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05方今之世，网络当道，讯息番速，交错耳目，诸事诸物，无孔不入。尝闻一说曰：万事不决访百度。是以事无巨细，咸以百度：某地名不熟，百度之；某题未能4非常之时，天下之人将思己身，此生舍致财饱腹外，所为者何，于立德立功立言，有一寸耶？物随身灭，德功永传，及是疫毕，天下之人庶不复溺于财货，而崇文德科学。0复兴文言0文言者，不朽之盛事，文化之根本。万般皆下品，唯有文言高。唯擅文言者，可称文化之人，其余皆百工之人。0北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九**，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而0蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九**而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？ 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：“0古人言以白话，书以文言，是故古之经典，皆文言，以其简而易诵，畅而有势，用字之雅，存理之深，故可传之久远。 今人不知文言，其与文盲何异？不知文言，无以谙圣贤经典，无以明华夏传统，则道德无存，世风日下，泱泱华夏，巍巍中国，趋沦于蛮荒污秽地也。 且夫文白共存，自古有之，然白为口语之体，但为俗文可也，时妇孺皆鄙之，以为不登雅堂也。凡载道之文，承德之章，传于后世久者，譬如《大学》，《论语》者，皆文言也。古之学0有童学毕归，哭于其父曰：数师詈我。父问其故。童曰：今课，师问二加三，吾言为五。父曰：无误也。童曰：师复问三加二。父曰：汝师此问乃废语。童曰：吾亦如是言。14不远矣0沪地有颠沛于道者，姓沈，名巍，好四书而悦五经，博古史而知今事，漂落街头，拾荒为生。沈公常怀左传、国策之书，读于道旁。路人遇而奇之，闻其谈侃，音磁而不凡，论妙而存理，直正谦谨，德高品纯。于是争摄视频，传之抖音，至己亥仲春，风靡网络。 或询之沈公：“汝博闻强识，可谓大师，愿从汝学。”沈公曰：“若夫大师，何敢称之？吾有镜自照，知己之量，于浩如烟海之文化，吾属俱为井蛙，皆须学之不辍。非吾之博闻也，乃汝属读1沈先生虽未堪大师之誉，而博览经史，使人敬服，其人风靡网络，乃时势使然，天降大任于彼，以唤醒千万人重视国学文化，其功之大，非俗人可及。1我们一起来发起文言文复兴活动吧。 大家在微博上讨论一下，发一个话题出来。 让全社会都参与进来。2汉语言文学，已毕业，想报一家合适的考研辅导机构，最好是包食宿的，在临沂的话那就更好啦！有一块的嘛？2三国魏·陈琳【原文】盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。曩者，强秦弱主， 赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统赵梁；擅断万 机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显1文言文復興指日可待2近有十二岁初中学生作文言文《顾稚子，勿忽长》，且上人民日报之头篇，轰动网络，实一幸事，文言文复兴有望矣。2文言，中华，千古传承，言精，语妙，诗长词短，精气神集聚，晨钟朝远，暮鼓沉天 百年，鸦片昏沉，破千年颐和。两西植入，中华大乱，懵懂至如今。201：文言之复兴，必先重教，如使蒙童耳濡目染，以文言之美，必使爱之。 2：文言之复兴，必使科学之书重译为文言，若有科学之词难译，必重造词。以文言之说理透彻，条理清晰之利，必佳。 3：文言之复兴，单以民间之力，恐有未逮，因此须以政府之力助之。 且夫白话之大行，其为时之所制，当是时，无义务之教育，因白话 教民之易 而推之。而白话久之行，其弊端遂现。今之人，难知华夏之精粹，且归其故为古文晦涩。非也，此应为庠，序不教1谈及文言，世人多惧，一时难以理解诸位良苦用心；说到汉字，皆有共鸣，此刻容易触及国人华夏情节。汉语词汇在于汉字，所识汉字多者，容易简洁明了表达一事物及含义。文言多以汉字为基础，以语法为纽带，直接成句，简单明了，意思充分。 汉字八万有余，你我所识不过五千，且不尽其意，致使你我难以融汇贯通，难以用字造词，以字组句。所识汉字愈多，则文言推广愈易也。5昔者文言文书面语之破亡，良有以也，其不如白话文之处，在于未有统一标准，深浅不一，有人写深的，有人写浅，较深者则须注解，无法实用于全社会。当区分浅文言与深文言之别，浅文言，既有白话之易明，亦能简约有势。可作为通用书面语。而深文言，仅文人自娱耳。 作为普遍的书面语，应该是简约易明的。我们复兴的可以作为书面语的文言文，不是盲目复古的，应该是浅易的，能让大众接受，用到文言虚词，而不失文言气势。如胡适之《文2文言文复兴，非笼统而言复兴，文言有深浅之分，较深文言自古须注解，众人所畏，无以作为普遍（实用）书面语。文言文复兴，非复兴于小众爱好者而已，非形成文言文坛而已，乃在用实用（浅易）文言取代纯白话作为主体书面语。1支持復興文言文~ 漢文群583354598歡迎~
