早些一般怎么调理最有效，我简单说一下我的经验， 一般可能导致早些的分两种：

首先，我说一下最重要的东西。也是我多年踩坑摸索出来的宝贵经验，避免你们再受pian。

现在春天来了， 季节转换，加上其他原因，很多人都出现拉肚子的情况。 那么今晚咱们就拉肚子这个问题来谈谈， 方便大家认识拉肚子的方方面面，同时能知道正确的去养护和防止，让健康更自然。 关于拉肚子，在黄帝内经里的论述也挺多的， 比如， “此秋气之应，养收之道也，逆之则伤肺，冬为飧泄” “五气所病···大肠小肠为泄” “脾热病者···腹满泄” “春伤于风，夏生飧泄” “久风入中，则为肠风飧泄” 简单举几句原文，都能懂吧？

聊聊气场这个话题~ 在生活中你们应该接触过很多人，有的人让你天然的感觉温暖舒服，但有的人感觉不好，有的人自然的想靠近，有的人气场很足，有的人又没气场~ 那么这些是为什么呢？ 一个人的气场和啥有关呢？ 接着咱们详细谈谈~ 所谓的一个人的气场，其实就是一个人综合的外在呈现~ 这种外在的表现，它包含了一个人的方方面面，从身体到精神~~ 主要是身体方面和精神方面，我们就从这两个角度谈一下~

从两个角度给你说一下

继续谈肺主营卫之气。 和宗气一样。 一方面，肺主营卫之气的生成。一方面主营卫之气的运行。 营气生于中焦。 卫气生于下焦。 这块咱们之前讲黄帝内经也讲过了。 人体受水谷精微之气，通过中焦脾胃的运化，然后上传到肺。 清者为营，浊者为卫。 脾胃运化了水谷精微，加上来自下焦的阳气，然后上传到肺，在肺部汇合，变成营卫二气。 营气是由水谷精微中的清气和自然清气相合。 卫气是由水谷精微之气中的浊气、自然清气、阳气相合。 同时

今晚主题32、肾病综合症~~~准备开始~各就各位了，可以把朋友们邀请进来听~ 那么咱们准备开始呗~ 今晚聊聊肾病综合症~ 大家应该经常听到综合症这个词~ 这个在西医里很常见~ 一般来说，在西医里不知道具体原因的问题，或者由某一个脏器导致的所有问题，喜欢叫XXX综合症~ 肾病综合症，自然就是肾病了导致的一些问题~ 咱们就不展开谈具体的分类有哪些了~ 先谈谈常见的哪些症状被归类到肾病综合症里面~ 这作为了解就好，大家一定不要去对号，习惯

河山硕死了，他的同伙也挂了，曱甴们欢呼一下吧

逐句细谈《黄帝内经》——~~六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气~~ 手足阴阳六经、合起来是十二经~ 就好像自然界的山川河流那样流动着气血~ 胃是水谷之海，存储水谷的~ 上七窍、下二窍是水气所注~ 也就是九窍为精气、水气所贯注的地方~~ 这个水气就是说的津液、精气~ 九窍虽然暴露在外~ 但是它是五脏所产生的精气所贯注的~~~

痔疮这个事，其实是困扰着很多很多人的~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾~~ “天气通于肺，地气通于嗌~” 这里意思是说肺吸纳自然界的清气，嗌就是咽~ 地气就是指的水谷之气，水谷之气通过咽喉而入于胃~ “风气通于肝~” 肝主东方、属木，应于春季~ 在天为风，在地为木，在体为筋~ 也就是前面提到过的，所以是风气通于肝~~ “雷气通于心~” 雷气就是火之气，通于心、心为火脏~ “谷气通于脾” 这个谷并非是水

　　逐句细谈《黄帝内经》——~~惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏~~ 　　贤人就是指的懂养生之道的人~ 　　清阳为天，头为清阳，清阳出上窍，要上配天以养头来养阳气~~ 　　这样才会使阳气充盈，这样头脑才能清醒~~ 　　如果有浊阴之气填充在上窍，那就回头脑昏昏沉沉的~~ 　　比如湿气上蒸，就会经常感觉头脑不清醒~~ 　　头脑要有清阳之气充养，才能保持精明~ 　　“下象地以养足” 　　对于头的养生效仿天~~ 　　那

逐句细谈《黄帝内经》——~~天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母~~ 这个精是讲的气，这个形是指的形质，就是阳气、阴形~ “八纪”指的是八个主要的节气~ 也就是二分、二至、四立~ 春分，秋分，夏至，冬至~~ 春夏秋冬四立~ 用这8个节气来划分时段、来划分一年气候的变化~ “五里”是指的五方地理，东南西北中，之前已已经谈过了~ 就是说天有阳，可以分为八纪~ 地为阴，可以分东西南北中五个方位~ 上为阳，下为阴，但是阴

　　把自己调整到心情平和、宁静的状态~ 　　并以此为快乐~ 　　这里要谈一下这个“守"字~ 　　正确的应该是“宇”~~ 　　宇就是收藏东西的~ 　　自然界万物都在宇宙中~~ 　　就是那个宇~~ 　　“虚无”也是所说的无为~~ 　　没有焦虑，没有更多欲望杂念~~ 　　所以才有“从欲快志”~~~ 　　从欲就是满足欲望~~ 　　快志就是情绪愉快~~~ 　　欲望本来不多，满足了，自然就开心了~~ 　　所谓欲壑难填，如果一个人欲望无度，那么永远满足不了~~

顺势而为，无为而治，这句话你们再熟悉不过了，任何行业任何地方都可以看到它的影子，因为这也是涉及了基本规律，中医自然也不例外，今天就谈谈中医里的顺势而为~~~

要恢复健康的身体，这是一个目标，可以是作为一个人生的阶段性目标，而健康的身体是一切的前提~~~

胆囊息肉通过药几乎治疗不好~~~ 最好的方式是通过食疗调理改善身体基础，让身体整体恢复到以前的状态，胆囊息肉自然就会消失，也是目前唯一能健康恢复的方式。不过这个过程所需时间相对长一些，需要严格认真的习惯，把身体整体状态改善一个层次，一般需要至少两年的认真调理，能彻底恢复，也是一种低成本的方式~

大家都听过，糖尿病人要少吃糖或者含糖的食物~不过糖尿病的产生，主因其实和吃糖没有多大的关系~

人体的雷就是暴气~ 也就是发怒的气~ 比如常说的雷霆之怒~ 逆气是指的阳气上亢~ 这里大家可能就会疑问~ 阳气本来就向上的~ 怎么又是叫逆气~ 这里阳气，指的是阳邪，火热之气~ 这些气在身体内就是干扰身体了~~ 逆乱的气，比如郁结的气，是火热之气~~~ 五郁化火，也就是说五志都可以郁结化火~~

人体的阳气，就像自然界的风一样~ 后面生气通天论那一篇的时候我们就会用到~ 这里先说一下吧~ 自然界六气引起人体生理功能改变而出现疾病~ 黄帝内经是这样说的，因于风、因于暑、因于寒、因于湿等~ 概括起来，这些也都是“因于气”~~ 这个因于气，就是因于这里说的这个风~ 人体和自然界是相通的~ 可以把人体类比为一个自然界~ 自然界有山川~ 人体的山川是什么呢~ 人体的山谷就是脾~~ 川就是经脉~~ 自然界下雨要打雷~~ 那么人体的雷又是什么呢~

这里就是讲人体，类比自然界现象，自然界天地为阴阳~ 人体的汗，是人体的阳气宣发而产生的，这属于人体的正常功能~ 类比自然界，人体出汗犹如天地之间的雨~

晚上阳气收藏，宜静不宜动， 放空身心，安静而平和， 闲小豆养护身心，动静自然相宜~ 你可对自己说，终于可以休息了，可以轻松地睡一个美美的觉~~~

前面是按照五行相生关系~ 这几句是按照五行相克关系~ 五行中金克木~ 悲属于肺金，金克肝木~ 不知大家听过这样一个治法没有~ 以情治情~ 以情相胜~ 这个方法原理就是从这里来的~ 一种情绪可以制约另外一种情绪~ 比如生气了，发怒了，悲伤了，怎么消去这些情绪呢？ 很多突然大声哭一回，哭完了气就消了~~~ 如果老是瞪眼拉脸的，怒气不消~ 这就是悲胜怒的现象~~ 风伤筋”，风和木之气是相通的，肝也属于木~ 所以风邪伤筋~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒~~ 在变动为握,“变动”就不是正常状态了~ 变就是变异、变化，是病态~ 产生病态的时候就握拳、抽搐~ 因为肝主筋、肝主风，风的特性是动~ “在窍为目，在味为酸，在志为怒”，这就好理解了~

在色为苍，苍青之色~ 在音为角，五音之一~ 五音分别是角徵宫商羽，角之音就属于木之音~ 在声为呼，发出的声音就是呼叫、呼喊，大呼小叫是肝之声~ 这肝之声为呼可不是就像我们所说的以生气了就高呼~ 生气了，肝主怒，这种呼属于病态~ 比如有的人一睡觉就呼叫，呼喊~ 这种就要从肝来论治~ 这种需要养肝敛魂，因为肝藏魂~ 这种是因为肝不藏魂了~ 这个和白天那种生气了的呼喊不是一回事~~

“溪谷”就是骨肉和骨肉之间的缝隙~ 大块与大块肌肉之间的缝隙叫做大会、叫做谷~ 小块的就叫溪~ 也是肌肉和肌肉的交界处~ 但那个地方相对而言，缝隙就是比较小的地方~ 凡是穴位都是肌肉和肌肉、筋骨之间的缝隙~ “属骨”，不管是大谷还是小溪，它们都是和骨骼相联属的~ “皆有所起”，从哪个地方起、到哪个地方止，它都有一定的位置~

逐句细谈《黄帝内经》——~~神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝~~ 这里”神”还是说的自然规律~ 春天，东方，肝脏相应的~~ 它的规律在天就是风~ 在地为木~ 在人体为筋~ 在人体的脏器中就是肝~ 这么一个系列~~~

这句对照上下文来看~ 东方是五方的第一方~ 从整个文章来看，其他四方都没有这样的描述~ 这段应该是前辈医家注解多出来的文字~ 不是原文的内容~~

这就不那么直接好理解了~ 意思是说，木生火，肝是木之脏，心是火之脏~~ 这是五行的相生关系~ 肝主目，这个好理解，肝开窍于目~

这就是按肝和筋在人体中它属于一个功能活动系统~ 那么肝系统就和春、和风，和温暖，和酸，和木相联系的~ 在人体中，有和筋相联系的~ 肝是木性之脏~ 木的特性是柔和，喜欢舒展~ 所谓木喜条达，这就是它的特性~ 而筋也是柔和的~ 如果筋不柔和了就不好了~ 筋的活动是需要血来滋养的~ 肝又藏血~ 所以肝生筋~

风气生于东方~ 东方对应的是春天，气候温和~ 春季多风~ 风寒暑湿燥火是天之气。 木火土金水是地之五行~ 天之气生地之五行~ 东方属木，东方应春~ “木生酸”，按五味来说、木为酸~ “酸生肝”，在人体五脏来说，酸味入肝~ 酸味的药、食有助长、滋养肝的作用~

人体有内有外~ 但是内和外是相互联系、互为表里的~ 脏藏于内、腑藏在外，脏腑是表里~ 阴经行于内侧、阳经行于外侧~ 它也是一种内外相应、互为表里的~ 所以外内相应~~

春夏秋冬，春夏为阳，秋冬为阴~ 它都有自己的规律~ 这个经纪可以理解为规律~ 也就是四时阴阳变化有它的规律~ 大家回头看看~ 我们先谈了脏腑经络皮部之后，就是四时阴阳~ 就是它把天地人联系在一起了~~~

“分部”是指的十二经脉的分部~ 十二经脉有皮部~ 皮部有逆着行的、有顺着行的~ 当然，这个逆从都是讲的正常现象~ “各有条理”，有逆行、有顺行，它们是有条理的~

每一条经络都有自己的路线的~ 气穴，就是指的穴位，腧穴~ 这是气血运行出入的地方~ 天有365，人有365节~ 这个节说的就是365个穴位~ 比如常说产后百节空虚~ 也就是说产后气血虚，穴位处没有气血出入~ 这些地方是气血运行出入的地方~~ 气穴所发，就是讲气血的产生~ 各个气穴都有自己的位置和名称~

这句是讲对经脉的走、行~ 什么地方开始，什么地方终止~ 端就是开端~ 经络的起始、循行以及经络之间的相互联系~ 认识人体，这些都是要去明白的~~ 会通六合~ 这个六合是十二经脉这种六合~ 两经一合~ 比如足太阳膀胱经就和足少阴肾经相合~ 这就是一合~ 十二经所以就是六合~ 把十二经脉作为六合来看待，知道怎样相合，怎样联系~ 相会合，经脉之间相会、相通~~ 会通就是相会合,相联通~

在上古时候~ 圣人有很多种角色理解~ 比如是一个懂得医学道理的人~ 或者说知识很高的人~ 或者是高明的医学家~ 论理就是认识或者研究~ 列别脏腑，列是排列，把它摆开来~ 别，就是分辨~ 列别脏腑，是比较分析脏腑~ 就是说认知脏腑的问题~ 接着就要说怎么去认识~~~

五气是五脏之气。 有了五脏之气才产生喜怒悲忧恐~ 这个情绪的改变，按照中医来说，都属于神志的问题~ 再说一下这个悲~ 这“悲”字应当是“思”~ 因为这里是按照五脏说的~ 喜是心之志~ 怒是肝之志~ 思是脾之志~ 忧是肺之志~ 恐是肾之志~ 那么如果悲忧都属肺的话~ 就没有脾所主之志了~ 所以按“思”来理解~ 五脏、五气、五志就密切地联系起来了~ 所以，这个理解是妥当的~ 这几句话明确提出来是五脏化五气，五气产生五志~

这里的天是指的自然界了~ 自然界有四时春夏秋冬~ 有五行~ 有四时五行阴阳的变化~ 才有了生长收藏~ 同时还有寒暑燥湿风五气~ 风是春之气~ 暑是夏之气~ 燥是秋之气~ 寒是冬之气~ 湿是长夏之气~ 要按照四时的话就得去掉长夏~ 这里再补充一点~ 在黄帝内经里虽然是阴阳五行合并使用的~ 但是在黄帝内经里在把阴阳五行相应合的时候~ 也还常常出现不太吻合的时候~ 有的时候按照阴阳来算~ 有的按照五行来算~ 有的时候又合在一起说具体问题~ 这几句话就出

这就是拉肚子~ 濡泄就是腹泻~ 这种泄呢不是那种喷射状的泻~ 这种是黏着的，不爽的，稀塘的那种泄~ 这是湿邪伤到了脾胃，肠胃~

逐句细谈《黄帝内经》——~~寒胜则浮~~ 这个浮是浮肿的浮~ 由于寒邪伤了人体的阳气~ 从而导致气不能够正常的运行~ 导致水液停留,出现浮肿~ 阳气这把火的火力不足了，然后就不能帮助把水气化了~ 水液不能被阳气蒸化为津液了~ 产生的结果会有点类似，津液受损，阴不足~~

庭院深深，春秋无端； 流光浅浅，风月同川； 坐看张仲景，卧读华佗书， 梦寻李时珍，悬壶人世间； 细细品圣贤，卖卖闲小豆； 助力世间健康更自然~~~~~~

先出现肿后出现疼痛~ 这是形先受伤、气后受伤~

先痛而后肿~ 先有痛的症状、后有肿的症状~ 说明是先伤了气、后伤了形~ 也并不是说先受了热，后受了寒~ 而是先伤了气后伤形~ 不是因为气伤的形~

气伤痛， 气受伤了~ 不通畅了~ 阻滞了~ 或者是虚了~ 都可以痛~ 不通则痛~ 不足也会痛，不足的痛是虚痛~ 形伤肿~ 就是津液受伤了~ 不能正常的代谢了~~ 水液不能正常的运化了~ 寒邪所伤，水液不化~ 就可以出现肿，浮肿~~ 就是所谓的水液停留而肿了~ 通过这句我们可以知道~ 寒邪是阴邪，伤人体之阴~ 热邪是阳邪，伤人体之阳~ 再通俗一点，可以这样去理解~ 热到了，要蒸发水费散热~~~ 身体的气要不断散发，气就被伤了~ 寒邪来了，体内的津液被冻~ 然后

寒是阴邪，能够伤人的形体~ 这里的形是指津液之类~~ 这和下一句的热伤气对应的~ 热为阳邪，热就是伤人的阳气~~ 这就是所谓的同气相求。 形是阴，寒也是阴~~ 所以寒伤阴，伤形~~ 热为阳，气也为阳~ 所以热伤气~~~