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0经核实吧主想到说道什么 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 弘忍吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 我允许一切事情的发生
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4随着佛教成为中国人文化生活的一个部分，佛经中的许多专门语汇也被人们在日常生活中袭用。“色空空色”便是一例。每当人们认为什么不值得争取，或不想去争取某种俗世利益，每当人们失去，或终归要失去某种自己所钟爱珍视的东西时，出于慰藉自己、说服自己，就会借用“色空空色”这四个字。 “色空空色”是佛教对于人世一切存在物发出的冷峻判断语，是至真不误的命题。其深刻的思想内涵纵说千万句也未必发挥得透，而真正理
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0说到这里，有人会问：不二法门大概是一了？须知不二法门，一也不立；若有所立，就是能立与所立，就成了二法，就不是不二法门了。不二法门的真实法要只有一句话——不思议。为什么？因为起心即妄，动念即乖，才生分别，已背本真，但有言说，都无实义故。 一般人往往认表层意识为自己原本的真心，殊不知这表层意识只是我们过活一趟人生的工具，以工具当主人，结果不仅反客为主，而且是尊卑不分，心国也就不太平了。我们习惯用分别心
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3（一）能所不二</strong> 平常我们对禅所知道的，都只是能知，除了能知没有所证。只有开悟才会达到能所不二的境界——能知与所知合一，最显著的感受是心不再对外认同，不再被境所转，被缘所缚。能做到能所不二——能即所、所即能，当下就是自性圆融契入无执和漏尽了。
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2（一）自他不二</strong> 首先要认清楚的是自他不二——自己与别人原本是一体的，用自他不二的认知来泯除人我的对立，才能达到人际关系的调和。 烦恼从哪里来？烦恼从人来。自己看别人常常不顺眼；不论是别人的语言、动作和做事的方法，往往会觉得不合自己的意，于是就会厌恶、生气、烦恼、不满；别人讲话，也许不是讲我，但总觉得在影射自己、讽刺自己，这样怎能不生烦恼？倘若肯泯除主观，把人际关系调和好了，烦恼自然就会减少
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8不二法门
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1铅泪结，如珠颗颗圆； 移时验，不曾一颗真。 ——澹归禅师
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2顶礼大迦叶尊者 顶礼达摩祖师 顶礼二祖慧可大师 顶礼五祖弘忍大师 顶礼六祖惠能大师 顶礼禅宗列位祖师 顶礼神秀大师 愿禅宗兴旺起来
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1舍弃修行时殊胜的觉受，那也是欲界的感受 不要再有生和死的概念了，生死是再平常不过的事情了 佛陀证悟的是世界的真理，比如无常，无我，佛陀以智慧觉悟，断除无明 正信的佛教是淳朴的，不要再执着于求福德了，以及神通，正信的佛教远离怪力神通 努力精进的修行吧！生死无常，人生只有当下，下一秒也许就断气了 培养自己的菩提心吧！忏悔自己的业障吧！去在生活中感受佛法的气息吧！ 不要再执着于自己瞻仰的开悟境界，脚踏实地，去打
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23几次都无意中走进此吧
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0你的信佛，是一种正信吗 你的信佛，是一种正信吗 “你必须明白自己信什么东西，如果连这一点都搞不清楚的时候，如何信，如何向往，如何自省？不知道如何达到某一种境界，不知道到底要达到哪一种境界，却仍然要信仰的话，就是迷信。所以说，你的信佛是正信还是迷信，在于你明不明白自己‘信’的对象。” 好多人信佛，只是一种形式上的信，或者仅仅是相信六道轮回、因果报应的存在，相信某种神秘力量的存在，其实，这仍然
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