宗昭堂六修谱 庐江郡何氏大同宗谱副【续修】 ——贵州省毕节市支系 目录 1提名 2简介 3名言 4引子 5谱序 6兴胜支系古风诗 7兴隆后裔居址简介 8宗昭堂简说 9谱传之历史 10何氏得姓后源流世纪 11小结 12从彦远公到明图祖世系 13访镇雄蒿枝湾何氏 14分房祖人何天禄公支下世系 15六修家乘督修正猷公传 16何氏人物典范记 17鸣谢 本文部分内容采集了湖北何正时，瑞昌何松林，赫章何光训各位宗亲所提供的珍贵家族资料。特此感谢！ 何学兵 2014年5月12日

祖上留下一本简略的“何氏族谱”,乃是我支何氏木本水源之纪要； 里面所述皆是先祖何经及其子何正典后裔。尽管我们目前还有断代未能理清 。还有疑惑未能求解。但是，如果建谱，会叙何经支系，不会轻言推翻古文资料。 附上：谱派二十九代： 经正兴怀，朝何应图仕，天启世登应，际两秀其朝，文章思大国，学道圣明昭。

黄帝—允公世系简表 1、黄帝(有熊氏) 2、玄嚣(青阳氏，兄昌意) 3、娇极(与颛顼堂兄弟) 4、帝喾(高辛氏) 5、后稷(别姓姬氏) 6、玺 7、叔望 8、不窟 9、鞠 10、公刘 11、庆节，国于豳 12、皇朴，嗣位豳国 13、弗差，嗣位豳国 14、毁喻，嗣位豳国 15、公非，嗣位豳国 16、辟方，嗣位豳国 17、高圉，嗣位豳国 18、侯侔，嗣位豳国 19、亚国，嗣位豳国 20、云都，嗣位豳国 21、太公，嗣位豳国 22、组绀，嗣位豳国 23、诸蓝，嗣位豳国 24、公叔祖，嗣位豳国 25、古

云南昭通镇雄县1982年姓氏人口及部分姓氏源流 第一节姓氏源流 境内，古代姓氏较少，且多系土著。据调查，境内姓氏自元代开始流入、明洪武中傅友德、沐英、吴复、兰玉南征后，在云南建立25 卫、3 乡、18 所，总共138 千户所，军人159600人，加眷属共50万人，一部份屯兵于芒部、毕节，大量流居境内。清吴三桂进军云南，随军进入者有之．雍正时，鄂尔秦改土归流以后，从全国各地派遣流官入镇，多数姓氏世代流居于此。乾隆间清军征缅后又留居部

有相同的请联系

地点：云南镇雄百岩湾 发现时间：2012月12月16日

应先正发 熙孝锐汝 荣佩英齐 南文昌友

镇雄县地方地名研究初探 发布时间：2011-5-3 11:00:06　　作者：成欣　　来源：镇雄政协网 许多地方的地名，反映了各族人民地域的语言和心理特征、风俗习惯和伦理道德观念，是当地历史文化和人文精神的载体。我对我县的一些地名作了初步研究，从中洞察了历史的深刻，使心灵受到了震撼。现整理思路草拟此文，就以下三个方面谈一点个人学习的初浅看法。因条件所限，有些地名考察还不够深入，谬误在所难免。其如有不妥之处，请读者批评指正

穆斯林男子留胡须的原则性 根据最新消息，在与阿富汗接壤的巴基斯坦边境地区，当地同情塔利班的部落联盟发布公告说，男子不留胡须将受惩罚。 学者们对这个公告感到奇怪，因为在伊斯兰的历史上从来没有发生过“不留胡须格杀无论”的苛政。 政治分析家认为，这是美国反恐战争在阿富汗失利的反应，因为塔利班势力抬头，当地部落向亲西方的政府挑战，是政治宣传手段，而不是真要杀几个刮去胡子的男人。 这个问题牵涉到反恐的国际局势，

政治是有源头的，准确的说，一个国家的建设，统治者是效法于天；文化也是有源头在，文化的形成根本于人类对自然世界认知，由此，我思考，经济也应该是有源头的……

我们每个人都在期待着自己更加的优秀。 在一家公司里面，我们懂得如何做员工，也一定很想弄清楚如何当老板。 那么，老板是如何工作的？他们凭什么比员工分配到更多的钱？

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祖德巍峨，开千秋之统续；宗功崇峻，启万世之云。仍然宗支以分，亦自着代命名，而后世有别，始知长幼攸分，族之有名也！惟一本之延，而后世之等，其所系固不重哉。 忆吾原籍，其先本由西南继，从楚之麻城县效感乡，复迁之，重万世之恩，至后之夏，夏后之傅流。其先何休，为入中学海商周，迄至汉晋唐宋后，日余未忝，有祖有传，遇过入川。 兴胜祖回代至於朝斗、朝宣、朝玉、朝国、朝争至纳溪县落业，朝德、朝銮、朝凤八人，恐后八房

happy卢江何氏: 回复 乌蒙郎君 :彦远祖乃奖祖三世孙，始祖何允祖三十八世孙，排列三十九世。兄弟五人，分别是容远、致远、信远、彦远、仁远。其父景元，字夺魁，生于公元711年，妣元氏。祖父巩祖。

明朝洪武年间，官至兵部左侍郎的何昭自江西南昌县三花桥迁至湖北隐居。他有二个儿子何兴、何楷。何兴有三个儿子：何经、何纬、何林；何楷也有三个儿子：何显、何谦、何耀，他们的字分别是万一、万二和万三。显公万一住天门四合镇，谦公万二住汉川何家贩，耀公万三住沔阳丞相台，他们分别成为这三地的始祖。汉川后来的第四世三个儿子生了鹏、鹍、鹇、鸧、鹗、鸽、凤、鸾、凰、鹑、鹄、鹢、鹦、鹉，形成14支派。并立下了“世德作求、

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神秘的赤水河

叹木本水源 ------------------------ 这是一篇曾经贴出过的短文， 文章字句完全是以经祖后裔的身份而写下的。 作者：臻善者 原名 何学斌 字正笙 何经，原居湖北麻城县孝感乡，据云明初官吏部尚书，领兵入四川重庆，被尊为何氏入川开基祖。我是何经的后裔何学斌，字正生，籍贯，贵州毕节。现居住在重庆。 我出生成长的地方，被称为是西南的钥匙。那里曾经是夜郎及水西的历史，今天的贵州省毕节市。 西南，从连接云贵川三省的乌蒙山区，到那能

让人迷茫的断代 寻根问祖，了解家族近支，想来应该从字派开始着手。我们的字派是：天启世登应，际两秀其朝；文章思大国，学道圣明昭。已传至“道”字辈。从何天律祖始，已立十七世。 我支何姓， 迁入贵州毕节的历史，始于城台镇，世居其地，至今已立十七世。然而！家族在西南历史，我们未能全知！我支的一世祖何天律，简略的文字记载，墓在镇雄倮佐红春坝。祖辈的口语相传，墓在镇雄乌通山（梧桐山）蒿枝林。从两方面的叙述上来判断

明朝洪武年间， 官至兵部左侍郎的何昭自江西南昌县三花桥迁至湖北隐居。 昭公字瑞明，居江西南昌为进士，官至兵部左侍郎。 其子何兴生经、纬、林三子。何经授元朝礼部尚书，生子何正典，升调四川重庆总兵；其弟何纬授云南按察。何经公成为入川的始祖。

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现居住在镇雄县芒部镇新林村蒿枝湾组的何氏，属何应芳一支，此支迁居蒿枝湾不过几代人，百多年历史，十来户人家。

一、什么是家谱 家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是"某一同宗共祖血缘集团"的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。 宗法式家族是一种血缘组织，内部的血缘关系必须十分清楚，这种组织才能维持和发展。即