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云涌难为《枯树赋》,浪激犹闻《满江红》

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    dream孟响: 葛1民内幕 我明白了,你们将网友的发言粘贴到这个吧里还有葛1民网,对吧? 为什么干这种受力不讨好的事? 我明白,你们将对你们的负面评论到处粘贴是为了起到宣传的作用,增加人气对不对? 我知道,葛1民有一大堆的马甲,来回的换,不累吗? 这是你葛1民的自由,但请别不择手段。 一旦删帖代表默认。
    徐韩李 6-22
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    手机下载“起点读书”APP,免费阅读长篇历史连载小说《汉朝四百余年》,以史为镜,可以知兴替!《汉朝四百余年》,您值得阅读!
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    向道治世 天下初平 何谓道?道本不可言,且无处不在。万事万物尤如海中之鱼,而道则若大海。鱼只有顺应海洋生态规律方能生存,人们浮生于人海又何常不如是? 人生于道,安身立命亦有道。人类为了更好的生活,便需组织化的合作分工,久而久之便自然合众而成了社会。在社会中为了和谐的处理众人间之事,政治也随之应运自生了。 既然万事皆于道中,经国治世之法,亦不外乎于道。夏商周三代为何能长治久安?无非是合道而治。后世为何逐
    东海林 6-12
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    葛1民,没有任何权力就想称神的人,没资格的 就是神您也得吃饭不是?神又怎么样?不是神又怎么样?结果您还不是一个人么?是人还是要吃肉的,吃完肉再说句感谢上帝,用神的旨意来圆自身的谎言,我还劝您别作多情,说到底人之所以创神还不是想活得有意义一点,问自己活着是为什么了,还不是害怕自己死的那一天带来遗憾一起走了,神亦是人,人就不可能圆这个时代的谎言,人人都在说谎就怕别人发现自己活着的秘密,我们大部分活着的人
    徐韩李 1-19
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    神的仆人830207: 你的葛神什么时候有的 才活了几十岁,他要是神,你也能当神了。他自己说谎,你也跟着说谎。改信耶稣基督吧,这是你唯一的出路。 我看你就是神经病,我把你交托给耶和华上帝,他老人家有办法办你。
    徐韩李 1-19
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    铜币电线子弹是否近代史主线是否越重要藏越深越发现不了?人工智能对付人是否先对付人工智能人对付人工智能是否先对付人?攘异必先按类?是机器在探索人类探索机器还是人类在探索机器探索人类?是三体中的火鸡在观察屠夫还是屠夫在观察火鸡?屠夫知道后是不是会否定之否定变成火鸡观察屠夫观察火鸡和屠夫观察火鸡观察屠夫?如果无力回天是不是静静观察才是上策?三体中秦始皇的计算机会不会是现实中的脑机?是大招失控还是失控是大
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    自古穷兵极武,未有不亡者。且鹅邦并非罗斯(文化)正朔。乌國虽微弱仅存,然罗斯正统,天意必不绝之。善作者未必善成,善始者未必善终。故而,古往今来清醒的统治者皆时刻深感创业守成之不易,亦无不惟精惟一,允执厥中,终日乾乾,如履薄冰。而反观今之熊孩儿,轻举大事,功既不成,仍有后患,悔无及也!风声崩國灭的苻坚故事,未尝不会重现于世。今朝莫斯科号被击沉,明天莫斯科会否被解放?【图片】【图片】
    任平0903 11-6
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    我们的日子全集百度云全部我找到了百度云网盘资源已上传完毕 我们的日子全集https://pan.baidu.com/s/1kdWbB0noPzbMtSYcls9WyQ?pwd=2222提取码:2222
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    极寒之城百度网盘/资源终于找到了(全已整理完毕)自取拉...疗愈还需爱。现实中的精神病患者可能一辈子无法得到缓解和治愈,但影片是对精神病患者及家人最理想化的解读和呈现,结尾也是最理想化的出路。我们需要理想化的东西,才能校对现实中的千疮百孔。 极寒之城https://pan.baidu.com/s/12RGjwnZLZth1UKlWmO4Egg?pwd=6677提取码:6677
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    《七律·冷砚(新韵)》 冷砚霏波洗笔锋, 温壶进酒慨歌成。 风流满卷迷花主, 雨过盈杯醉草僧。 举望星驰别旧梦, 低闻鹤唳会新朋。 神龙跃纸腾云去, 玉兔寻诗绕月升。
    任平0903 4-12
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    《新一起讨论历史吧吧规》初稿 Ⅰ 编制目的:鉴于 一起讨论历史吧(以下简称“本吧”) 立吧原则为 “立足史实 博古通今 正道济世 天下文明 ”,故而本吧基于公益、法治、民权及自由订立《新吧规》,以此取代被几位精神病患者从历史垃圾堆里炮制出的、有悖人类普世价值的和不合时宜之《旧吧规》。希望能在有规可依下,使“百家和鸣 和而不同”的吧内秩序能够由此确立,并长存不衰。本吧亦可经此鼎革,使新一起讨论历史吧在旧吧的废墟
    东海林 4-7
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    《 待雨 》 ——献给百年之后 闲枝起舞轻沽酒, 碧水流歌醉斩愁。 忍见风云出险麓, 浮萍看尽渡残舟。 《 待雨 》 ——獻給百年之後 閑枝起舞輕沽酒, 碧水流歌醉斬愁。 忍見風雲出險麓, 浮萍看盡渡殘舟。 辛丑年七月元日
    东海林 7-9
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    斧头帮成立于1921年,以王亚樵为首组织的一支腰别利斧的安徽劳工敢死队,又称“斧头党”。一部《功夫》,让广大观众都知道了斧头帮。而中国历史上,却是的确存在过这个曾经叱咤一时的斧头帮。
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    文化与文明,一字之差。文明包括了文化,文化是用具体的表象表达传承了文明。 历史文化,非物质文化在告诉我们古人的智慧。而文明是一个种族从无到有,从有到源远流长的概括。 古人留下的历史也是有层级的,层级的本身是谁留了这个历史。帝教帝法,帅教帅法,将教将法,普通老百姓教老百姓的方法。这就是为什么有近水楼台先得月和兔子不吃窝边草,宰相肚里能撑船和有仇不报非君子,礼轻情意重和礼多人不怪。
    s668575 4-28
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    浅谈七绝平仄格式 七绝有四种平仄格式,下面逐一列举,看看它们是由哪些结构材料组成的。 ①式为: a 平平仄仄平平仄, b 仄仄平平仄仄平, c 仄仄平平平仄仄, d 平平仄 仄仄平平。( a 、 b 、 c 、 d ,用了全部四种) ②式为: b 仄仄平平仄仄平, d 平平仄仄仄平平, a 平平仄仄平平仄, b 仄仄平 平仄仄平。( b 、 d 、 a 、 b ,用了其中三种) ③式为: c 仄仄平平平仄仄, d 平平仄仄仄平平, a 平平仄仄平平仄, b 仄仄平 平仄仄平。( c 、 d
    任平0903 4-12
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    《七绝 雾山》 流霞落处峰不现, 秀岳飞升半入天。 五岭低云随雾尽, 群山见日焕人间。
    任平0903 4-12
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    《七绝 云海》 欲上松山云缀雾, 遥听瀑布水连珠。 茫茫似海霜飞羽, 几许啾啾唤日出?
    任平0903 4-12
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    《七绝 题画》 软玉仙云花影醉, 温兰秀气古风随。 情如止水归何处, 雨落凡尘去不回。
    任平0903 4-12
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    甜蜜蜜,你笑得甜蜜蜜 好象花儿开在春风里,开在春风里 在哪里,在哪里见过你 你的笑容这样熟悉,我一时想不起 啊,在梦里 梦里,梦里见过你 甜蜜,笑得多甜蜜 是你,是你 梦见的就是你,在哪里 在哪里见过你,你的笑容这样熟悉 我一时想不起,啊 在梦里,在哪里 在哪里见过你,你的笑容这样熟悉 我一时想不起,啊 在梦里,梦里 梦里见过你,甜蜜笑得多甜蜜 是你,是你 梦见的就是你,在哪里 在哪里见过你,你的笑容这样熟悉 我一时想不
    任平0903 4-12
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    《竹风》 芙蓉出水有乾坤, 枯竹散枝几断魂? 幸得好风多眷顾, 青苗遍野无荒村。
    任平0903 4-12
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    七绝 锐笔 秦时冷月汉时风 几度春秋伴老城 旧简无言谁作记 新刀锐笔画浮生
    任平0903 4-11
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    太平天国官服
    东海林 10-1
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    《冷砚(新韵)》 冷砚霏波洗笔锋, 温壶进酒慨歌成。 风流满卷迷花主, 雨过盈杯醉草僧。 举目七星别旧梦, 低眉寡影历残灯。 神龙跃纸腾云去, 玉兔寻诗绕月升。
    东海林 8-18
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    《七律·冷砚(新韵)》 冷砚霏波洗笔锋, 温壶进酒慨歌成。 风流满卷迷花主, 雨过盈杯醉草僧。 举目七星惊旧梦, 低眉寡影悸残灯。 神龙跃纸腾云去, 玉兔寻诗绕月升。
    东海林 8-18
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    《七绝·觅境(新韵)》 梦醒寻春云过山, 桃源傍水鹤休闲。 风花雪浪多情景, 醉墨成诗五月天。
    东海林 8-18
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    《七绝 秋梦(新韵)》 寒窗月落枫桥晚, 夜醉居士梦沛流。 一枕江湖波浩荡, 心潮几浪送悲秋?
    东海林 8-18
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    《七绝 念荷》 雾锁千峰乏秀色, 寒蝉破晓掠山泽。 江天万里悲秋远, 近水观云念雨荷。
    东海林 8-18
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    《七绝 孤念》 满腹经纶诗做友, 心忧社稷醉兰舟。 孤身片纸难着墨, 念记从嘉对韵愁。
    东海林 8-18
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    七绝 云岭(三稿) 流霞小憩半云山, 雾染松青胜紫烟。 冷酒无心观景动, 和风有意醒鸣蝉。【图片】【图片】
    东海林 8-18
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    七绝 云岭 朝云小憩没半山, 雾染松青胜紫烟。 冷酒无心观景动, 东风有意送寒蝉。
    东海林 8-18
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    巴豆释道 人间治平 《向道治世 天下初平》(以下简称《向道》)发帖后,有人据文评之曰:“楼主巴豆吃多了”。随即引发《向道》之作者反思其文,巴豆之说也许隐喻了以下之意:“《向道》固然提及了智与利的问题,而世风堕落久已,即便能经由制度运作与政治文化来达成“智归德 利不害”。但着眼于更深处,人心中之顽恶未除,‘智利之论’较之仍为治标。如此道治,岂不如人食巴豆,虽排尽久积之毒,然生毒之源却仍留于体内?” 其实不
    东海林 8-18
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    《人生三问》 最近看到有人在网上一个问题: 人为了什么而活着,我应该为了什么活着? 你现在是为了什么而活着呢? 针对此问题我的浅析如下: 首先,这不是一个问题。而是三个问题:1、人(类)为了什么而活着?2、我(个人)应该为何而活?3、你(个人既“我”之外的其他人)现在是为了什么而活着呢? 当然,我们并非否认这三者---三个问题之间的关联关系。只是要分层次来回答,既人类涵盖“你”“我”,人类的问题与“你”“我”都有
    东海林 8-18
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    《庚子迎新》 喜迎庚子除旧勤, 否极泰来家国新。 若非云去红霞散, 何见春燕报佳音?
    东海林 8-18
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    《花念》 花内有色心未笑, 念外无物人不老。 枫林晚照难自写, 山川万象尽妖娆。
    东海林 8-18
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    《故国情》 当年忠烈为戡乱, 何曾惧断首? 而今血海横流, 故国云依旧? 青天丽, 竞自由, 耀千秋; 你我之辈, 同归正道, 不负华胄。【图片】
    东海林 8-18
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    《清明忆故人》 清明忆故人, 焚诗满玉盆。 青烟随风上, 何日越天门?
    东海林 8-18
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    《庚子》 长安景依旧, 西风何所求? 鹏羽落松下, 鱼肠断水流。
    东海林 8-18
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    《雪夜》 雪夜生祥云, 三载日映坤。 清风快行处, 松间乐迎春。
    东海林 8-18
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    《竹风》 芙蓉心墨润乾坤, 开枝散叶几断魂? 耗尽春风无限恨, 青竹万山遍新笋。
    东海林 8-18
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    《望翠华》 郭外柳营枝影斜, 曲水绕城流不竭。 延河直上溯源泉, 德胜门外翠华岗。
    东海林 8-18
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    《山居》 独居乐圣忧天下, 五岭伤情化雨浓。 雾霭初沉孤景寂, 云烟了尽万山空。
    东海林 8-18
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    《好嗨歌》 陋室空堂,当年兲满床。 衰草枯杨,曾为乱仑场。 不什刹海吊满房梁,绿豆网霸眼长到腚上。 说甚么道妈浓、天书香,如何两邪皆成孀? 昨日黄土陇头送白骨,今宵阴沟偷欢卧鸳鸯。 愚满箱,邪满箱,辗眼粪土万人谤。 路笑他人才新故,那知自己归来丧! 训无方,准保日后网骂作强梁。 假道学,谁承望流落在烟花巷! 因嫌绿帽小,致使锁枷杠, 昨怜裸奔寒,今嫌三点痒。 乱烘烘刹海唱罢邪登场,反认迷信是故乡。 甚荒唐,到头来
    东海林 8-18
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    网霸双鬼之歌 什刹海骂人无忌,天书愚迹三千里, 起底你伪学权威,排干四海露干地。 邪叫恶业的蜥蜴人,全人类的公敌, 揭批,揭批,天书什刹海! 贴吧上百家和鸣,你们看了嫉妒大, 什刹海涛涛污水,欺负良善无底线。 和谐社会的扰乱者,散布愚邪谎言书, 抵制,抵制,天书什刹海! 二鬼虽天下无双,无奈正义如铜墙, 有科学文明指导,网霸全都无处藏。 平安中国从我做起,反邪永远在路上, 沉没,沉没,天书什刹海! 天书 不什刹海 此
    东海林 8-18
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    《竹风》 初芽胸中有乾坤, 开枝散叶几断魂? 消尽春风无限恨, 万山流翠旭意存。
    东海林 8-18

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