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1六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，王子皇孙，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝
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0某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者以为侵官、生事、征利、拒谏以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主议法度而修之于朝廷以授之于有司不为侵官举先王之政以兴利除弊不为生事为天下理财不为征利息天下
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0《核舟记》魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻，山高月小，水落石出。左刻，清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
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0晋太元中，武陵人，武陵为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食
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0自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石底为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
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0壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅
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0吾，本一介俗子、樗栎庸材。曾读孔孟有云：十五而志于学，继三十而立，惑何其不谈二十乎？现自既二十有余，终有感所悟也：据往昔，吾所之生不知其何生，其死不知其何死，不外乎“其寐也魂交、其觉也形开”之态，堕心损志、障目乱踱。竟自省，凡尘事，不论婳祎，不谈槽朽，以固己为本，飒沓惊鸿，跃苍茫天穹；鸾翥青云，瞰层峦丘壑。天高地阔，叹宇宙之无穷；阳实阴虚，察万物之弥繁；漫漫远兮，默为意东西；嘈嘈乱兮，不自感喜悲。
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2思说 思者，人之量也。既为如此，必分卑劣。 痴愚者思，恰似瓢中浑水，为人所荡，曳之于地。仅灌寸许，须臾便复其原，无一用而徒费汁，为常人所另眼相待。 常人之思，可拟为一村之井，盈满将溢，为村人所取，盖千百余桶，方能竭尽。农人泼于田，待数月后，田中禾生，黎民福也。黄发饮之，如舐冰上之水，畅快非凡。其人之思，必有可取，虽无大用，尤可福蔽百人之众。 圣人所思，如茫茫瀚海，平日不见威显，只见微微海波，荡漾近滩。
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2定风波，水调歌头，真牛啊！ 一般人写不出来。
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0余本山间一狸耳，色斑斓，栖于幽篁，饮于清涧，日惟逐兔林下，戏石藤间，懵懵然不知岁月。 是日，云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦，余闻空谷有清音，如叩玉磬。缘声而往，一青鸟立于涧石之上，羽色新翠，目若垂珠。见余至，不惊不避，反侧首而鸣，其声婉转，若有所语。余初怯，徐乃近之。青鸟忽振翅落于余背，自名“雀儿”，自此余获一挚友。 雀儿灵智早开，识风辨云，知草木之名。每遇溪涨崖崩，辄先鸣告警。余渐通人性，渐解其鸣
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0车行半山，停轸而望。四围苍翠，列嶂如屏。川原回合，云树葱郁。 时日薄西山，徘徊于层霄之间。云阵四合，掩映其光；长风忽起，吹开一线。于是金乌乍露，光芒迸射，忽隐忽现，不可方物。其状也，乍如明珠出匣，光华流转；又如玉女窥帘，欲藏还露。云影离合，万道金霞，或垂如瀑，或散如縠，或盘如龙，或翩如凤。极目远眺，心旷神怡，飘然有凌云之想。 当是时也，恨不能踏破青山，追蹑日轮；振衣奋起，直上九天。邀仙人而共饮，挟天
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0乙巳秋初，余至三苏祠。祠在深山中，终岁幽邃。数十载前，人得东坡后人冢，碑文可考，遂知此为三苏故地。 入山，先见数馆，列其生平文章政绩，粲然可观。拾级而后，步道修且长，直抵墓园。至其地，寂无人声，游屐罕至。青苔布石径，土润而木香。松柏凝露，竹影筛阴。庭中多古木，枝干虬曲，皆向西南而偃。或曰：此东坡思乡之态也。虽附会之言，亦足动人。 墓侧无牲果之奉，惟素笺数叠，墨痕淋漓。或祝己身，或颂先贤，文旨恳切，情共 9 张
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2九思·云中君骖玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于玄圃兮，夕余至乎瑶京。雷填填而雨冥兮，云霭霭其蔽星。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路幽昧以险隘兮，众芳芜秽其相迫。采薜荔于山阿兮，搴芙蓉于水泽。灵修浩荡而不察兮，终不察夫余心。欲少留此玄霄兮，日忽忽其将暮。吾令鸩鸟为媒兮，鸩告余以不固。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余
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0临湾文 世予杰 岁在丙午，序属三春。余随众远行，自沂源一中至下龙巷，览今乡村之景，胸中块垒，激荡难平。遂将游历之所见、今之所思，与夫修身齐家、兼济天下之微愿，尽数诉诸笔端，非敢以文辞自矜，仅抒情怀，名曰《临湾文》 青春年华，初晨气好。上青天俯瞰生息，下稚子仰望赤旆。青蔓蕃生，龙游九霄。灯火于侧指津，都护当途辟路。少焉，清风于泉水吹过，磬声由沂支而沥。清水石路，戏鱼纹绣，碧面如镜，浅隐洛神于其中；云霄下
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2今日听到：“柳”表留恋是因为谐音“留”，有没有人考证过？如果没有具体证据，也太过刻舟求剑了
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0齐桓晋文之事《孟子》《孟子》《孟子》齐桓晋文之事齐桓晋文之事齐桓晋文之事，我们这边的人，我们这边的人，我们这边的人，我齐桓晋文之事情？齐桓晋文之事，齐桓晋文之事，我们这边的？齐桓晋文之事情？？，，，，
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0忆旧赋 援笔欲书，竟不知起语何处。 吾与伊人缘起，始于初中学堂。 始入学时，班中有姝，容色明秀。余遥遥窥见，心暗慕之。自忖云泥相隔，未敢生妄念，唯远望已。 后试后依位次列座，因缘邂逅，竟同席二日。二日间琐事悠悠，今多不复记忆。然寻常点滴，潜易吾心。昔日止于远望之人，忽生萦怀之情。自知终无果，强欲遏此情愫。 孰料天若相戏，考毕重排座次，师复令吾二人同席。 尔时少年心喜，几若狂矣。 朝夕相对，语无休歇。伊课中
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0《谏太宗十思疏》 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎，人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
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0庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸
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0从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃
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0六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明
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0晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
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0环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
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0某启昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不能禁察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，不在于名实，名实已明，则天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏、以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为
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2有一句古文，是形容：皇帝推行仁政，那么继任者很难超越，不容易获得好口碑，而皇帝推行暴政，其继任者稍微仁慈一点，就可以获得好口碑，请教这句话的古文出处，谢谢
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6庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸
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0大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月
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4我是说马援在对比刘秀刘邦的时候，对刘邦的这句评价 无可无不可。吧内的大神有什么自己的理解吗?
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0风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
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0驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故
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0十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之又何间焉曹刿曰肉食者鄙未能远谋乃入见问何以战公曰衣食所安弗敢专也必以分人对曰小惠未徧民弗从也公曰牺牲玉帛弗敢加也必以信对曰小信未孚神弗福也公曰小大之狱虽不能察必以情，对曰忠之属也可以一战战则请从公与之乘战于长勺公将鼓之刿曰未可齐人三鼓刿曰可矣齐师败绩公将驰之刿曰未可下视其辙登轼而望之曰可矣遂逐齐师既克公问其故对曰夫战勇气也一鼓作气再而衰三而竭
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0东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸
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0十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈
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0谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，公欣然曰：白雪纷纷何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。其中的兄女就是谢道韫
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0《唐雎不辱使命》《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！安陵君曰：大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？唐雎对曰：否，非若是也。安陵君受地于
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0某启昨日蒙教，窃以为君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜鲁莽，故今具道所以，冀君实或见恕也 盖儒者所争，不在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下
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0晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
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0《小石潭记》 唐·柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以
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0环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
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0抖音某博主说到，诸葛亮给刘禅的信中自称为“臣妾”，而几个ai都说，臣妾是诸葛亮统称全体国民的称呼，哪个是对的
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0有大佬知道这个字念什么吗？最高清了，谢谢啦
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1晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
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0六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？複道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明
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0某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。冀君实或见恕也。盖儒者所争，，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣！今君实所以见教者。以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；
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0“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”何解？ 日月之行，本有其理，云遮雾绕纵能蒙其一时之尘，亦有云开雾霁之时。究其根本，乃本体未失，烟尘难掩耀目之光也。江汉其流，循势而生，泥沙淤塞能阻一时之道，亦有海清河晏之际。究其本源，乃源水不失，污秽难阻奔流之势也。 万事之理，形异而理通。 于今日之少年，当以家国天下为念，此所谓日月之体，以仁孝节义为行，此所谓江汉之源也。今日学子虽有求学之艰、落
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