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4转载:北京笑看风云 在站撑托桩与矛盾桩时后脚应是全脚掌着地。站桩时应练大步、中步、小步、高势、中势、低势,不同的步距,桩势高低的不同.后脚吃
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0敬告: 教授养生桩和辅导练养生桩,教授大成拳和辅导练大成拳。 只学养生桩的不要求任何条件,学大成拳的要求:品德好年岁不超过40岁,最低文化高中毕业,第一次来学拳者须带毕业文凭,否则不收,正在上高中的学生也收。 大成拳实战拳法,是中华传统武学中最深奥最高级的拳学,难懂难练成,需要意志坚强者多年的修炼方能成功。 教授的时间和地点:从本星期日(21号)开始每个星期日上午9点至11点20,在西环公园最东头偏北处。当天气不
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2山东付之玉,曾经在王选杰先生那里去过一两次是事实,但是因为其人品不佳,不为选老所看重,仅仅传授其一个浑圆桩,站三天后,付之玉回家联系,再次来
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1305时常在想为什么摆个姿势站立不动,天长日久的“傻站”就能练出来所谓的功夫。“欲知拳精髓,首由站桩起”,看得懂字面意思,却不知道内涵的深刻道理。以前不明白觉得很傻,在将信将疑中站了下来,在不断的体认中逐渐有点明白了。 先谈下我自己的见解。还请各位同好给点意见。 首先,我发现站了桩以后身体处在有力有整体而又很松沉的感觉中。这是为什么呢。我想了很久,每次站桩的时候都在从身体的反应及感觉上寻找答案。然后我发现2大成拳是从桩里面深入,太极拳是从动作里面深入;形意拳是从这里面(录音里没讲,当时可能做的是崩拳的动作)深入;八卦掌是从不停的一个动作里面转,转到感觉全身的那种互动,转出来跟站出来是一样的。站的人要起来了就对了。站的睡着了就不一定对,从武术的角度看就不怎么样。 光站桩不知道对不对,一推手就知道了;光试力不知道对不对,一推手就知道试力对不对。 变脸,手如果回来,头就要让开;手不回来,头就不让开。身、手同0经核实吧主xb2680687 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 大成拳论坛吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组13转:北京笑看风云 在站撑托桩与矛盾桩时后脚应是全脚掌着地。站桩时应练大步、中步、小步、高势、中势、低势,不同的步距,桩势高低的不同.后脚吃力的部位也不会相同。后脚所吃力的部位与站桩步距的大小、桩势的高低有关系,后脚掌所有的部位都要练,换句话说就是大步、中步、小步、高势、中势、低势都要练,这样脚底各部位均能得到锻练。站桩的目的就是要把人体全身练全、练透。全世界的运动也只有站桩才能把人体练全、练透。 根5关于站桩的问题。目前发现了两种现象。站死桩,和死站桩。下面我们来分析下同样一种情况都是站桩,死站和站死有什么区别和出现的问题。 先来说说站死桩吧: 众所周知。大成拳是以功力见长,以桩功求功力塑间架,寻支撑,觅力感,健五内。壮体魄。养神意。而技击。 以上几点,说明练习大成拳的练习者和爱好者要明白大成拳功法的科学合理性,遵循着这个合理的框架所设立的训练步骤。一步步的达到养练和技击的目的。那么大成拳的一切发3不知道老兄为什么目的彻底否定王祖师创立新拳道这一事实,只要不瞎,谁都能看出早期的意拳跟心意拳形意拳差别有多大,更别说更后期的大成拳了。 看你的言论,应该是师从意拳一脉,这可不是后代门人应该有的态度啊,对祖师大不敬啊。 至于意拳跟大成拳的区别,祖师早就说的很清楚了,祖师那句自谦的客气话也被你们用来指证没有大成拳,真是智商情商让人不呵呵都不行啊。 你喜欢意拳体系,对大成拳没信心,那不要紧的,毕竟法贵精专,11韶关的爱好者宝堃跟着我学果春大成拳已有两个多月,一些体会我拿出来与大家分享----孙涛 在这七十天里,站桩体会经历了痛苦、坚持、感悟、快乐的心路历程,渐渐觉得站桩已成为日常生活的一部分,犹如饮食起居,不可或缺。 一 、 站桩如行脚 人生是一场修行,站桩是修行的法门。 说到修行,儒家讲正心诚意,佛家讲明心见性,道家讲炼心养命,皆是从“心”字着手。我个人认为站桩的最具魅力之处,在于它直接地让人感受到了“心”“性”1大成拳传人孙涛,系大成拳名家果春先生的长子,生于淮南。自幼耳濡目染当地浓郁的武风,颇爱舞拳弄棒。王选杰大师莅临淮南时,曾亲切地摸着小孙涛的头说:“李小龙厉害,你这个小家伙要比李小龙更厉害哟”。历经岁月的洗礼和练功的磨砺,大师的期望在一步步地成为现实。 少年时期的孙涛就开始接触心意六合拳,练功勤奋,悟性很高,敢拼敢打,深得老师们的喜爱。 2004年参加湖南省神虎杯七省武术散打邀请赛获得70公斤第二的好成绩 20082五行拳劈 崩 钻 炮 横,是大成拳单操手中重要的内容,他所包含的的是大成拳的五种劲道。劈拳的运动方式如同刀劈斧剁,所以称之为劈拳;崩拳的运动方式0请问沈阳有辅导站吗?谢谢!0请问沈阳有辅导站吗?谢谢!0请问沈阳有辅导站吗?谢谢!0敢问北京笑看风云先生是谁啊?有人知道吗?我找他好辛苦!5转载: 北京笑看风云 王老师发“啊”的音,提起中气。只有练的很有功夫了、圆满了才开始练发声,主要是练精神,找大自然和人的平衡,找你自己的位置。现在喊了半天没有作用。 练通了、经历到一定的高度了,好多拳术为什么不行呢?因为教人的人没有经历,这东西你没有经历过就说不清楚,等于站在后面说往前走,不是在前面领着往前走。 有劲的人太多了,他把人能端起来。他端你的时候一空让他端空。这是对方的手在低下,如果在上面的0站桩紧中求松,感觉全身多处关节酸痛,而且越松越酸痛,我都要光剩骨头使劲了,真的滋味难受,不知道这正常否???0欲学习大成拳全部功法愿意教学费一万元,不学习实际推手打斗功法,只学习大成拳功法桩功八卦健舞等功法。必须是王选杰大师体系的,只学习各种功法不用过多讲解搏击技法。我怕没学会我在受伤。感恩给我介绍老师大成拳友 联系电话:13054393519 微信1305439351911单操手,是大成拳一个重要的训练项目,是从功法训练走向实战搏击的最后一个阶段。 从字面上讲,单乃单独之意。操为操练、操作之意;手为手法方式之意。单操手就是(对实战搏击术进行)单独操练的方法。 从实质上讲,单操手指的是对一个含有技击意义的动作,不断重复练习,从而掌握一种技击能力并能有效地将其运用于实战的方法。 大成拳单操手,实际上是把大成拳的实战搏击动作精选出来反复练习,运化于身,以达到逐步提高1一,形松意充的内含: 形松意充从字意上来讲,形松是指形体的放松;意充,意念要充斥周身,即体认周身,他是练习大成拳根本性的指导原则,无论是在调整身形,还是具体动作时都必须遵守的原则。 (一)、形松。谈形松时,精神放松则在其中,没有轻松的神情,形体是不能放松的。试想情绪紧张的状态下来身形能放松吗?形松是以精神放松为前提的。今天我们主要谈形松,形松包括皮、肉、筋、脑、骨、膜、关节、内脏等的放松。开始先以肌1摩擦步的要点是起如担担,动如槐虫,形若趟泥,如履薄冰。 所谓起如担担就是利用整体的原则以头领身,以身带胯,以胯提膝,以膝兜足的上下一体的运动方式。形若挑夫担担,以颈椎上拔,双肩下沉的矛盾支点来减轻担子对身体及下肢造成的重压,身形上拔以减轻身体对下肢的压力,使双足的承载功能改变为相应的起动功能,由于身形的上拔,下肢的运动就会十分轻松,利于搏斗中的快速反变反应。 动如槐虫是我们的先哲通过对自然界生物的动3在练习浑元桩六面力同时摸劲时,习练者要精神高度集中,意念放远放大;摸劲时,不执着于单方面的推拉、开合、提栽,而是通过意念即动即止的高频变化,做到各方面的力似有非有,朦朦胧胧、模模糊糊,有如全身没于湖水之中,周身与水波在各个方向上微动相争。又意想四肢、胸、背无限扩展放大,周身与外物融为一体。随着意念活动,使周身保持争力和微动的同时,感觉万物与周身似连非连,似沾非沾,这正是蓄力待发而未发的状态。0祝贺《大成拳论坛》吧,越办越好。6现在的大成拳练习者每每都是以站桩的时间长短来炫耀自身的功力是多么巨大多么的浑厚。 认为只要站桩时间傲视群雄就可天下无敌。 但是现实中存在了一个很残酷的问题。经不起对抗,小地方还行,因为对手没地方跑。你三下五除二的俩下能把对手抡倒,但是改换个环境在空旷的地方对手是个大活人啊。是会跑的啊。打不过我他不会跑吗。我追不到他,耗不过他。到最后他还没倒地还能活蹦乱跳,我就是能打的过他在别人眼里看客心中。我又能比2本人身体一直不好,阴虚内热、失眠健忘,有轻度抑郁症,到了夏天容易中暑、冬天易感冒…反正身体特差,前些日子上网看到网友介绍浑圆桩能调节身体、增强身体素质可以养生,我就看着介绍自己站起来。后来到贴吧中看见前辈们的心得发现原来自己站错了,站的时候膝盖老痛,有时小腿也会吧里说要掖跨什么不是很懂,很多要诀没有实例图片光文字又做不正确,所以恳求哪位大侠能发些图文或视频来指导下!如果不方便就介绍下有什么书籍或影1《拳道中枢》有云:“欲知拳真髓,首由站桩起。” 大成拳通过站桩这一锻炼程序配以精神诱导和相应的意念活动来达到改善身体素质、增长拳术功力和改变精神气质的目的。 王芗斋先生曾说:“拳学之道,离站桩别无他法,无有是处。” 虽然王先生晚年很少站桩,但据他自己说他年轻的时候下的功夫非常狠。 谈到功夫,没以过严格桩功训练的人做动作时,胳膊是胳膊,腿是腿,即使拿东西比划个动作,也体现不出身上劲的配合,全是支离的局部7站桩中,“松”是强调最多的一个动作要求,不仅因为只有身体各部位都放松了,站桩的时间才能够持续较长,才能够站得住,站得久,更重要的是,只有身体各部位彻底地放松了,体内气血才能够更好的运行,站桩才能够取得最佳的效果。 所以,各种“桩法”在要求练习者如何做好“松”这个动作时,都花了不少的“笔墨”。但是感到这些内容对于初学者来说难免过于繁杂,不仅不好掌握,反面会增加初学者的精神负担。 在站桩中,为了能够放松0武术的本质是技击,技击的本质是攻防。攻防动作完成的好坏与距离感、时间差密不可分,并且距离感、时机和空间的把握都直接影响着攻击的速度与反应。因此,距离感和时间差的把握是众多武术家所重视的首要问题。 (一)距离感 一位选手距离感的好坏是相对敌手而言的,因各人的技术水平、反应能力不等。但双方都力图抢夺最有利得势位置,他们之间的距离是不断变化的,也是相互制约、相生相克的。优秀选手往往会通过快速步法移动0浅谈大成拳绝技龙绞手? 据果春老师的口述:一代拳圣王芗斋在形意拳实战家郭云深大师处学成出道时,曾两次到少林寺找恒林禅师比武较技,皆败北,就败于恒林禅师的少林最高级拳法——心意把。俗话说:“宁教十路拳,不教一路把”,无疑心意把是少林寺镇宅护院的最上乘拳法。 恒林禅师是武林界的泰山北斗,其武功罕有对手,在与王芗斋的较技中,他见年龄不大王芗斋有如此笃实功夫和实战技能,不免心中十分喜爱和欣赏他,时间久了,便0最近出差了一趟齐鲁大地的山东淄博,闲来无事在房间光着膀子练习五形拳练了一下午单操手,兴之所至四个小时居然在懵懵懂懂间悄然滑过,思想上身体上都不知道自己在干些什么,只是意识上知道自己在练习单操手,劈崩钻炮横轮番着练。汗水爬满我全身,居然练到忘乎所以,猛然间的破空之声勾起我懵懂的思想,这不协调的声音让我脱离出了这懵懂的状态。原来无声的五形拳居然被我打出了破空的声音。震撼着我的心灵,洗涤着我干渴的灵魂。01形曲力直体鼓荡,六面争力起螺旋 关于浑圆桩的六面争力 可以详细说明一下吗? 甚谢0问:用不用在试力功法中追求整体力? 答:用。因为大成拳练习者,最终求的是整体力在对抗中的运用,这就需要利用特有的试力功法,将一动无有不动的整体力特性,由桩法静态向试力动态缓慢过度,在动作匀缓中静心揣摩大成拳的六面劲儿。 问:怎样求得试力功法中的整体力? 答:慢中求快,求体外阻力感,初步体认“力生于脚,通于背,达于手”的动作特性。试力有很多种,简单说无论哪种都具备一个共性,那就是动作极其缓慢,犹如日月经天0大成拳的“叫人”指的是控制住对方,牵动对方的重心,让对方精神力量,体位,重心出尖,其中精神叫人指的是经过大成拳严格的含蓄锻炼,让精神、眼光、周身肌肉和骨骼都养成一种含蓄的习惯,从而在与敌对峙时会从精神上给敌造成一种压迫感,这犹如狮子在扑击猎物前的瞬间所保持的那种状态就叫含蓄,这种状态能使敌人未曾与我接手,便从心理上构成很大的威胁。 动作叫人,指的是通过常年的站桩、摸劲、推、断手的练习,使自身动作非0练功者只要根据舒适得力,循序渐进的原则,不自作聪明,不矫揉造作,就不会出什么偏差,所产生的效应一般都正常的。但由于每个人的体质不同,感受也就不同,所出现的现象也就有很大的差异,现举一些普遍的现象如下: 1.初学者感到胳膊腿发疼发酸或胸部发紧是正常现象,也是初练功者的必经过程,不必介意,可调整一下再练。但胸部无论何时都应放松。 2.如果感到躁急难耐、心烦意乱,免强支持,可睁开眼或者闭上眼把手放下一点,待0关于呼吸: 练习站桩功是用自然呼吸,即呼吸听其自然,因呼吸本是人的生理本能,自然呼吸本来就能适合人的生理需要。一有娇揉造作,反而违反了生理的自然,往往有害无益。练功时口虽微张,但用鼻吸鼻呼。练习者不应注意口鼻的呼吸,更绝对不应故意长呼吸或弊气,但是这种自然呼吸并不等于平时的呼吸,练功既久,自然会形成腹式呼吸,即每次呼吸均能达到丹田(关于丹田的说法很不一致,本人认为不必拘泥于某一种收法,只认为丹田在脐8大成拳站桩求取浑圆力,是个难学且艰难的过程,其中方法尤为重要,决定成败.卢氏结构之桩法理论完整,对求取浑元力借鉴价值极高.为与大成拳学者分享卢氏结构桩法,我在"大成拳吧"中发贴介绍此法,惜在几分钟内即被删除.学习无止境,各类拳法互学互进步本是件好事,可少数人的排外思想令人惋惜.今借此宝吧再发"卢氏结构之桩法"供同好分享.00果春先生曾在崂山的道教和佛教里学习。在访武术名家时独服王选杰先生。在师王先生前已是功力非凡,曾在交流时败了王先生的一得意弟子,后被先生亲自收0大成拳实战家果春系中兴之主王选杰老师的真传弟子,其人品高尚、功夫笃实,精于实战,在选杰老师晚年时,果春代师授拳、代师比武,战绩显著,深受武林同