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39你一天到晚，还是自己这个人，还是在这世上行走，还是家庭上班，原来什么感觉现在还是什么感觉，多的只是悟了一个什么佛理，这是开悟吗？
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33修行，必须以戒律为基础。因戒生定，因定发慧。严持戒律，发菩提心。 以戒为师 正法久住🙏🏻 #以戒为师##戒##戒就是佛##戒乃无上菩提之本#
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15如法供养三宝，衣服、药物、饮品、食物、床敷、卧具都可以，药物、饮品、食物，必须是纯素的。洗衣液、皂也可以，但必须要是纯素无香的。我就在计划定制5000块纯素无香皂，其中一部分供养给海城大悲寺和海城道源寺。纯素无香皂的生产，我的要求很高，成分必须是纯素的，不能有酒精，反应釜要、模具、流水线都要清洗干净，不能残留之前产品成分，包括香味。要用植物消泡剂，不能用酒精消泡。其中添加了几种植物油，椰子油、山茶籽油共 7 张
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25福报对修行人来说，相当重要。平时的吃、穿、住、行，都需要福报，出家更需要福报，更厉害的是闭关。看过大悲寺妙祥大和尚的开示，闭关时，有时同时间很多境界都上来，不容易招架，福报大的，有的业障分分他的福报就走了，这样不就好修些了嘛。所以说，福报相当重要。佛是福慧两足尊，咱们学习佛，既要修慧，也要培福。 如法供养三宝，可以培大福报。辽宁海城大悲寺，以持戒、苦修闻名，是正法的代表。有幸能有机会供养大悲寺。之共 8 张
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24这个世界上接触过楞严咒的人极少，也就是中国人，还是信佛的人有机会接触，在信佛的人里也有很多没听说过楞严咒。可是有几个人知道楞严咒才是佛法的精髓？有几个人遇见过梵文的楞严咒？真的是屈指可数，是有数的，为什么呢？因为福薄或无福，有的人即使遇见了也不知道这是宝贝，佛说过诵楞严咒的毕竟成佛，你会楞严咒，阎王爷也拿你都没办法，因为你不想死就死不了。其他的好处更不用说了，我们修梵音楞严咒的目的就是在修佛的路上
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1贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻
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1fo陀：“那么，你们佛弟子行邪淫之道就像故事里的妻子了，最终会引来杀身短命之灾。你背一句你师父戒邪淫的开示给我听听。” 童子：“我是观世音PUSA的弟子，我必须具有道德水准，离开爱欲乘，戒邪淫。佛陀早在2500年前就知道，人的一个毛病就是淫荡。这个会让你破除你心中的佛性，会让佛性离开你的。我们很多人不懂得怎么守身，不懂得怎么守戒，最后犯了淫荡的毛病，动坏脑筋，你说身上会干净吗？很多人就是经常做邪淫的事情之后，就
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50必陵伽婆蹉尊者就是佛经中记载的断烦恼不断习气的例子。 ============== 必陵伽婆蹉常患眼痛。 是人乞食常渡恒水，到恒水边，弹指言︰小婢，住莫流。水即两断，得过乞食。 是恒神到佛所白佛︰佛弟子必陵伽婆蹉常骂我言︰小婢！住莫流。 佛告必陵伽婆蹉，忏谢恒神。 必陵伽婆蹉即时合手，语恒神言︰小婢莫嗔！今忏谢汝。 是时大众笑之，云何忏谢而复骂耶？ 佛语恒神︰（中略）此人五百世来，常生婆罗门家，常自憍贵轻贱余人，本来所习口言
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1与人为善，是我们行走在这个世界上最重要的准则之一。 善待他人，不仅能够赢得他们的尊重和友谊，还能够让我们自己感受到内心的平静和满足。善良是一种力量，它能够让我们在困难面前更加坚强，在挫折中更加勇敢。
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8延庆寺始建于明德十三年，是我们村周边的一座地藏道场，只有一名年迈的僧尼在默默坚守，今发心重启地藏殿的修缮，希望在十方弟子的发心护持下能够早日封顶！客堂也在登记随喜功德主们共 8 张
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2学会感恩，是我们成长过程中最重要的一课。 感恩父母给予我们生命和关爱，感恩老师传授我们知识和智慧，感恩朋友陪伴我们度过难关，感恩生活中的每一份美好。当我们心怀感激时，我们会更加珍惜所拥有的一切，更加积极向上地面对未来。
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1为什么说思情和疑情是一个级别?你要是看过阿含经，也就大概能理解了。 在三禅第三天里，人对周围的黑暗产生疑情。黑暗中有什么呢? 从哲学的角度来看，只要有疑问，那就肯定有答案一一这是相对关系。 比如说，大家在这里提问，我的回答让你满意，这是一种答案;我的回答不靠谱，也是一种答案;我不回答，也是一种答案。 任何可能性都是答案，就看你怎么理解和接受了。 咱回到主题上。 当产生疑情时，就有了假设的答案。黑暗中有什么呢?有
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21🌿姿势对了，就看呼吸了！ 🌟一开始上座从深呼吸开始，使劲儿吸气；吸的时候，肚子要鼓起。有的人吸气的时候，肚子会进去，胸会鼓起，肩膀上去，那你只是用胸腔在呼吸。 🌿我们要腹式呼吸！怎么练？ 🌟你不要管吸气，而是控制肚子。你让肚子鼓起来，气就自然吸进去了。一开始要练这个，鼓起肚子，气就吸进来了，再让气自然呼出去。 🌟一呼一吸之间不要停顿。中间停顿的方法对初学，特别是心血管不好的人有影响，一不留神心跳紊乱
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55真的一点用没有，我不信西方那帮秃驴了，成佛要断去七情六欲，除去财色名食，世间的一切欢乐欲望都不能有，那活着还有什么意思？佛住于空法界其实就是活不敢活，死不敢死，每天都在那里观世间，你说他们有什么意思？
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12021.12.29 一声喝碎妄想 人很容易陷入下意识的分别，这边在做事，在修行，那边潜意识却在一路妄想，在绵密地纠结着一些乱七八糟的事情，心没办法回到当前，难以专注。怎么办？古人有好办法，简单实用。 古代禅师们用两个声音，就可以立即斩断潜意识的微细妄想，厘清当前心境。哪两个声音？一个是“咄（duō）”，一个是“喝（hè）”。两者二选一，你随便选一个就好。怎么用？深吸一口气，从丹田发力，以气催力，发出一声短促猛烈的爆破
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4问：师父曾说过不好的磁场对人影响很大，我是做电力运行工作的，在10KV变压器室工作，有时功课也在变电站完成，不知道长期在这样的环境下工作，电磁场会不会对我有影响？我是女生，未婚未育。在网也找到相关话题，但各说纷纭，无从参考，请求师父开示。 答：肯定会有影响。手机都有辐射，手机睡觉绝对不能放在头边上，要放的远一点。在变电站工作会阴气很重，可以多念大悲咒。
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2我的感受：①介入意念，幻想入定。②开发人自身的替在功能精神灵魂，将思想杂念归零，③打通人体内部气，血循环通過道，，，达到身心健康去病延年。，，，， 人生病是由外入内？去病由内到外的过程，这是因果关系。将病（精神不良病因如贪欲，恶念，）从根去掉。
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0在人间吃的苦越多，消的业越快！ 有四个20岁左右的青年去银行贷款，银行答应借给他们每人一笔巨款，条件是在五十年内还清本金。 第一个青年，拿这些钱吃喝玩乐25年，再用剩下的25年努力偿还，活到七十岁，最后一事无成，死的时候负债累累，他的名字叫“懒惰”。第二个青年，前25年努力工作，50岁还清了所有欠款，但就在还清的那天，他倒下了，骨灰盒上挂了一个小牌子，上面写着他的名字“狂热”。第三个青年，在70岁时还清了债务，没过
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67再见了，师妹，多保重。
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26肯定是大风连累了俺
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2众所周知，胎息是体内的炁充盈到一定境界的一种表现，但是胎息，对心也有一定的要求，体炁到，心炁到，才能达到完全胎息的境界，有些友友们可能在不在意间就会竟然胎息状态，但是只要一注意到自己进入到这个状态就会立马破功，但是感觉自己身体里的炁很充盈。这就是心炁不足的原因，在我个人看来，不管是佛教密宗还是道教内丹道在一些修炼方面原理是差不多的，只是叫法不同，心炁不足，就是没有好的心的定力，还被一些情感所困，当
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30(#开心)
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5人间比丘为了弘法利生，必须具有各种学问、人间的道德和弘法能力，到处向众生弘法，这就是我们要做的事情。 当年在南印度的地方有位迦毗摩罗尊者。当初这位尊者未皈依佛陀前，是一位外道论师。那时，这位外道论师有弟子三千名，名震全印度。 有一次，这位尊者听到西竺十二祖马鸣菩萨说法后，感觉到佛法很伟大。随后，他皈依了佛教，拜马鸣菩萨为师，后来继承了马鸣菩萨的祖位。有一天，迦毗摩罗尊者要到远方去作度化众生的因缘，所
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10不退转
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贴吧的各位大神！大家好！请问吃饱饭后能马上双盘吗？希望高人指点！谢谢！感恩！ -
0秋意浓
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0想改变世界是不可能的，只有改变自己才能改变世界！ 师父经常跟大家讲，命运是掌握在自己手中，如果面对的环境无法改变，就必须改变自己来适应环境，我们就会在改变中得到快乐。 有一位力大无比的大师，从小就立志要练就一身移山的本领，几十年过去了，传说他练成了移山之法，很多人找到这位大师，说：“能否让我们见识下一下你怎样将这座山移开？”大师说：“好吧，我把这座山移过来给你们看看。” 大师在一座山的对面坐了一会，一1问：请问师父，108只甲鱼是不是也是一个比较好的数，能够帮助我们化解劫难呢？ 答：是啊，也是可以的。2问：请问师父，许愿和发愿哪个发心比较大？两者的区别，请师父开示一下。 答：许愿和发愿实际上从字面上来讲应该差不多的。许愿就是说我今天要去做这件事情，还没做我先许愿；发愿就是说从心里、内心发出来。如果硬要从这两个字上来区别哪一个更厉害一点，应该是发愿，发愿是从心里面发出来的，许愿一般的说是我愿意去这么做（哦，明白了）许愿的话就是说我愿意去做这个事情；一个是我发心，我从里边发出来的，我从内心发出来的一3问：孩子业障爆发，与母亲许愿一世修成、清修是否有关？知道自己目前难以达成的愿力是否可以撤回，待缘分成熟之时再重新发愿呢？这种情况需要念诵多少礼fo大忏悔文？ 答：实际上，像这种愿最好不要随便发，发了之后，最好不要随便撤，这是师父跟你们讲的。很多人一下子就发个大愿，但是做不到又把它撤了。就像一个人说“我今天要做法师了，我剃度了”，然后又还俗了。这种人还不如不出家。实际上孩子——她没有愿力，孩子该生病还是1🌿那(双盘)时间多久最好？ 🌟至少要一个小时！跟前面的55分钟相比，在后面的5分钟里身体恢复的程度还要快！效果更强！所以，尽量坚持一小时。实在不行，那就循序渐进了！那也得从三十分钟开始，一星期后加五分钟，一星期后再加五分钟；如此一点一点增加，一定要加到一小时以上。 🌟要判断筋脉打通没有——那得坐两个小时而不痛才算通了！ 🌟想让身体快速适应打坐，我建议磕头。还有打坐的时候，身体自己来回晃动，或者一惊一乍似的3经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过 8 小时，庙里的和尚基本上不能超过 6 小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的“精”是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。白3-82Taiguanglin师父: 我认为打坐时不念咒最好。 但是你可能做不到的话，脑子里妄想太多的话，那只能念咒，那就默念，最早最好是默念闭着嘴心里念，念着妄想起来就不知道念到哪里了就断了，然后再重新开始再念。 如果这个很频繁让你自己都烦，那就不动声带，只动嘴唇，然后就念不动声带，只动嘴唇念，然后呼吸就不要一口气什么想念，而是呼吸呼气和吸气都可以正常，同时这个念的时候吸气的时候也可以念，因为你不出声你呼气呼气吸气之后都可10一般人都把明心和见性看作是一个整体名词，实则，在佛法的层次架构里，心指的是阿赖耶识，而性，所指的是佛性，在实证中，是两个相距很远的层次，在楞伽经里说，能证见阿赖耶识的是住地菩萨，也就是初地菩萨始见，而见性呢，大涅槃经里说，佛性，十地菩萨始能慧眼见少分，所以，明心和见性是两个相距很远的层次。也所以，禅宗说的唯论见性，就是证见佛性。2不要依仗任何资料和知识 凭自己的理解来诠释一下什么是边见。 边见是对何种对象的评判！ 对什么事物产生的边见。 当你用自己理解的 自己体会的讲出来时 这个见惑就破的差不多了12关于修行求神通的危害性 ----光彻五轮著 (转载请注明出处) 由于在与同修的交流中，发现有不少人修行是对神通感兴趣。竟然在未证智慧的情况下，就发心求证神通，而且还自我宽慰，是为了度人。求神通是为了帮助人修行等等。好像有神通就能做禅修老师，就能度己度人，就能预测股票涨跌，就能判断投资大势。这都是大傻发心啊。。。。。 我对此类人的发心十分惶恐。对他们的未来感觉十分堪忧。何以故，神通者，神而通之。乃是依禅定力而发1一切法无生是如来觉，一切法无灭是如来觉，一切法离两边是如来觉，一切法不实是如来觉，诸业自性是如来觉，一切法从因缘生是如来觉，因缘之法犹如电光是如来觉，以因缘故而又诸业是如来觉，一切法如幻如焰是如来觉，诸法实性一味解脱是如来觉，一味解脱是即名为普光明藏！2世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了，事情来了你要勇敢地面对，你会开悟很多。所以在世界上碰到很多缘来的时候，不要怕。但是情愿碰好缘，少碰恶缘，因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你们讲，不该你碰的就不要去碰，不该你看的就不要去看，不该你听的就不要听，不该你做的就不要去做。如果不该你做的你去做了，烦恼起了吧，麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己，不能靠人家，靠别人是靠不住的。修心16请高手论论出阴神如何转化成出阳神4我慢为什么是障道的因缘？ 道即是无我，我慢即是有我，我与无我相背，障碍无我之道，我越重，越障碍无我之道以及无我的观行。以有我之心观行无我，观来观去，最终还是我，不能证得道。瑜伽师地论里列举的我慢，都是以我字开头，说明有我必有我慢，我慢是我的表现，所以一切烦恼都因我而有，我就是罪根，是罪魁祸首。如果有人说：我证果了，我比你们强，我最厉害等等，这样的态度一出现，就知道这个人我重，没有断我见，所以我慢很1阿弥陀佛4问：最近看见sx们放生非常法喜，但在放生时都把鱼捉起来拍照后才放进水里，我们都知道鱼是不能离开水的，又加上在买鱼到放生地点都有一段的距离，这样会不会造成鱼再次的造伤害？是否如理如法？ 答：当然不好，不能拿鱼这样玩。
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