看李阳波先生的书，有些疑问，他在给病人推算命图时，主气分为六个区间，1.21至3.21是一区间3.21至5.21为二区间，以下类推，这个到底是按阴历还是阳历，我觉得应该是阴历吧，因为他写的1.21日，不是1.21号，但是他举的例子里面，病人，7月初4生，按理说应该是初4初4肯定是阴历不错了，那不应该在三之气吗，我说的是主气，可他举的例子却是主气为四之气，他相当于加了一个月，按阳历说的，不太懂啊，谁能讲讲

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如题，刘力红能一部分代表他吗？

请问有人看过李阳波的伤寒论讲记吗？里面由药图推病图，再由病图推命图是画错了吗？为什么我找不到一个统一的规律？

求相关书籍

最近一不小心忙于其他事去了，一不小心竟然荒废了这么久，简单的谈谈最近的疑惑吧

主要是看了《神农本草经》，以前对天门冬的认识跟现在差别似乎有点大

有没有人会李氏幻真术的，求

中医内经真论千年。未果。所以那么多人怀疑中医反中医。这自然也是中医的不足引起的。中医的厉害之处是争论千年。依然没人能剥离内经。 可悲之处是也进入不了状态。内经多少处是不治。是死。是气绝？ 这让现代社会如何认同？养生有余。治病不足。中医不治已病。治未病是治病吗？归纳为养生更贴切吧。 内经描述方法如同用文字描写乐谱。越看越兴奋。可以让你随思绪乱飞杨。终无果。 内经描写构筑了一个诊治长桥。却让我们只能看。却

初看李阳波老师的伤寒论讲记，关于十天干和地支那里老师说，天干表五运是甲己化土，乙庚化金等等，但是我查了很多资料按照正常排法都是甲乙化木，看流年的属性也是按照这个，譬如丙寅年应是火运太过，但按老师的算法却是水运太过，如果按这个排法应该说的是遇到合化，但是合化还需有诸多条件譬如年月干支、月日干支、日时干支之间属紧贴，而年与日、年与时、月与时干之间属相隔才能达成，但老师没有提过只是直接这样排列，我有这个

来来来

好好好

我生命中医导师是南怀瑾、倪海夏、刘丰润、李阳波。南师的《小言黄帝内经和生命科学》、倪师的《天记、地纪》、刘师的《再读黄帝内经和生命科学》、李阳波的《李阳波中医望诊讲记》《李阳波五运六气讲记》等。 李阳波老师特殊的遥诊、遥治和五运六气的应用，伴随了我十几年的学医生涯；南师的修行功底和中医的配合更是深悟道医精髓；刘丰润的移精变气，体悟经络气血神气；倪海夏老师深厚的中、西医知识和神奇的经方治病疗效，这些

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能否在此吧交流李阳波先生的学术思想呢

另，大家在微信关注公众号【时相】哦！应该是黄涛老师整理发布的，公众号最近终于更新第一篇文章啦(•̀⌄•́)

广西森林康养生态思维模式 ……均衡康养体系 2017年开始，森林康养的热度在升温，在未来的五年内，森林康养将成为风口。 如何让这个风口变为可持续发展的产业，是所有森林康养参与者的基本课题。 森林康养属于生态产业，任何以破坏生态为代价的行为是森林康养可持续发现的公敌。 为了森林康养生态产业的可持续发展，保持森林康养的生态属性是唯一出路。 我国的森林康养发展刚刚起步，基本上都是参照国外的经验进行建设。制定的标准也

时相学派兴阳门未病体系 序言 时相学派 兴阳门源自时相学派，开山鼻祖是李阳波师父。 先师李阳波，上

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2020年立春交司时刻：http://t.cn/A6PYHa77 //mp.weixin.qq.com/s/UgSKvFzIhzz0AIplzHDPag 交司平躺是人生第一大药，免费利他的大药。 点点手指分享共享给身边的人，就是行善积德。 特别是瘟疬流行期间，交司平躺暨可以防止得病又可以救人命。 这是均衡康养体系推广基于二十四节气的未病体系的第四年个头。 道生一一、生二二、生三三、生万物万物。 第一年上下半年是生一一，生太阳太阴也，忍辱负重期。 第二年上下半年是生二二，生少阳少阴也，属于负重前行

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李阳波谈时相 整理：黄 涛 现在的时间只是时差、时序里的某一段刻划事物发展的一个前后过程。爱因斯坦曾经对“时间”下过定义——时间是个环，是个幻感。而我们现在时间的“时”是四季，一年分成四时，是季节的意思，而不是节令的意思。古人对时间的理解是“极”；太极就是产生时间的那个东西。古人讲“时间”有两个概念： ①、在生命的演化过程中具有生命的这个时序叫做“神”； ②、无生命的时序、混乱、混沌状态的这个时序叫做“

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