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2不适合开国,守成之君用还很勉强,落不到实处。
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4不管是主动躺平还是被动躺平,或者既有主动也有被动,反正庄子是躺平了的。
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2元初生物体那最初的一口下去,潘多拉魔盒打开了,于是伤害也就不可避免了
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50里面包含的信息量实在太过于庞大,写到哪是哪吧
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7无为者即无累,无累之人看世间一切皆幻(影柱),心中不留一丝挂碍,自然无累,然后无为,心还有挂碍是没法体验无为之境的。 要做到心中认可一切皆幻必需实修,把旧的识转为智,不被识所欺,实修才能真实体验为什么一切皆幻,没有实修入过静的,那只是理明,是无法无为的。 《庄子》中的听息法最是简单,心念不离呼吸,神气相依久了,自然能体验到修行的好处,呼吸不能粗,也就是不能使耳朵听到呼吸声,方为细,也不能可以控制呼吸
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5鲲鹏从以下三点可以看出达到了逍遥之境,逍遥游说的就是鲲鹏。 1.至人无己 鲲鹏在水为鲲,在天为鹏,随物应心,超脱己见,以达至人无己境界。 《庄子·内篇·应帝王》“至人之用心若镜,不将不逆,应而不藏,故能胜物而不伤。” 鲲鹏用心若镜,所以无论在水中还是空中都可以适应自如,自由自在,不会因为环境的改变而有所束缚,所以能适应环境而不会被环境伤害。 2.神人无功 鲲鹏为适南冥,培风而行,其势甚大,而蜩与学鸠却笑之无用:
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31世人多误读了老庄,几千年来也是如此 因为大多数人就是入老庄的门,真的都是很难的一件事情。 历史上少少能入门的人,不出世则是闲云野鹤的隐士,出世则是用兵如神的高人。 慢慢写
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27怀疑你道德,你能忍就算了。我不禁也质疑你的才学。回答一切问题的顶置帖,我佩服你的耐心和毅力。
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3去年夏天,在庄子吧这里有人对我说:“不知敬畏,至死难休。”现在才深刻的明白这句话的意思。心里面缺少了敬畏,就完蛋了。
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1黄帝曰:“彼其真是也,以其不知也;此其似之也,以其忘之也;予与若终不近也,以其知之也” 狂屈闻之,以黄帝为知言。
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0这类古典文学的,喜马拉雅搜了下都很一般,白云出岫的也听不进去
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21人有畏影恶迹而去之走者,举足愈数而迹愈多,走愈疾而影不离身,自以为尚迟。疾走不休,绝力而死。不知处阴以休影。处静以息迹,愚亦甚矣!
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10白话文就是:天地与我同时存在,万事万物与我是一个整体” 这句话带有丰富的唯心主义色彩,对于每个人自己来说天地万物只有自己能主观感知到,能触碰到,能拥有到才算存在,因此天地万物的客观存在必须与每个人自己的主观意识相统一方可算“生”,否则便是“死”,这便叫“并生”;而唯一是什么意思呢?在无限的时空之下,无论什么事物都不过是蝼蚁,没有任何区别,都是大自然的产物,所以我们应该顺应自然规律,举世誉之,而不加
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30貌似就惠子一个朋友吧。庄子说过谁能把生死看为一体就和谁交朋友,难道惠子是这种人?
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20如果人的道德所规定的善恶等同,为什么不行恶呢,还是我浅薄了些
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989老子是得道者,庄子孔子都不是。孔不如庄,庄比较老子又差了一大截。
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5各位可以给解释一下嘛#庄周梦蝶#
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8首先,大宗师的意思是,师法于道并成为一名宗师。看完大宗师这一章,不由得惊叹古人的智慧,古人的格局。什么是道说了,怎样修道说了,如何不生不死说了。庄周的意思是,既能出世又能入世,得道的人才叫大宗师,最好的是德才都有,又有圣人之道,又有圣人之才。如果拿这个标准衡量我们的修为,不要说成为大宗师,宗师都差得远,现在大师一大堆,但是真正的能得道的几乎很少。因此,这一章,被很多人忽视,如果当成文学的话,那境界
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4绝圣弃智 民利百倍 绝仁弃义 民复孝慈 绝巧弃利 盗贼无有 圣人不死 大盗不止 见素抱朴 少私寡欲 绝学无忧
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27我认为庄子也是圣人,又怎么会说,圣人不死,大盗不止,您是怎么看的呢?
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15得到就的有失去?是吧? 比如选武将就会离文臣,选道学就要弃佛学, 我意思想成为什么样的人,就得先精,先一。
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4形体永远有所待,心可以无所待。列子有所待的是风,那列子怎么才能做到无所待呢?可不可以让风消失,风怎会消失呢?消失了,列子不就从天上摔下来?答案就是心的作用机制,从道观之,让列子和风变成一体,就叫"列风子"吧,此时,在道视角下,心中无风,也无自己,人风合一,这个"列风子"的心便没有了"有所待"的对象了,也就无所待了。反之,一旦建立起"己""风"的边界感,风、我就对立了,所以心才有
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2人体五脏皆有神明,心的神明为神,主君驭礼仪,肝的神明为魂,主谋略与分解;脾的神明为意,主思虑与供给;肺的神明为魄,主行动与义气;肾的神明为智,主志向与判决。五脏(心肝脾肺肾)对应五行(火木士金水)对应仁义礼智信。 喜伤心,恐伤肾,思伤脾,怒伤肝,忧伤肺 肝藏魂,心藏神,脾藏意,肺藏魄,肾藏志 无忧无喜无悲无病
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1无为者即无累,无累之人看世间一切皆幻(影柱),心中不留一丝挂碍,自然无累,然后无为,心还有挂
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5相比于孟子的列国周游,庄子却像个隐士一样从“为我”变成了…“无我”。庄子一生自由逍遥,虽然经常为吃喝犯愁,但他却不苦恼,心即世界,心里觉得舒服再大的困难也不是困难,孟子晚期在各国大放异彩,在为我的道路上宣传仁义道德,但仿佛在做自己的为我使命, 他俩如果能见一面聊聊天就好了,就像孔子求学老子那样,但最后都没记载两人相遇。
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0德不足多欲,道不足多术,精不足多淫,气不足多食,神不足多眠,阳不足多病,反者道之动:德足无欲求,道足至简易,精足不思淫,气足不思食,神足不思眠,阳足不疾病。
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1如果庄子来到了现代他会有什么想法呢?我感觉就是无所谓
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4但是当时天下大乱,好人不见好,恶人不见恶,逼上梁山者数不胜数,“窃钩者诛,窃国者候”应是这句最好的注解,都快饿死了,犯法就犯法吧,最好别被抓。
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203都说庄子是消极避世的,不能向他那样来个大佬说说看法呗
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8老子说的道,就是规律,广义的规律,包括自然规律,社会规律,养生规律等等,凡是符合规律的,就是道,逆规律的,就不是道。道,也可以理解为真理,代表正确的东西。以前对道的理解停留在这个层次。 读了庄子以后觉得,道还具有人文精神。即:遵从道的人,结合自己的工作、生活、为人处世,以及所处的地位、环境等,把无为而治、尊道贵德深化为内心的一种理念、精神,使自己更为宽厚,豁达,与日月天地融为一体,成为超脱世俗功名
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2无心插柳柳成荫
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