失之偏隅,则对整体修炼大有阻碍。正确的理论可以指导实践,而错误的理论只能阻碍事物的发展。没有解决好入门的基本概念,舍动而求静、略形体而求顽空,这可能是好多形意拳爱好者虽修炼多年,但仍不得门径的原因吧。 关于此问题,薛颠先生在其著作《象形拳法真诠》一书
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25感谢形意拳吧 @1星夜扣刀听鸣 为广大初学者讲解混元桩细节要求。混元桩是一个基础的桩功。不管是养身也好,学拳也好,都是可以作为基础进行练习的。网上有很多讲解,在我看来都没有讲到具体的东西,有初学者如果练的不对,对身体也许帮助不大的,碰到忽悠的就练出问题都有可能。 @1星夜扣刀听鸣 系石家庄形意拳传人,传承正宗,为人热心,对传播传统武学花了很大的精力。喜欢传统武学的朋友可以参考学习,如果有疑问或想要学习的可以
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100太极五伞开合功 上身主伞皮肉为伞叶,筋骨为伞骨,骨髓为伞把中空处,脊柱为伞之龙骨,其伞把拐弯处为尾闾骨,其钩横中处为会阴穴,前钩弯处为前阴高骨,往上钩尖为丹田肚脐。 手臂同上,其伞把拐弯处为肩,其勾住脊骨【夹脊穴】,钩之横中处为中黄庭,前端为膻中穴。 下肢为例,如倒立之伞,皮肉为伞叶,其余同上,其伞把拐弯处为胯,勾其腰脊【命门穴】,中横处为下黄庭。前勾丹田肚脐。 此功可独立练习,亦可融于拳,由浅入深,5武术门派与支派11《论站桩》------文/李广钧 站桩如坐高方凳,心神意想丹田,生出方凳之平面,四角线对拉相等,提肛吸肚脐(丹田),下沉于臀后横纹处,水平相放。方凳有面,必须有四条腿,横橙相连为里外膝眼,四腿落地合于左右脚,前涌泉、后足跟。身体中心、重心均坐落在四条腿上,又可前后调动重心,首重涌泉,此桩为死桩,不可取。正确做法为调动心智,意想身体中心、重心落坐于涌泉、足跟,与地面相吻接,地面坚硬,必生反弹劲力,则涌泉、足跟21我吧 @实用太极 的一段话抄来了: 对于用意不用力,现在很多练家子都是糊涂的,但我告诉各位用意不用力是对的,只是这句话是从感觉的层面上讲的。也就是说练拳时只感觉自己用意而不能感觉到自己用力,只要感觉到用力就是拙力,太极拳练的就是这点东西,可惜太多人不知道!还加上自己的想象,真是越练越糊涂,你不练意火烧身烧得起来吗?47《性命圭旨》,作者不详。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。前有万历四十三年(1615)余永宁序,此书或为明代著作。全书以图配文,阐述内炼理论与功法,博采众家之说。书中首标三圣图,叙述吸取儒佛之说,有明显的三教合一思想,最终归结於道教。如元集收录宋儒周敦颐《太极图》、又录佛教《观音密咒图》,最终落脚於道教《飞升图》。为研究元、明道教内炼理论与方法的参考资料。收入《道藏精华录》第七集。 性命双修15作者 魏坤梁 【提示】 本文为2010年有较大增删完善的修改稿。修改前的文稿《我对太极拳不用力的认识》发表于《精武》2010年第4期。本文从多角度论述证明杨澄甫先生所说的“不用力”的正确性,对现代太极拳界有成为主流趋势的对于“不用力”的质疑和否定进行了批驳,并论述了“不用力”是学练太极拳入门的标志和根本性的基础。 (一)太极拳“不用力”之提法与概念的历史 太极拳“不用力”的说法,最早出现于1925年北平中华书局出版的陈微102——古代太极拳经典拳谱名言探释 作者 魏坤梁 (一)“有气者无力,无气者纯刚”在近代没有被解释清楚 “有气者无力,无气者纯刚”是古代太极拳经典拳谱中一句含义独立完整的重要成语。然而,从近代至今,许多人弄不清楚这句话的意思。陈微明先生在1925年出版的《太极拳术》中将这句成语与“全身意在精神不在气,在气则滞”共同解释为:“太极纯以神行,不尚气力,此气言后天之气力也。盖养气之气为先天之气;运气之气为后天之气。后2太极力气解 气走于膜络筋脉,力出于血肉皮骨。故有力者外壮于皮骨,形也;有气者内壮于筋脉,象也。气血功于内壮,血气功于外壮。要之,明于气血二字之功,能自知力气所由来;知力气之所以然,自知用力行气之各异。盖行气于筋脉,用力于皮骨,大不相侔也。 太极武事解 太极武事,外操柔软,内含坚刚,常求柔软之于外,久之自可得内之坚刚,非有心之坚刚,实有心之柔软也。所难者内要坚刚而不施于外,终柔软以迎敌,即以柔软而迎坚刚10平江不肖生(1889一1957),本名向恺然,现代着名武侠小说家,为20年代侠坛首 座,领导南方武侠潮流。湖南平江人。他从小喜好文学、武术,两者均有深厚造 诣。他曾两度赴日本留学,他文学和武术的事业都从这里开始。武术方面,他与日 本柔术家、剑术家颇有交往,功夫大进,回国后参加过反袁运动和大革命,1932年 回湖南创办国术训练所和国术俱乐部,是现代着名的武术活动家。他的武术理论功 底也很深厚,着有《拳术见闻录》《拳术传薪录66经常有人问为什么起式先开左脚而不是右脚?为什么要与肩同宽?找到此文章与大家分享,希望大家能从中得知一二! 无论是哪个流派的太极拳,其起势都是大体相同。太极拳讲究练养合一,其中蕴含着深厚的养生学内涵。一般来说,太极拳起势一定是“左脚向左迈开半步,点起点落,轻起轻落,两脚与肩同宽,脚尖微微内扣”,这属于身法上的基本要求。那么为什么会有这种要求,其中有什么奥秘呢? 首先,是“左脚向左迈开半步”,为10第一天 黄:(在简短的问候之后)现在,社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问:李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?等等,你怎么看? 赵:我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实,几百年来,偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了,宣传已代替了较量。但问题是,李连杰先生是学院武星的典范,霍元甲先生是民间拳师的象征,对15刚柔理论的出现.15大凡修行者,不知入手处,如盲摸象。以种种法门为入手,殊不知,此已过站,下不得车了。 动辙问:你有何实修?你可有六通?阳神出否?金丹成否?可否招神摄鬼?可否降雨开晴?可有种种丹诀?可有种种法术? 如此喋喋不休,如同开矿取宝一般! 却不知,矿藏虽丰,人人不缺!背着却是负累! 有了煤矿,想那铁矿,再则金矿.....无有休止。 人有一矿,看似比我丰厚,我则去贪他, 进一步则去骗他哄他,偷他抢他。有则以种种法诱他,以种种17杨澄甫先生给世人留下了许多的太极拳经典成语,“练太极拳者不动手。动手便非太极拳”就是其中很重要的一句。郑曼青先生于1947年出版的《郑子太极拳十三篇》一书中公开了杨澄甫先生的这一句话,使得这一句具有毋庸置疑真传权威的成语能够有据可查。从这句成语中我们可以看到杨澄甫先生把是不是“动手”视作判断是不是太极拳的一个标准。杨澄甫先生为什么这么认为呢?弄清楚这句成语的含义就可以大致明白了。然而这句成语与其它很多成14揽雀尾http://www.56.com/u56/v_MTkyNDA4OTM.html 龙回头http://www.56.com/u96/v_NDg2NDkzODk.html 网上找到的版本12太极拳论 太极者,无极而生,阴阳之母也。动之则分,静之则合。无过不及,随曲就伸。人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。动急则急应,动缓则缓随。虽变化万端,而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力日久,不能豁然贯通焉。虚灵顶劲,气沉丹田。不偏不倚,忽隐忽现。左重则左虚,右重则右杳。仰之则弥高,府之则弥深,进之则愈长,退之则愈促。一羽不能加,蝇虫不能落,人不知我,我独知人。英雄所向无敌,盖皆14紧中求松,松中求动.动中求静,静中求定,定后得慧,慧后闻道.8一楼谢@HJNBLR 提供12林教授是我母校中央大学化工系教授之前推广自发功 很多人跟著学 还出了很多本书 上回回中大发觉操场没人练自发功了 觉得奇怪 后来听人说他得了癌症 今天在诚品看到他写的癌症治疗过程的书 确定他得了癌症 我一向劝人练功要选古老功法 ⋯x22EF; 人一生要以百年计 新功法历史太短有没有问题还不知道 事实是问题很多 曾经流行一时的香功创始人癌症死掉 郭林新治癌气功创始人死於癌症 台湾也有一位大师级的气功老师死於癌症 所以我只练传7心与意合: 意与气合:气与力合 这里首先涉及四个不同的概念,心,意,气,力. 其次既然能合上,说明有支配,引导,转换的作用. 刚思索了一个小时心与意,想不出最好的说法,后续慢慢分析7rt9287rt
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