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12《尹真人寥阳殿问答编》此心仍如止水,则自得有凉液一点,点出绛宫,乃是退符之真验。于斯时也,必有热气自穴上迎,至于脘下,左右盘旋,其气腾如,若有所待。 《如是我闻》金丹说 斯时坤炉火发,两肾汤煎,心液下注,海阴化阳,腾腾上升,立破尾闾、夹脊双关,次于风府,而上朝昆仑矣。 《黄元吉道奥要精》惟将离中真阴下降,坎宫真阳上升,两两相会于中黄正位,久久凝成一气,则离之中自喷玉蕊,坎之中自吐金英。 汞即心中灵液,
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79我半年前开始自己摸索练习,先在网上搜到一本《少林内外轻功秘要》,修行其中的内功部分,效果显著但只有通任脉的部分功法,于是我又找到《八宝门功法》,辅看武当峨眉清净门等派的练气功法,明白练气第一步便是通任督。人在小时候任督是通畅的,长大后便会堵塞,打通任督后便可以返后天为先天,强健身体,开发智慧。之后自己又断断续续自己修炼了半年,由于热度降低,又乏人指导,故此之气行到命门处,期间自己查找资料,在贴吧请
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8身中元气全部耗尽, 生育能力全部消失 身中精全了,就不再漏了 性由自悟,命必师传。 仙道简易,只是神炁。 修道,始终修养:先天一炁。 此炁,是是:
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0有眼界,遂有:意识, 有意识,即有:挂碍,而,恐怖颠倒梦想,相因而生。 我心自动,我不自解?而谓他人能解? 幻由人生,老僧何以,能解一语? 以是
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8漏尽通工夫之真义 佛门修炼,以解脱生死,超出轮回,方为究竟。 欲达究竟,要断尽一切:烦恼妄想,始能证得。 证此:漏尽通者,即名圣果。 可以:永脱
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1真实次第之工夫,分为:四手。 即:下手、转手、了手、撒手。 下手时,有:和合真种之功; 转手时,有:修炼舍利之功; 了手时,有:温养道胎之功;
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15“我们以前做到阳生时,吴师嘱我,等阳一生,速往外边去.要快,稍迟即变后天,不可用矣.我存了一只快字,每做到阳举,一下子速往外边去拉,诚恐着身,死命的在
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0欲见:真性, 先于:静定中,寻出端倪。 实实知得,吾心之内, 有一:真湛寂光明不昧者。 然后, 静而存之,动而察之, 于以施之,万事万物, 无一时
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1性而心,而一神之中炯。 命而身,而一气之周流。 身心,是:精神之舍。 精神,是:性命之根。 性之造化,系于:心。 命之造化,系于:身。 欲见:真性
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12太上曰: 祸福无门,唯人自召。善恶之报,如影随形。 是以,天地有:司过之神, 依人犯轻重,以夺人算。 算减,则贫耗,多逢忧患, 人皆恶之,刑祸随
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5请问胡海牙老师的“十六锭金”功是怎么练的呢?我有点看糊涂了,也不知道应该怎么问了,不知道呼吸是怎么配合练功的,知道的人请帮我详细说说,谢谢,
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3凡人一视一听,耳目逐物而动,物去则已,此之动静,全是民庶,而天君反随之役,是尝与鬼居矣。今则一动一静,皆与人居,天君乃真人也。彼动即与之俱动
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7药物,有:内外, 工夫,有:两段。 修道者,若不知:内外二药, 如:盲人走路,聋子听声, 终无得手处。 何为内外? 内药者,一己所有; 外药者,他
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0凡树有根,才能生长。 树若无根,必然枯死。 人生在世,生老病死,忽在忽亡, 百年岁月,石火电光,如树无根。 无根树,叫醒世人, 使其:看破浮生梦
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0性命之道,始终修养先天虚无真一之气而已,别无他物,采药采者是此,炼药炼者是此,还丹还者是此,脱丹脱者是此,服丹服者是此,结胎结者是此,脱胎脱
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