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0楼主算是火居道人，除了像大多数人一样吃饭睡觉上班之外，还喜欢捣鼓些小玩意。平时利用空闲时间做些自己喜欢的事情，比如做些手工之类。当然都是与共 4 张
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0大家都来关注啊
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0《三洞群仙录》，二十卷。南宋江阴静应庵道士陈葆光撰集。收入《正统道藏》正一部。据《三洞群仙录·序》称，该书网罗九流百氏之书，下逮稗官俚语
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0《古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》，或称《金碧龙虎经》。古代许多丹家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经。如五代道士彭晓《周易参同契分章通真义》序云：魏伯阳"得《古文龙虎经》，尽获妙旨，乃约《周易》撰《参同契》三篇"。即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的。南宋朱熹对此提出相反看法，认为《周易参同契》并非据《古文龙虎经》而作，恰恰相反，"盖是后人见《魏伯阳传》有'龙虎上经'一
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1《道德会元》，二卷。元道士李道纯撰。《正统道藏》收入洞神部玉诀类。书前有《道德会元序例》，又有至元二十七年（1290）作者自序。据自序所称：
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0《道德真经藏室纂微篇》为北宋道士陈景元纂。据彭耜《道德真经集注杂说》卷上、褚伯秀《南华真经义海纂微》及书前杨仲庚序，此书成于北宋神宗熙宁
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0功法一： （1）按摩鼠蹊部的功法： ①两脚伸直分离坐好，轻轻闭眼。 ②摩擦右脚根部（即鼠蹊部）20次～30次。 ③同样摩擦左脚根部20～30次。 这个固精
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0道法无量度人，但有一准则为界「愿者自来信者可行」。 数千年以来至道玄门从未扛着招牌大声吆喝「拜天尊者得解脱」。至道各宗门虽入法不同，
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0痴人皆言道易修， 一心向善仙不愁。 不知身中黄芽妙， 不见符箓叫鬼忧。 己身尚未超凡世， 何来大力作莲舟。 济世利人无它法， 渡人还从自渡求。
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0白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶，羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。 常世人间笑哈哈，周游四海你为啥，苦终受尽修正道，不染人间桃李花。 常世人间笑
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0在唐以前记载许逊事迹的文献不是很多，只有《许逊别传》、《幽明录》两部，且已亡佚，在隋《北堂书钞》、唐《艺问类聚》以及宋《太平御览》有过引用。
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0吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以
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020世纪50年代，道教进行民主改革，使道教徒划清了与会道门及其他秘密结社的界限，清除了历史上确为某些道教徒所奉行的卜卦、星相、摸骨、测字、看风水
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0贵州道观经济来源，主要有：庙产收入，举办道场收入，道士募化所得，以及“求签”、“卜卦”、“卖符” 收入等。镇远青龙洞，道士靠租谷生活。据民国3
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0宫观宗教生活中一个很重要的内容就是举办斋醮（道场），即应信众请求而举办的祈福禳灾、超度亡灵的设坛祭祷神灵的仪式。分为祈祥道场与度亡道场两类。
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0庆贺通用疏 今据 中华人民共和国 省 县 山 观栖居 道立诚讽经庆祝祈恩迎祥焚修弟子 暨领阁观道众人等是日具疏 上启（某祖师）圣前 伏以 大道乃万物之
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0《太上玄灵北斗本命延生真经》，一卷。与《太上说南斗六司延寿度人妙经》《太上说东斗主算护命妙经》《太上说西斗记名护身妙经》《太上说中斗大魁
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0《阴符经》全名《黄帝阴符经》。旧题黄帝撰，当为假托。 其作者与成书年代，历来学者看法不一。邵雍、程颐、梁启超等认为是战国时书；姚际恒
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0净明忠孝道是道教的一个支派，创始于南宋绍兴年间(1131—1162年)。 许逊被尊称为“忠孝神仙”，他强调的忠孝大道、利物济民的教导久已传承于世。到了
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0李渡万寿宫春节宗教活动时间安排日期： 1：腊月二十三:送灶神，送太岁科仪 腊月二十三灶神升天禀告玉皇大帝。世人罪福，此日虔诚供奉奉送可为自己或家
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0道教称职文 全真派高功： 对瑶池 请称职位 臣系太上无极大道，玉清金笥宝录，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，大罗天仙状元，邱大真人门下
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0仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，
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01、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。 阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)： 第一天：开坛、取水、安水、荡秽、
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0道教是一个贵生的宗教，《度人经》提出“仙道贵生，无量度人”，以贵生为人类社会的思想美德，就是要人们尊重生命，保护生命。凡是对于生命有害的事情
