分享:王宗岳《太极拳论》浅述 . 王宗岳先生的《太极拳论》，在我们师门从上传下的规矩当中，是不让学人去看的，而是要将功法练到身上之后，得到师父的认可，才会让学人阅读，从而一一去对照，自己的理解和体会是否符合于《拳论》的道理，如果不符合就有问题，就需要去解决，那么检验的手段以及师父的开示就很重要了，否则看了《拳论》不仅看不懂，更会望文生义，因此引申出来更多葛藤与错解，也就是说，门内是先要身体上达到了一定

1935年出版《陈氏太极拳入门总解》,作者陈绩甫。 陈家沟太极拳老拳谱92式 （陈长兴传？陈氏老架太极拳） 陈沟太极老拳谱九十二式 1、无极式 24、青龙出水 47、左怀中抱月 70、上步白鹤亮翅 2、三开三合 25、双推掌 48、右蹬一根 71、搂膝拗步 3、气运丹田 26、三换掌 49、掩手洪捶 72、海底针 4、青龙转身 27、肘底看拳 50、白鹤亮翅 73、闪通背 5、阳阴螺旋 28、倒撵肱 51、小擒拿 74、掩手洪捶 6、金刚捣碓 29、上步白鹤亮翅 52、抱头推山 75、六封似闭 7、

这个名字挺有韵味的，既有文化气息，又暗藏武术渊源，值得细细品味。一、“转掌”其名，源于武学，意蕴不凡“转掌”最初并非姓氏搭配，而是中国传统武术中的一种技法名称，特指八卦掌的前身。据记载，八卦掌最初名为“转掌”，由武术宗师董海川所创，融合了道家导引之术与实战攻防，以绕圆行走、掌法变换为核心特征。“转”意味着变化、流动、周而复始，象征灵活应变；“掌”则代表力量、掌控与直接表达。合起来，“转掌”二字既有

气通，劲圆，力达，全身都在休息。

以下是好的事物的客观表达与百度AI解析。 萬事如意李收澄：侧睡收腿脚、收臂膀、立四肢以体政。百度AI：“侧睡收腿脚、收臂膀、立四肢以体政”这一表述，融合了传统睡姿养生理念与身体姿态调控思想，其核心在于通过规范睡眠体位来调和身心、养护正气。结合古籍记载与现代健康认知，具体含义解析如下： 一、“侧睡收腿脚”：顺应生理曲度，保护脊柱与内脏动作要义：侧卧时双膝微屈并拢，脚部自然回缩，呈“卧如弓”之势。健康依据：屈

分享:《师门》中的文章 . 我们练太极拳应该注重于什么呢？不是每天对祖师爷恭恭敬敬跪拜，对师父五体投地鞍前马后，而是要常念道恩。太极拳是入道的宝贝，先人也是由道中体悟而成，这才是我们学太极拳要重视和关心的问题，而不是说自己的师父、师爷谁谁谁、有多厉害。道是平等的，是平常的，但无处不在，我们每天都在用着亲近着道的智慧和慈悲，只是自己不知道，我们要对她心存感恩，她才是我们真正的老师。

五十岁时，听说有60岁太极拳能练成功的，觉得不可思议，今天终于相信了。 太极拳是一门很简单的学问，张三丰王宗岳的经论已经全部昭示，可要真正身悟练透，就象三十年前的博士，屈指可数吧。

分享给一些真心热爱太极拳的朋友们

功法与心法的两层【中】: . “中在得横”的功法层面:这是太极拳身法的基础要求，通过调整身形的横向中正，比如肩与胯对拉、脊柱与地面垂直，来实现身体的平衡稳定，为后续的发劲、走架提供物理支撑，这是看得见、摸得着的【形之中】。 . “中在得喜怒哀乐未发之前的平常心”的心法层面:这是太极拳的内核，是不受外界情绪干扰的【神之中】。练习时不刻意追求招式的标准，而是让心回归平和自然，以这种平常心去驾驭身形，才能真正达到《

道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也。无名，万物之始也，有名，万物之母也，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，二者同出，异名同谓，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门

太极拳是内家拳，天地定位，先定天，后定地，先无极，后太极，先呼吸，后导引，真炁者，先承于天，后与谷气相并。故先呼吸，使气存于骨缝，长于脏腑，入静，去拙力，呼吸深长，血液流动，经络贯通，经水循环，方为养。故，先卧，后坐，三站桩

祝愿所有朋友身体健康，万事如意，马年奔腾，一马平川，拳法精进

在浙江我有二家拳馆，设具完全，安全第一，本人也爱好这口，所以无论是拳架，是推手，是散手，是器械，大家都可以到我这里来玩~~ —— 不收取任何费用。

2月2日重新开拳之后，，出现内脏发热，经两位吧友指点，认为这不是好事，查内经属于内热外寒，虚火上浮，经过两日调整，发现已经无法打坐，只要打坐只要打坐内脏就会发热，已经烧心烧肺。只能躺着或者站着练。不管是哪里出问题，都不该出现过度发热的请款1。看来以后偷不了懒了。外练筋骨皮内练一口气，今天推翻所有经验重头练起

今天没事，突然想到贴吧看看，看到以前自己代父亲发的帖子，竟然又多了一些回复。可惜的是，很多没有真正了解太极拳传承的网友，不是在调侃，就是乱喷。我因为工作很忙，加之父亲年龄也大了，基本上已经不教徒弟了。看着好的拳法，真正有价值的传承，就这么被网络上各类无知人等在污蔑或者误解，实在觉得可气、可笑。 本来就是想发到网上，让更多不了解赵堡太极拳，尤其是我们侯春秀这一门的人，多些了解，多些收获，知道好的拳法

春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 春季肝脏生发，信步于庭，拳益伸张，气息悠悠，逆春气则少阳不生，肝气内变。筋长腿建，上下巡行。

正愁出师无名，随在太极拳吧发表讨伐檄文如下：

天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

张三丰《拳经》的“轻灵、贯串、鼓荡、内敛”，“挫之之意”；王宗岳《拳论》的“显非力胜”、“快何能为”，如果对于这些个东西你不懂、没学、未会，那你就免谈实战！

发在太极拳吧的帖子。。。不要当真

水光潋滟晴方好， 山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子， 浓妆淡抹总相宜。

太极拳哪本书比较正规，练起来对健康最好？

杜元化的《太极拳正宗》一书中有“太极拳十三式手法起源图如上图。 此十三式为： 圆、上、下、开、合、进、退、出、入、领、落、迎、抵。 1，圆。一圆打基础。解释为画圆圈。 2，上下。上下求贯串。解释为一起贯穿。 3，进退。进退练步法。 4，开合。开合练身法。 5，出入。出入练渗透。 6，领落。领落练呼吸。 7，迎抵。迎抵练粘随。 以上为杜元化书中对十三式的解释。 这个手法起源图，在别家太极拳典籍中并未出现过。 其实，这个图是

这是谁啊，练的是太极拳？太极拳吧傻子们看得出来？ ****

太极拳必须去僵求柔，去僵是非常难的，发蛮劲跺脚的三辈子都去不了僵，去不了僵就是外家或操舞。 你轻着打、慢着打，也不是太极拳的柔，太极拳的柔是有劲道的，慢慢去了僵才能慢慢求得柔，也就是松出来的柔，柔出了劲道就成了柔中寓刚，与某式太极拳一会儿慢运一会儿发蛮劲的假“刚柔相济"完全是二回事。

先天真气者所受于天，与谷气并，而充身者也，先天之气，育后天之力。先天村乎静，后天藏诸动。真气就是呼吸之气与消化事物的营养合二为一的产物

没法看。好多病患。

因为大家都不练器械的对抗了，更不太再会有人，去练器械实操中的【显非力胜】，和器械能御众的【快何能为】了！

“盖言道者，非自修身无由得成也。然又分为三乘之修法。乘者，成也，上乘即大成也，下乘即小成也，中乘即诚之者成也。法分三修，成功一也。文修於内，武修於外。体育内也，武事外也。其修法内外表里成功集大成，即上乘也。由体育之文而得武事之武，或由武事之武而得体育之文，即中乘也。然独知体育之文不知武事而成者，或专武事不为体育而成者，即小成也。”太极拳层次分三层：小成：只练文火，或只练武火。中成：由练文火完成，而

法师在太极拳吧被字母小吧不讲道理的封禁， 宗师看不惯，出声反对。 竟然被封禁。。。 看来法师说练陈拳会上头（就是会偏执，冲动，敏感，认知变的低下）确实很多样板。 哪怕讲到很清楚的地步，都听不懂道理。

所谓“太极拳”，没有太极，拳何存？

你提到的“手脚协同组合”问题，其实是在探索人体运动中左右侧肢体配合的基本模式。这类协调机制在日常活动、体育训练乃至康复治疗中都至关重要。我们来系统梳理一下。 一、正常情况下，左右手与左右脚的协同组合主要有以下几类1. 对侧协同（交叉协同） 这是最常见、最自然的协调模式，即一侧手与对侧脚同步运动： 典型场景：走路、跑步时，右手前摆对应左脚前迈神经机制：大脑皮层与小脑通过交叉神经通路控制对侧肢体，形成稳定节律

看我可以在地面绘制的“四方十地八向十二卦”草图

徐悲鸿《八骏图》：民族精神与艺术革新的不朽象征 关于徐悲鸿是否创作过《八骏图》，目前存在两种声音：主流观点和权威资料普遍认为他确实创作了以“八骏”为题材的代表作，尽管真迹存世稀少，但其文化影响深远；而少数考证指出，徐悲鸿本人并未正式命名过《八骏图》，民间流传的多为后人整理或误传的版本。 综合可信度较高的资料分析，最可能的情况是：徐悲鸿虽未直接题名“八骏图”，但他确实创作了描绘八匹骏马的画作，并被后人

以武入道必须先练发力，可内家拳的发力与日常习惯完全相反。是松开，是静心，是低心率。必须长期训练才能做到。先入为主的发力是错误的。所谓以武入道，只能越走越歪

象是天象，形是地形。乃是天干地支。天干者内丹也。地支者山川河流也。故12形。不是模仿动物，而是模仿十二属相。12象形不过是大周天的外在表现。即首先练出水经流注，搞清楚什么时候注入什么脏器，然后练出一年四季十二月，搞清楚哪个月份保健哪个脏器。 其根本是练出天根月窟，即太阳和月亮引力对气血的影响。呼吸为动，舒经活络，在天为云，在地为雨，经水蒸腾，故化为气。动也迅捷，力也宏大，拳不过是丹道的副产品

太极拳吧哪几个心里阴暗的活宝，指出某宗师的不对就是辱没陈拳，就是陈拳黑？你们为什么不能据理而争呢，靠封删有理？你们如果是练太极的，可以反驳啊

马年到，马年到，马蹄踏遍春色娇，年年岁岁今朝好，岁岁年年福满郊。

所方者，阴阳，所圆者太极，所方者空空，所圆者空静，所方者力，所圆者劲，空中空为方，静中静为劲。

发力和炼丹有关系，有多少种呼吸就有多少种发力，内脏烧多热，力量有多大，经络流量有多大，速度就有多快，练拳就是炼丹。 乾坤者，易之门户，阖户为坤，辟户为乾，一开一合谓之变，往来无穷谓之通。 发力者，用气之道，骨缝开合，经水往来，五脏蒸腾，触一发而动全身。气为之动也。

形意拳先练刚是错误，先练崩拳更是错误， 形意拳应该先站无极桩，放松四肢，纯练深呼吸，而后太极桩柔脊柱，而后两仪式以自我为中心甩胳膊甩腿，而后三体式，甩脊柱通踵息，出踵息后，三体式已经完全变成劈拳，明劲下劈，暗劲弹崩，从抡脊柱窜出，到抡手臂，到抡小臂，到动手指，都能带动全身窜出，这时候劈拳才完全转化为崩拳 从无极桩到崩拳是一个自然过程，劈挂拳和通背拳都是两仪式发展出来，二者的弊端是都跳过了无极桩和太极

百会和会阴开缝，体会到左右分离。这时发现，所有拳架都是这个目的。比如玉女穿梭，一边定一边推，斜飞式，一边定一边展，金刚捣锥，一边定一边缩放。道家卧功一边定一边肩脚同向或异向运动。太极拳书讲重心只在一脚，其实是在半个躯体。行路也是在左右分离。 左右平衡了一点，就能明白点什么是左右不平衡。现在明白了折字。折寿是寿命打折了。外观表现如现在美国街头的僵尸折。为什么强调先通小周天，因为很多人的阳不升顶，阴不

这个在《太极拳论》里就有明确指示:“（1）耄耋（2）能御众之形，（3）快何能为。”

余气概念很重要，站桩对正位置，开隙产生余气。标志是唾液产生。 教治近视。问近视是否因为累，答是。问往远处看，是否会更累更耗气，答是。问转眼，练习看各种调节装置，是否也会累，答是。 其实远眺，练眼，是增加眼部气血流动，会耗气。可能一时眼部气足，但时间久了更为耗气。 问闭目会怎样？答养神。问养神是否就是养气？答是。让放松眼皮，问双眼能合紧吗？答不能。告知近视散气，气散则眼皮垂帘时无法闭紧，弱眼更甚。教眼皮

传武中有一句古语，意气不相连，功夫必定浅。功夫就是身上有了脑子自然明白了。以意行气，以气运生，内气鼓荡，气动行随。基本上达到拳论所讲的气宜鼓荡，神宜内俭，纯以神行。

执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。 似懂非懂，好好练拳