自在浮云 上永下川赵大真人，生于一八七四年冬月。四岁出家，师承上教下成王大真人。百二十年修行不缀，于二千年冬月初九日功成飞升，鹤龄一百二十六载。师归前嘱弟子：遗蜕装缸勿葬。三年零六月后开缸再见。 并留偈一首： 我从玄都来，骑鹿临凡土。天书频频诏，跨鹤归紫府。与汝诚有缘，几度会太无。青城同坛戒，庆云论有无。欲问我来历，道破恐惊俗。若论再会日，百年后蓬壶。 自在浮云：今年时候已到，开缸见师遗蜕，完好无损，

自在浮云道长和老道道长还好吧？我现在还好，成了家，取得了本科学历，并有一个可爱的小宝宝。日子过得还说得过去。平平淡淡才是真嘛~以后的事也没多想，顺其自然吧~您们也都还好吧？

能憋住尿，恭喜你长大了。 能憋住话，那么你成熟了。 能憋住臆测想象，蛤蜊卤鸭！你证悟了

修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场： 如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场； 如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场； 如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场； 如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。 每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。

能使人清靜下來的法子叫道法，能讓人安寧下來的器物叫道器。忘記煩惱莫若找到欲得的念，放下憂愁莫如尋到執迷的根。太息緣滅是因緣起的欲，嗟哦花落是由花開的執。吃不下莊子休的三條魚，看不懂王伯安的一朵花。抱緊的大多是太看重自己那點羞辱虛榮，放下的無非是無感于別人的碎語閑言。不清靜往往是方法不對，難安寧常常因私藏太多。戴宗神行終究跑不贏歲月，篯铿不老到底是敵不過春秋…… 出自：自在浮云

遇事才是考核，平时所知所悟到了考试的时候了，及格不及格自己判断咯 若信万般皆是命何须烦恼？若信我命不由天哪来惊怖？有烦恼惊怖，是心无定信。外缘相扰，波澜起伏，是不识真我。外想不入，恬淡祥和，是正智开启。

《念救苦》 边行边诵救苦经 若得万遍心垢清 突得明悟似有得 看向天边一片青 心有快乐信的真 原来天地似我身 虚空一点破万晴

看到贴吧里有道友的成都游记，恰巧近来也到过这个千年古都，闲来无聊，就爆爆自己成都之行的糗事吧。 点开订票网站，机票七八百大洋啊，我擦，便宜点五六百大洋，还半夜到，一想到第一次到这古都，深更半夜的难保没撒千年老妖鬼怪把俺逮去吃了，于是乎，我擦擦。高铁吧，撒？俺这个方向没高铁去！！！拼车吧，嗐，时间对不上啊，差评！莫得法子咯，躺尸去吧，一想到那高高山岗上的硬卧，俺的老腰就一紧，唯一能安慰俺受伤的老心的

本文发表于著名道学、内家功夫期刊《武当》杂志2020年第4期。为文始派尊师宁象理先生口述。宁泽卫（宁象理先生之儿子）笔录并加注脚，黄紫檀文字录入、校对整理。 以下是《武当》杂志发表的文章全文及照片。 正 文 前言：余之父师宁式和，号象理，世居陕西，生于清末戊申（1908）年，民国年间曾任教于云南某大学，后来新中国成立之后，离职返乡任教。年近知命，入山隐修。父师大隐于世之时，多示人以博学知识分子之形象，实际上父师乃

时间：10月2、3、4、5 地点：山东烟台 课程内容：会议主要教授太一祈祷术（即“太乙心咒”），辅助教授太乙洗髓功及太乙归真诀，三者是道家大成净土里面相互联系、密不可分的整体。其中，太乙心咒为内修主体，太乙洗髓功为辅助，太乙归真诀为终极成就法。得以上法诀，依法实修，不需他求，即可成就。 课程特色： 1.改命-改命的铁门坎在于无漏，这里的无漏包括了精无漏、炁无漏、神无漏，也包括在无漏的基础上感召先天一炁为我所用。 2.

如题

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吾教后辈门人知悉，尔等悟士既入玄门之正教，必通夙世之善根，一证今生之福果，二修来劫之不坠。 若有向道之真心，当遵--------太上之法律。 奈何门人不自知觉，只图道教一度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系。 乃世人之膏脂，农夫之血汗。 非用心以难消，岂无功而可受。 汝等愈迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己，或荤酒赌博，坏教败宗。 或烧炼假术，哄骗迷人；或信投旁门毁

观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才

神仙有何好 世人欲难了 奢望何其多 无论昏与晓 医士祈病增 患者祷疾少 贼愿囹圄远 吏期结案早 既求满门贵 又慕棲三岛 利就当伴誉 文成更宜豪 功名不可缺 利添满屋宝 美妻并娇妾 尤宜寿且考 贪痴呈案前 一炷香烟渺 日日口诵念 夜夜申文稿 神仙不易做 忙乱如何搞 有求须必应 不应多聒扰 修庙塑金身 惟图你佑保 神灵真难为 下凡赶紧跑 只恐步履迟 众生把账讨 奋进当戮力 人生难取巧 不知事在人 神仙也烦恼 心定细细思 行径莫草草 天道本酬勤 说与

沙弥来饮茶，说：早课后大和尚问，北门大桥每天过多少人？ 我答，千千万万人。 大和尚说，不对，每天只有两人。 我问，男女二人？ 大和尚说：非也，是名利二人。 沙弥转头问：锅，你说大和尚是不是智慧高？你觉得是不是这样？ 锅说：这个世界上只有两种人，一种叫明白人，另外一种叫糊涂人。这个世界上有两种套路，一种是自己明白的让别人糊涂，另外一种是自己糊涂的让别人同样糊涂。 沙弥摸摸头，瞄着凳子上说：呃～锅！你经书肿么

哲学可以上升为宗教，宗教不能沦落为哲学

法无高低，悟有先后，法只有次第，达无非先后 人生无须计划，天命自有安排。但是，不知天命必然妄作，妄作者凶。至死不悟者毕竟是多数 故而不知天命，死而不知其生

人生在世，往往不是沾染世俗太多，就是愤世嫉俗太过 失去了自我，所以受外缘牵缠烦恼妄想纠葛不断 人之世法为安生而已，清静法在修己离尘，二者并不相悖 方圆之说，奥妙无非在此 不能安生是圆不具，不能了性是方不足 方圆不过是阴阳之用罢了

电光易灭，石火难消。落花无返树之期，逝水绝归源之路。画堂绣阁，命尽有若长空；极品高官，禄绝犹如做梦。黄金白玉，空为祸患之资；红粉轻衣，总是尘劳之费。妻孥无百载之欢，黑暗有千重之苦。一朝枕上，命掩黄泉，青史扬虚假之名，黄土埋不坚之骨。田园百倾，其中被儿女争夺；绫锦千箱，死后无寸丝之分。青春未半，而白发来侵；贺者才闻，而吊者随至。苦、苦、苦！气化清风尘归土。点点轮回唤不回，改头换面无遍数。

正直者神，清静者仙，大智者神仙，大智则无忧，无忧则是神仙 天天忧心成不成仙注定成不了 努力就不是神仙干的事 努力只能成就俗事价值 懒神仙，懒神仙。神仙只在闲懒间。

休叹韶华往如梭 去日终胜来日多 常假百城经笥醉 又借玄香不聿歌 不期万斛金珠贵 惟愿半卷息惊波 一日胡涂三万字 谁稀世上余烂柯

世間自有世間法 紅塵更多紅塵砂 以法逐法本是誤 誰見玲瓏睿芽發 神仙多是聾瞽輩 有事無事胡喳喳 此身都非真道場 二逼才把外相抓

老子笑看世人忙 人間何處有滄桑 世事何須神來救 無關桀紂與成湯

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纠结于善恶离道远矣！大道有其规律，自然有其法则。人类道德观本是后天枷锁。所谓的善是道，所谓的恶也是道。人类的作为，往往是背道而行。无为不是什么都不做，而是不胡乱作为。因为给了定义。凭空捏造出一种价值观。这种价值观会引发所谓的情感。继而衍生出同情心这种东东。这些都是非自然的。人类社会是唯一一个脱离于自然之外的奇葩存在。优胜劣汰弱肉强食是自然法则，人类社会打破了这个法则。利用我们发现的自然力制造科技产

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你们能不能说点有趣的故事 作报告咩

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螃蟹抱着狗，狐狸孤岛难糊口！ 暴雨盖日头，海参虾米牵着手！ 海螺满街走，扇贝无事就喝酒！ 鲍鱼忙隐居，金丝燕子不张口！

真人陈公，仙号道晚。髫年入道，百岁未渝。得琴剑于剑阁，师玄韵在峨眉。辛亥领戒，法嗣严师，守持不怠，法宏玄元。铁溪一厄，领朝班宣扬圣号；省府度亡，济寒林拔于幽冥。天运宏开，国民得济，尽全力助剿匪于夹江；道参无极，德臻妙有，隐仙踪飨寒食于仪陇。子午不休，诵《皇经》，龙呤于青城；卯酉无拘，扣“玄关”，凤鸣于九霄。云游八方，宏道德于四海；挂单五湖，复古观于九州。百年含辛，终生忍辱。继龙门香火，参无为妙旨

好个散仙 来自天外之天，酒色财气均沾。俗世任褒任贬，化后又返先天。噫！好个散仙。

凡人者，图一时之乐，呈一技之长，耽得百日之不快；为道者，息一时之欲，隐一心之巧，免却一世之无妄。孤枝得以一栖，奈得一时只寂寞；庙堂钻营百般，惹来万古之悲凉。一人独坐，静定中观心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虚。不惜此身，百年湮没，方识心无所属，如无根之木，火灭灰尽，随风四散，终究一无存，哪里有什么来世前生？只有现世业报，哪有后果前因？已生如未受报，自然祸遗子孙！大众群居，笑谈中慎口，闻见

百药有应，灵引为孝。存孝行顺，可降病殃。忏之侮之，洪福可交。免灾免难，厄运顿消。 唯慈唯俭，不损福报。远奢离侈，寿康可保。瓢羹箪食，布衣麻帽。亲力自为，不求光耀。不攀不比，德无虚耗。静养其心，神合于道。 一饮一啄，无非天造。惜福培德，临渊长啸。不失童心，顿悟玄妙。六亲不求，父兄不靠。山林不静，红尘不噪。一已之力，常守一窍。无怨无嗔，终归蓬岛。 未来不知，天不可欺。德不配位，凶厄必居。机心太炙，药石无医

自在浮云 孔丘说：明明我是私生子，他们硬要说我是嫡长子。 李耳说：明明我就是死了，他们硬要说我成仙了。 乔达摩.悉达多说：明明我就没说过大乘，他们硬要说是我说的。 孔子说：明明我就没弄出个什么儒学，他们硬说是我弄的。 老子说：明明我就没弄出个什么道教，他们硬要说我是教主。 乔达摩.悉达多说：明明我就没弄出个什么大法三藏，他们硬说是我弄的。 孔丘说：明明我就是贫且贱，活着的时候没哪个当我是个东西，他们硬说我是

道士辅神通，家住蜀州，从小父母双亡，生活贫穷，靠给人放牛来养活自己。在神通放牛的地方，经常可以看到一个道士往来，他因此生出敬意，并与那个道士相识。 数年过去了，道士对神通说：“你愿作我的弟子吗？”神通回答说：“非常愿意。”道士就领着神通进入水中，他对神通说：“我入水时，你应当跟着我，不用害怕。”进去之后，道士让神通到他居住的地方，只见屋宇严整洁净，有药囊和炼丹的炉灶，床下全是大还丹。道士就让神通看

楼主算是火居道人，除了像大多数人一样吃饭睡觉上班之外，还喜欢捣鼓些小玩意。平时利用空闲时间做些自己喜欢的事情，比如做些手工之类。当然都是与道教有关的东西。 平时经常要用到香，网上买了不少，不甚理想。自己手上正好有几道传承的香方，遂DIY试做一些，也让一些道友试了香，反馈很不错，香味醇朴自然分泌的唾液有回甘之味。所以萌发了更多道友试香的念头。虽然不是什么了不得的东西，信香的香方在道家来说也秘而不宣的，如

神道设教，以无心而度有情;宫观庙庵，立法度以济群生。时值甲午吉辰，祖师感应，命开普度之门，以世间法而返先天道。嘱老子庙留待有缘信士，不论贤愚贫富，不分贵贱高低。但凡发心向道，尽可住观常修。日常可由常住安排执守殿堂，清洁坛庙，助道卫法等……由道观提供住宿膳食，以助同修。住观修持期间，当服从常住管理，完成常住安排修持功课，勤勉劳作，遵从规诫。望诸信士虔敬克己，不负祖师慈悲，更愿今生得度！ 天社山老子庙甲

自在浮云 善为道者，不耀而光，善视而不用目，善闻而不用耳，善言而不用舌，善学而不用聪明，善使而不用心机，安然泰定，若木石，似乡老。人海寻觅，纭纭众生不见其异，仿佛街头顽童，又似鄙俗小人，非以德感，难窥其真。时而俚语满口，时而秽语出舌，不结群党，不接亲朋。不经营，财货不为所动，随缘居，无处不可安身。名利不知为何物，得失不挂一缕丝。利刃横颈，不见动容，金银满室，未见起心。不礼鬼神，惟顺自然。无秘密法，

自在浮云 修行之道本就是于生活中体悟自然，感受自然的规则，并掌握规则。只有当人怀着感恩的心去体悟时，你就会发现哪怕是一棵小草发芽都是那么的让人感动，因为它为世界带来了一分绿意、带来了春天的气息！- 悟道不可执着。修中悟，悟中修。- 悟为明性，在知；修行以行制性，悟道以性施行。由心生律，修者以律制心。不落恶果者住因住果，住念住心；不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒。- 怎么修？渴了喝水，饿了吃饭，困

作者：庋耻斋 世人只知欲得天下必生妄心，知欲得万物必生妄心，知欲得名利必生妄心，有妄心必生心魔，有心魔必乱心性，使人烦恼、忧苦，心魔不除，清净难得，清净不得，修行无望。然而世人却不知希图神仙亦是妄心！名利美色好拒，这希图神仙果位就难除了。难除在于，不知其为欲，以为当然。人皇可舍天下，可弃名利，可降美色恐怖诸多心魔，却降不得希图神仙这个魔头。故而，魔生于心，智昏于得，乃至丧失清明，又堕浑沌。心魔变化

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1、老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖却只有1千。老王按捺不住心中狂喜，偷偷用手机打电话给老婆：亲爱的，晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去你一直惦记着的那家西餐厅，好好庆祝一下！ 2、老王辛苦了一年，年终奖拿了1万，左右一打听，办公室其他人年终奖也是1万，心头不免掠过一丝失望。快下班的时候，老王给老婆发了条短信：晚上别做饭了，年终奖发下来了，晚上咱们去家门口的那家川菜馆吃