持唯心主义观点的哲学家包括毕达格拉斯，柏拉图，黑格尔，朱熹，康德和尼采。 柏拉图是一个很典型的唯心主义者，主张普遍主义与唯心主义。属于是客观唯心主义。柏拉图哲学中有一个理形世界。在里面的理式是不变的，普遍的。而现实中的物质就是这些理式的投射，是变化和不真实的，我也持有此观点。这就是普遍主义倾向于唯心主义，这是绝对真理的存在。 我是一个唯心主义者，至少现在是。 举个例子：假如有一天你失忆了，只记得语言和

人类就是一切人类类点的总和，从原始部落就开始了一种现象，那就是所有人类类点要听从于一小撮人类类点的，一小撮人类类点听命于某一个人类类点的，我把这种现象称之为“自然宇宙的人文压强”，是自然宇宙的人文压强决定了人类只有人类类点这么一条路可以走，而这是一条充满挑点与荆棘的道路，这条路的尽头要么是类点自化，要么是类点自毁，而若人类自毁之后，无非是进入新一轮的文明重起，又得从原始社会开始发展，进入新一轮的自

为什么要单开一贴论述（类点哲学之统一学论）因为基于统一学论会有助于理解（类点哲学之悖增原理）而我在悖增原理贴中，并没有对统一学论的原理，首先展开来论述，只是提到了（神创世作为绝对的逻辑前设）而并没有说明其为什么绝对，所以可能会引起一些理解上的困难，所以我决定单开一贴来对统一学论作出说明论述。 那为什么我会说神创世是一个绝对的逻辑前提呢，有人听到什么神创造了世间万物，可能会不屑一顾，认为只要我做一个

总是有这种想法，这个世界的所有东西都是我存在后再存在的，我去世后这个世界也就一同消失了，这种感觉就好像我是这个世界的主角，有人和我有同样的想法吗

唯心，当然就是说唯有心是真实客观存在的意思。（这个心不在身体里，也不是大脑的活动）。 这是我个人坚持的看法。 不过，其它的各种唯心主义，竟说成物质也是存在的，这还叫唯心吗？ 如果物质、心都存在，还要叫做唯心，就有点命名不当了。

以前二年级还是三年级的时候，好像是三年级，那时候见到听到一个成绩倒数的女生，别人问他1+1等于几，他居然拿出手指推算，虽然最后回答对了。然而过了一段时间后也是在小学，把这件事和同学说，他居然不震惊？他的反应也不大。

而我认为身体死后意识去哪儿了呢？首先身体肉体死后意识是消散的。我认为是归于绝对真理中的，而前面的则是原来意识被另一种意识替代而消散。如果你受到外界刺激，海上城最后一时未消散，此时你要么变成植物人，要么像我上面说的那样。最后意识拼命产生新意识，最后消散。新的意识将其代替。 还有一个问题：就是灵魂存在喽？不反而不存在灵魂这种表达意识，在两个不一样的意识沟通后，当没有什么其他所具象意识干扰的话，你们是一

对话过程比较清晰地放在下面。因为一直显示“发送失败”，所以另开一帖。 1、你把不同主体混淆在一起，且自己假设了时间。另外，你的出发点也有问题。 2、你天然地假设“我思故我在”是正确的。那么，“谁”思？如何能“思”？“我思”如何证明“我在”而不是证明其他？ 3、你把每一个不同个体混淆为一个，因此无论张三“思”还是李四“思”，都能“思”出“我存在”。而“我存在”中的“我”只能是“思”的不同主体，很明显，你把不

若世界是唯心的，为什么我们不能阻止自己不愿意其发生的事发生？ 比如我不想我的至亲死亡，可他们终究会死去；我想我的朋友是会客观思考问题的，但他们终究是无法达到我的预期的。 这一点来看，我的意志如何改变世界呢？ 我很好奇，我想得到解答，即使我的观点有很大的问题，拜托了！

心是物，物是心，心物一体，物之初只有带着圆意的无极，它更近意识的心，心与物共属一个存在，这存在也可以说成是存在物，心是有别于物质存在的特别的存在物，任何物质都是心物一体的存在。

作者：孙达钧（中国网络作家协会会员） 圆的意识造物主，是它造了宇宙及万物，万物中带有它的特性。 圆产生道产生最初的物质产生自然规律，无极图是个圆，圆有始终，圆又无始终，圆始是终，终是始，圆左到右，圆又可以右到左，圆有左右，圆无左右，圆左是右，右是左。圆怎么产生自然规律的呢？万物最初来源于信息，信息起初很乱，最有规则的圆从杂乱无章的信息中胜出，从此之后圆产生万物，万物有圆的特性，这特性就是自律规律，这

原文章不同意“独立于意识之外，客观存在着一个不依赖于意识的物质世界”，对此我以此为反驳论点进行驳论。"原子理论"的发展是一个漫长的过程，从道尔顿到波尔，原子理论逐渐完善，再到现代，人们以隧道显微镜为介质观察到了原子。所以，人们认识原子是一个漫长过程。同时也促进着甜代科救的发展。但是，在卢瑟福研究原子理论的射候，他根本看不见原子，那他为什么物质世界中有原子存在呢？他利用的 α衍射实验推理出物质中有

面对唯物者，唯心者应当有底气。 社会上多数是天然的唯物者，人多不说明他们对。 一般人都认为‘物质的存在’是理所当然的、毫无疑问的。 物质肯定是有的，对此没有任何异议，而一旦听说‘物质存在不存在’是没定论的， 那是死活也接受不了的。 一般的人，包括动物，确实都是天然的‘唯物论’者，那就是毫不怀疑‘物质存在’的真实性。 天然就存在一个‘物质世界’，这个也是当前流行的科学理论的基础。 唯物论者宣称：独立于意识之

其实就在于其意识不到，它在这个团体是要当牛马的，它跑到另一个团体里，也是要当牛马的。 当奴隶当出幸福感的不多见了。

在小时候就产生了世界是由意识构成自我感知即是万物的想法了，一直陷在这里出不来了，如何脱离虚无主义呢

唯物主义应该都很惧怕死亡 因为他们认为这个世界是物质的 死了之后他们就不复存在了 就像是这个世界上凑数的npc 一排排流水线上没有属于自己的思想 他们的寿命最多只能活几十年 而本唯物是永生的^_^ 唯心主义的寿命 都不仅仅限于这肉体凡胎的这几十年

每一个人年轻时少年时都要经历名种各样生活刺激大脑想象力丰富看看小说漫画丰富自己的经历，才能确定未来想成为什么样的人，提升自己各种各样的能力段练精神

如果说一件事发生的概率无限小，那么在无限的时间中，这件事也就一定会发生。但是“一切皆有可能”意味着“一切都不可能”的不可能，是否矛盾？在“一切皆有可能”的条件下“一切都不可能”是可能还是不可能？谁优先？凭什么？

唯物主义：一个人努力赚钱也没有钱，是社会的不公平。 唯心主义：一个人很努力了也没有钱，是因为他太想要钱了，我们只有匮乏的时候才会渴望，当我们在渴望的时候就在强调自己的匮乏，他深信自己是匮乏的，所以他确实是匮乏的。 唯物主义：学生很努力学习没有成绩，是因为没有用对方法，知识还是没有学进脑子里。 唯心主义：当我们对一件事的态度太过端正，那么就相当于这件事情在我们眼里很难，当你觉得难，那这件事就难 唯物主义

无他，仅仅是想知道鬼到底是唯心主义的产物 还是说鬼是与二者无关的事物 谢谢兄弟萌

都说唯心主义是意识决定物质，但是如果你要钉一个钉子，你肯定先想到的是需要个锤子，所以你就会去找个锤子或者比较坚硬的物质比如说石头（这就是先有意识才有物质这就是唯心主义），但是这个世界本来就有个锤子或石头所以你才会想到拿石头或锤子，但是这样不又成了先有了物质才产生的意识吗这不就是唯物主义了吗？

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申请人：@Haydee的爷 申请感言：论真

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这个世界上只有我有思想，除了我本人以外的所有人都没有思想，假如我死掉，这个世界就会立马消失。我站在我的思想看待这个只有有我一个人有思想的世界，除了我的所有人都是傀儡。

首先我说说我的人生经历吧 从小我就噩梦频发，小时候我就经常梦到有一个大胖子经常压着一个大瘦子，压得他动弹不得！岁数大了一点之后我就经常梦到有一个人/或着是鬼，站在我的床前吓我，他/它好像是一个对我充满恶意的高级人类，令我动弹不得！还有鬼压床也是频发！接着我越长大就越来越和家里人越融不进去，感觉我过得好我家人就不会过得好，我不好他们才好，我感觉我和他们不是一种人，导致无知的我越来越叛逆，小的时候我就经常

你认为自己是世界的中心时，想想你有钱，还是有颜。

人只对此时此刻有确定的感受，那怎么证明过去？怎么证明你的过去是存在的而不是一段没来由的“现实影片”？

蒋劲松，清华大学科学史系，科学技术与社会研究所副教授，科学哲学学者

必修4教科书上都是马哲唯物主义，非常反感。有时，还贬低唯心

1.如果鸡这个概念，指现实中的所有鸡的总和，以至于鸡外无鸡；如果蛋这个概念，指现实中的所有蛋的总和，以至于蛋外无蛋，那么先有鸡还是先有蛋，这个问题你们会作何回答。 2.如果鸡这个概念，指现实中的所有鸡的总和以外的鸡，以至于鸡外有鸡；如果蛋这个概念，指现实中的所有蛋的总和之外的蛋，以至于蛋外有蛋，那么先有鸡还是先有蛋，这个问题你们又会作何回答。 3.鸡与蛋这两个概念无论指的是现实中的鸡蛋的总和，还是总和中的一

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我们可以从返象思维的角度来做一个思想实验：比如给某人一块画板，某人画出了一只“鸟”，那么应该如何解释这只画出来的“鸟”呢？？ 如果唯物主义者的第一种解释为：某人的意识无法直接画出这只“鸟”，某人的意识需要操纵某人的手，且有画板画笔等条件之下某人才能画出一只“鸟”（反驳：这种解释无法解释为什么是只“鸟”，而不是马，或猴子） 如果唯物主义者的第二种解释为：这是因为某人曾经见过鸟，所以某人才能画出这只“鸟

佛教里面的色即是空是唯心的观点吗？你们是怎么认为的？

在这个虚无缥缈的世界里，现实被抽象的面纱所掩盖，真相被扭曲为无数片段的错位拼图。人们沉湎于自我创造的幻象之中，迷失在自欺欺人的虚妄之境。审视之眼穿透迷雾，试图探寻隐藏在抽象之后的真实，然而却不得不面对自我与现实的冲突，于虚幻与真实之间摇摆不定。

世间万物，不过是由心所幻化出来的幻象罢了。

实践是认识的基础，人的认识从实践中得来。那么人的实践又从何而来的？难道说无缘无故的就去实践了吗？所以可以说实践来源于认识吗？

一楼寄天