回复 手拿两把锟斤拷 :确实，我也本来只是发出来当乐子，看个乐得了，但藏獒的平均体重也仅仅比人类低那么一点，人类的上限和下限都比藏獒要高要低，哪怕不在同体型在平均体型下遇到藏獒人类的胜率也不是非常大

　　吾人现前一念，缘生无性，无性缘生。不生佛界，便生九界。若约缘生无性，则生佛平等一空。若约无性缘生，则十界胜劣悬殊。阿祈达王临终，为驱蝇人以拂拂面，一念嗔心，遂堕为毒蛇。一妇人渡河失手，其子堕水，因捞子故，与之俱没，以慈心故，得生天上。夫一念慈嗔，天畜遂分，则此临终之缘生一念，可不慎乎。苟以此心缘念弥陀，求生净土，得不见佛往生乎。但此一念，不可侥幸而致，必须存之以诚，操之有素。是故吾辈于此一句弥陀，千念万念。以至终日终年念者，无非为熟此一念而已。果得一念纯熟，则临命终时，唯此一念，更无异念。智者大师云，临终在定之心，即净土受生之心。然唯此一念，更无异念，非在定之心乎。念果如是，不见弥陀，更见何人。不生净土，更生何处。只恐吾人自信不及耳。

1933
四只青灭虫来势极速，小青又是鞭长莫及，小白显然心中亦生惊恐之意，猛然间将身子一抖，只见一道紫白色的弧光自体内飞出，呈半月之状袭向四只青灭虫。
这紫白弧光前所未有，分明是小白初次动用，亦极可能是刚刚修成。
就见那弧光犀利之极，“铮”的一响，四只青灭虫有两只被削为两截，另两只青灭虫离得稍远，弧光威能不及，这才勉强逃过一劫。
然而这时小青已然杀到，拦头一噬，就将那只先前受伤的青灭虫一口吐进腹中。剩下的那只青灭虫哪里还敢与二虫相持，就在阵中四处乱窜起来。
小白不慌不张，先将先前两只猎物吐食干净，再与小青一道对那只青灭虫围追堵截，只不过片刻，这最后一只青灭虫亦被小青吐下。两只噬月虫以二敌七，终告完胜。
二虫既胜对手，皆是昂昂大叫，神态极是兴奋。忽听“嗤”的一声，小青身上亦掠出一道紫电弧光来，看来这项神通，小青终于也是修成了。
白虎于阵外瞧出二虫皆修出这紫电弧光，便道：“这弧光好不厉害，青灭虫何等坚硬，也被这弧光一斩而断。二虫既修出这项神通，青灭虫再多，显然也不是对手了。”
索苏伦道：“虽是如此，还是需步步为营。好在青灭虫已被阵法隔开，我再替二虫选一个战场来。”
说话时，已瞧定了一处，索苏伦再将阵法变动，将小青小白放进阵法中另一个所在，这处阵域中青灭虽足有三十只之多，但小青小白既修这紫电弧神通，青灭虫再多数倍，也是不惧了。
果然此战与刚才大不相同，青灭虫初时仍可相持，然而等到小青小白连噬数虫之后，便成了一边倒的战局。
而小青小白越战越勇，那紫电弧光越修难强，等到杀了大半青灭虫后，剩下的青灭虫不敢对抗，只顾着抗命了。
可惜小青小白此刻遁速已远超青灭虫，二虫四处扑击，哪消片刻，就将剩余青灭虫噬了个干净。
索苏伦大喜，对白虎道：“此时青灭虫已非二虫对手，也该冲进青灭虫大阵之中，以救此阵。”
原来二虫与青灭虫厮杀的时间虽短，可阵中诸处的魔莲又被食去一小半，若非索苏伦苦苦支撑，这阵法只怕已破了。
为使这阵法完整，索苏伦只好让二虫身赴险地，这一次阵法变动，就将二虫引到青灭虫聚集之处，这处青灭虫的数目，已是数不数胜，或有三四千之多。
然而两只噬月虫已今非昔比，二虫冲进青灭虫大阵中，好似虎入狼群一般。那紫电弧光祭出之时，足有三尺多余，试问青灭虫如何近身？而随着噬月虫大口吞食对手，二虫背甲颜色越发金光夺目，且微微呈现出紫色光芒来。
索苏伦道：“这二虫莫非就要进化为无所噬了，若是如此，不光阵法可保，这条通天山亦能守得住了。”
然而白虎却道：“若果然进化为无所噬，就怕无人御控了，世尊偏又昏迷不醒，这可如何是好？”
索苏伦动容道：“难不成二虫一旦进化，便不问青红皂白？”
白虎道：“我也只是按常理推论罢了，由噬月虫而进境为无所噬，唯在混沌初分时有过一次。只因那时混沌灵气完足，天材地宝俯拾皆是，灵虫进境极速。其后千万年，终无无所噬出现。”
索苏伦道：“却不知那只无所噬下落如何。”
白虎道：“既然进境为无所噬，世间何人何物能将其诛杀？此虫因而野心勃勃，要噬尽世间万物，终被世尊施法，将其逐去无尽虚空之中，如今已是下落不明。”
索苏伦听到白虎此言，心中一腔欢喜顿时化为忧心忡忡。想来一个人的修为若到了无人可敌，为所欲为的境地，自然就会目空一切，难不成小青小白亦要重蹈覆辄？
然而此战若无噬月虫，如何能消灭青灭虫这等大敌，若是任由噬月虫进境为无所噬，却又要冒极大的风险。此事如何行止，索苏伦亦是无策。
白虎见索苏伦心中不安，便劝道：“二虫本是世尊所遣，想来世尊心中自有定策。”
索苏伦道：“只盼如神君所言。”
其实索苏伦明白，原承天之所以放出二虫，不过是想解这青灭虫之劫，未必就能想得深远，何况就算要御控无所噬，也需等到原承天醒转来，才有可能。
但原承天何时才能醒转？
此时九龙海内外，已是修士云集，好在九珑已传法旨，任何修士不得入内骚扰，以免惊扰到原承天。
此旨既下，绝大多数修士却是俯首接旨，于海外安坐，但仍有数百修士嚷嚷着要见原承天，因此九龙海外，此刻亦是潜流暗涌。
九珑明白，阿神陀执掌仙庭日久，自然有许多修士心向阿神陀，海外的万修之中，少不得有阿神陀的部属混杂其中。如今新域四条道路皆被大能修士修截住，阿神陀若想探明原承天伤势，自然要另想办法。
本来九珑猎风共同守住了原承天，如今因海外修士纷争不断，报讯者络绎于途，九珑为防打扰到原承天，只好令猎风千衣雪守定原承天，自己则由元雪蝶陪同，亲自来海外处理这场纠纷。
她来到海外一瞧，只见一处山林之中，竟黑压压的聚集了四五千修士。此次来的近万名修士之中，竟有大半聚于此处了。
云龙真人与元风驰领着数十名修士，正守住此处九龙海入口，不肯放诸修入内，双方为此大起争执。
只见一名赤衣修士道：“我等不远千万里而来，一心只想求见世尊，若是世尊安好，我等也好放心。怎地却不放我等入内？这等行径，可不是冷了天下修士之心。”
云龙真人虽将眉头紧皱，声音仍是平和。道：“世尊正处在紧要关头，怎能容你打扰。道友若果然为了世尊着想，就该与其他道友一般，只管静坐等候消息，如此吵嚷，却为哪般？”
这时人群中一名白衣修士冷笑道：“他哪里是关心世尊，分明是趁机寻事罢了。云龙真人，若依着我，再敢提此无理要求者，立斩不饶。”
此言一出，便有许多修士哄然叫好，那赤衣修士怒道：“我等关心世尊身体，哪里也犯了天条，若那原承尊真要斩我，只要世尊法旨一下，我便是皱一皱眉头，也不是好汉。”
九珑冷眼观瞧，这赤衣修士不明世理，固然可恼，那白衣修士趁机挑动诸修闹事，亦是其心可诛，但二修口口声声，都将原世尊挂在嘴边，若是处理不出，反倒会惹出大乱来，轻者令诸修心寒，重者则会内部大起纷争，造成不可弥补的裂痕来。
此刻原承天虽得人心，但与阿神陀相比，势力毕竟还差了许多，因此对仙庭诸多修士，也该尽量争取，不可使其疏离。
想到此处，九珑悄然动用禅识，以探那赤衣，白衣修士心思。
那禅识本就可以探明对手心思，只是此法修习极难，那人的心思好似白云苍狗，瞬息万变，怎好轻易探明？
也就是九珑这等大灵慧，大毅力者，方能修习此术。如今经玄武海多年修行，九珑借灵台之助，诸项神通皆是一日千里，窥心术亦算是有所成就了。
只是那窥心术再有成就，也着实探不全对手心思，唯只靠着蛛丝马迹加以推断罢了。好在九珑心思细密，又极具耐心，因此动用禅识探了片刻之后，心中已然有数了。
她悄然对元雪蝶传讯道：“雪蝶，你见今日之事有何蹊跷？”
元雪蝶虽是怒气冲冲，见九珑暗传讯息，知道必有玄机，也压住心中怒火，传讯道：“这二人一个不知事理，一个趁机挑事，皆是可恼之极。”
九珑笑道：“这二人一唱一合，不过是趁机闹事罢了。只是那赤衣修士却被同伴所算了。”
元雪蝶奇道：“却是为何？”
九珑道：“你瞧那赤衣修士有四五个同伴，虽然默不作声，但心中已蕴杀机，而这四五人心中所想杀之人，便是赤衣修士了。可怜赤衣修士原是与这些人一伙，哪知事到临头，他的同伴却要借他的性命将此事闹大，以便趁机冲进九龙海中。”
元雪蝶讶然道：“怎会如此？”
九珑笑道：“且让我来变个戏法。”
就将赤衣修士身边几人对元雪蝶悄悄点明，又传讯于元风驰，令其择几名强力修士，暗中盯紧了那指定的数人，一旦这些人发作闹事，也不至于措手不及。
元风驰虽奉旨行事，心中总是将信将疑，赤衣白衣修士也就罢了，那赤衣修士身后的几名修士，分明一副事不关已之态，难不成却真的会暴起杀人？
此时赤衣白衣二修争吵得厉害，眼瞧着就双方翻脸斗法，虽有几名修士在旁边苦劝，但二修哪里肯听。
片刻后九珑向元风驰诸修暗传讯息道：“若听到‘千刀万碎‘四字，需防那几名修士动手。”
正在这时，那白衣修士喝道：“今日不管是谁，若敢再提冲进九龙海中这言语，在下定要将他……”
九珑忽的开口道：“你定要将他千刀万碎，是也不是？”

高祖本纪
一
甚矣哉，史家之饰辞。龙交而有身，信乎？罔世若斯之悖，曲笔以媚当世，文亦难哉。
二
仁而爱人者，溥四海之资也，喜施者，利不私也，常有大度者，涵容天下讵难为耶？凡人欲有为斯世，务资乎三乃始有成，大智，一也，大勇，其二也，大度，三者也。百非之中独见乎是为大智，势不若万分而审其必克以决谓之大勇，包异同以无偏嫌而共存者，是乃大度。
三
汉高送徒骊山而道亡者众，遂毕解纵焉，且曰：吾亦从此逝矣。乃自知不免，与其取罪以送亡，弗若违之而自适也。使其不当秦季，亦一亡命耳，设未丁秦失鹿，君天下亦妄念耳。遇不遇，命也。
四
御众固须服之，服者，为人素所信向之名。方陈涉起，天下骚动，沛令所以恐而欲应者，畏县或先应为变而图己也。萧曹所议，戴汉高也，而沛令后悔，惧夫相图也。及汉高以书帛射城上而晓之，卒不能信，闭城城守，遂致内祸，足见夫疑葸之深，父老子弟颇不归秦也。故有得而死失顾其存者，诚事之不可不孰惟者也。
五
将欲受之，必先让之。汉高言：置将不善，一败涂地者，恐众也，谢以能薄者，亦欲萧曹辈自量孰与也。以退求进，以弃责获，事固有因之不得遂，反施而易成者，犹流之就卑，欲其东，则雍西，西，即遏之东。而数让至众莫敢为始受，其谋也卒如志，岂惧事不就后秦种族其家之流所得及万分耶？于时蔑如等伦之色，得以想见矣。
六
夫得天下者固先得人心，人心即道，得之而道成，道成则行无滞，事蔑不遂。纣有亿兆人而离其心德，竟成宗周，人心之为用岂细也哉。而得人心以德，非德无以得道，是谓德胜，亦为道胜，德长则道久，道大由德宏，虽为道胜，终为德胜，斯皆本人心以得者也。汉高除秦苛法而约以三章，简哉，易哉，于时得人心也奚难？而以火咸阳三月不灭者视之，识见诚相去万万也。
七
秦尝据关中阻函谷以制六国矣，所以能然者，以其强及合从者不得一力故也。由是函谷卒不能破，见谓百二。或曰者亦未皆非，然时移势易，地利固有不足恃者。当是时，楚兵冠诸侯，兵锋所指，莫敢不从。沛公未量力而闭关不内，自谓得如故秦也。楚使黥布等即攻破焉，兵威之振，犹破竹后数节更无著手之烦，兹西晋杜预之笃论，是复昧楚与诸侯非六国之比也。彼己佥失其衡，纵四塞百二何用乎？嗟乎，知其一不知其二，失计亦其所也。
八
凡成大业者，仰众也，依人心也，力即未齐则功有所不达，人心乃其枢机。及人心尚可以而因之，而时者庸可复耶？操刀必割，日中固熭，韩信所说巨哉。觇天下形势，于细处兴其掀天之萌，细自非细，难自非难，知几其神哉。汉高得争权天下者，启于韩信。
九
汉高闻义帝死故，乃袒而大哭，且发丧以临，其哀信乎？伪与？以为羽罪而立其兴师之名，倾动人心以章彼恶声，哀其有焉，幸亦未必无也。哀则感君臣之义而斩，幸者以变难猝起，天下事或可为与？
十
事苟得一蹴而就，诚善，非是则贵在败而可复，不以不振，不为挠屈，竟抵于成而已。夫持两端者，为汉若为楚，犹禽之择木耳。然是辈也固中无定见，徒据一旦成败以决所趋，则兴亡者自不足倚也。即以汉衄而转为楚，抑境或顺逆，势有得失，世事固难言者，楚虽受之，未为终得，诸侯附之，亦未为卒依。睢水一战，尸塞不流，汉既惨绝矣，而复能收士卒，并及关中卒益出，萧何功岂可诬哉？
十一
袁生高论。凡兵者，无所不备则无所不寡，力分故也，设多方以挠疲之，猛兽遂为困兽，而徼其极以击之，事蔑不济矣。
十二
汉高数项羽罪十，无一非实者。天视自我民视，天道人心一也，逆天者即啎人心。其曰：天之亡我。诚是也，若则知之，而不察为人心所共亡，何也？昧于理耳。识乎理者不尤天，行之而已，惟人心可不以营为，复何怨为？恃德者久，怙力者促，矧乎仗暴虐无信不义贪财者乎？
十三
楚汉连兵而久不决，汉复绝其粮，于时楚困矣，故羽怒。怒者，欲斗而势不许，宕延莫定，且有败亡之忧，怒不得遂灭汉而见困也。将暂休而复其力，更举平汉之策，是故与汉王约，且和也，中分天下者，势不得不尔，不者安足以为和？归汉王父母者，示诚以厌汉意也。汉王诚愿矣，留侯淮阴盖见其事不可即已，纵敌犹之舍虎，且夫事所赖以就者，时若势，今能取而不取，难乎其机之重值，由是纳计以追项羽矣。夫仁于敌则鲜或不收后祸，汉王徒不欲迫人，张韩特不欲贻害，如斯而已。
十四
被创之禽，惊弓以坠，由不堪听夫弦声故也。楚歌遂作楚人怀土之情，于不利且食尽之下，溃形成矣。兵有虚实之道，虚以藏有，实以张无，羽惊而信之，至乃走焉，战不俟竟决而心胆既先裂矣，先声夺人者，实夺其魂也哉。
十五
汉高释其所以得天下项羽所以失之者，躬经履而知难，亲得失则见晰，言是也。事须人为，非其人事不成，所用而偾事者，委属之咎也。取天下然，治国亦然，世事咸然。人之云亡，邦国殄瘁，无兢维人，莫不以人为立事成功之资。人者，贤智之称也。使得人而用之，事必办矣。观夫振古兴亡之际，揽英雄而御之者，新兴之君也，合奸邪以同污者，胜国之主也。驱雀驱鱼，务空其朝以立，而屋社堕庙亦何得免与？夫欲就天下，道时势贤弻良将精兵，兹数备者，诚一不可或缺焉。
十六
汉高云：项羽有一范增而不能用，未言唯，殆范氏为其麾下绝尤而倚为谋主者，外此胥不足数也。夫有而不知有，用亦何及哉？知人善用，是为真知者。刘知之而项不，事业污隆以此分，羽其诚不识耶？亦自负已甚，遂疑不徵实而摒焉唯恐不速耳。据是以言，识而不能举用者自众矣，十室之邑必有忠信，人固在焉，知与不知，用与不用而已。故人自负则孤，其道狭，浸行浸难，卒至乎途穷事败而身亡。方羽于乌江之上，其有万分之悔意于弃亚父乎？
十七
燕王臧荼一反，利几二，韩王信三，赵相贯高四，陈狶淮阴五，彭越六，黥布七，卢绾八，终汉高世，反者若斯之众。天下定乎?唯定人心为真定，而人心定矣，诸侯之志犹未靖耳。功高者震主，自危疑以致反者，功成实难居也。老子诫满，功成名就身退，天之道。由是见顺天而为莫不昌，斯数者可为世警矣。
十八
萧之后曹可，继以王陵，陈平难独任，周勃为必安刘氏者，汉高可谓知人善用。总天下雄俊以御之，成王成帝，固然。而于临殁复规后事如许之审，即云天命，犹当论夫卓异等侪之识，绝逾世俗之能，信竞而致也。乃天命杳渺，实难凭焉，成事其在人也。

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