司马炎的用人治国六约：司马炎是中国古代杰出战略家和政治家，他提出的治国用人六约是中国古代德政的重要成就。司马炎在华夏民族刚经历严重灾难，经历长达百年战乱和严刑峻法后，重新把德治恢复为巩固民心的进步政策。司马炎推崇德治，用六约统一晋朝上下军民的思想，为统一打下坚实的思想基础。司马炎提出的六约第一条是：忠恪匪躬，忠是忠直，恪是谨慎，匪在古代是不的意思，躬是弯曲，要求军民忠直谨慎，宁直不弯，也可以引申为

司马炎和私人：司马炎是中国古代杰出政治家，最早提出公私两济的原则，重视保护百姓的利益。在古代的公是皇室朝廷，私是臣民，就像羊祜自称私门，司马炎提出的公私两济就具有很强的进步性和平等性。司马炎重视私人利益是关心百姓，《毛》曰：私，民田也。司马炎最早开始执行占田制课田制让所有的百姓都拥有土地，在科举答卷中提出的考题就有怎样执政才能公私两济，让官府和百姓双方都获益，在古代强调公而忘私、大公无私更多是为了

司马懿军事经历： 司马懿出生在河内温县的军事世家，高祖是汉朝征西将军司马钧。公元179年，1岁。 司马懿和哥哥司马朗保护家人从洛阳回到温县，躲避战乱又迁徙黎阳。公元190年，12岁。 司马懿和哥哥从黎阳军营赵威孙部回到温县，组建乡兵耕战自守。公元194年，16岁。 司马懿游学四方，到胡昭处学习，结交天下英雄，在豪杰中树立声望。公元196年，18岁。 司马懿回乡统帅私兵接替哥哥守卫温县，修建转兵洞抗击匈奴和军阀。公元197年，19岁。 司

司马衷的武德：司马衷是中国古代武德一流的君主，所以能开疆到欧洲，受到草原民族树碑效忠。武德不是体现在杀了多少人，抢了多少美女，主要体现在开拓多少疆域；战胜多少战役；在军事家中的影响等。司马衷开疆欧洲，让罗马希腊人首次承认和中国是友好邻居，现代邻居小国都未必把大国当友好邻居。司马衷受到西方马尔塞林和门多萨重视，这是古今中国忽视的司马衷最重要的武德，能让猗迤和猗卢兄弟、慕容廆等拥兵数十万的民族首领效忠

晋朝的疆域是习凿齿评价的开九域之蒙晦，唐太宗评价的通上代之未通。

司马衷和伊朗：司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，也是最早开疆到欧洲的中国皇帝，有很强的国际影响，受到罗马帝国马尔塞林和西班牙门多萨等尊敬和重视。司马衷统治时的世界最强的三国是晋朝即今天的中国和外蒙、朝鲜等；萨珊即今天伊朗、伊拉克和阿富汗等；罗马即今天意大利和法国、西班牙等国家。司马衷是和萨珊联合，父司马炎统治是和萨珊友好，和罗马关系更密切，司马炎购买罗马帝国商品更多些，因为当时罗马帝国弱势，萨珊

致綠珠 王定源 2025.3.15夜 歌舞傾情謝十斛， 金谷殘夢為誰哭。 香消玉碎墜樓去， 千古一嘆梁綠珠。 古中國有名的美女 往往都體現了封建時代女性是男性的附庸 梁綠珠女士 亦不例外

司马炎的统一准备：司马炎建立晋朝时的统治力量并没有绝对优势能统一，司马懿拨乱反正仅是挽救濒临灭亡的曹魏，人心都已经希望他代魏称帝，司马师部分恢复北方力量，司马昭有超凡的军事才能，平定草原和西南，也仅是取得力量优势，司马炎继位时比东南是领土多三倍，人口多两倍，仅凭这点优势连司马昭那么厉害都不敢肯定能统一，司马炎执政若有误或不积极准备统一，那天下大势未可量。司马炎执行很多推动统一增强国力的准备工作，才

司马懿推动统一：司马懿少年生活在汉末战乱中，当时朝廷腐败，民不聊生，人民发动黄巾起义，异族内侵，军阀割据等，中央弱化导致国家战乱不断，民族危机和社会矛盾激化发展到最严重时，甚至达到生民百遗一，匈奴等异族在中原劫掠的悲惨境地，人民和所有进步人士都盼望结束战乱，恢复统一。司马懿年少就有平定战乱的志向，亲身参加军事活动，在战乱中四处游学结交英雄，掌握在乱世生存的技能，主要有胡昭和司马徽两位杰出师傅，在河

大家一起看一下，我准备艾特帝成2

司马昱是宠幸徐贵人，准备让徐贵人有子立后，他找来占卜师扈谦给自己预测子嗣，扈谦称后房有女会生育两个贵男，询问仙友许迈也赞同扈谦的话，让司马昱更多宠幸女子，司马昱怀疑又找来相士询问，最后相士说在织坊的李陵容有贵相应占卜，司马昱只能不顾李陵容身份低，长得黑被宫人称为昆仑女，娶她为妻。司马昱娶李陵容是361年，梦日月入怀先后生二子一女:司马曜和司马道子，兄弟俩一日一月真是应梦。李陵容长得黑并非是东南亚或非洲

晋朝十八帝的历史评价（简介） 司马懿：唐太宗评价“兵动若神”；孙权评价“用兵如神”；曹丕评价的萧何，曹睿评价周公，曹植评价魁杰。 司马师：习凿齿评价的“民忘其败，下思其报”、“百败可也”，房玄龄评价的“睿略创基”，虞松“博学明识，无所不贯”。 司马昭：习凿齿“天下畏威而怀德”，“天下孰可当之哉”，房玄龄“灵武冠世，雄才成务”，“壮矣哉，包举天人者也，为帝之主，不亦难乎？”羊祜“顺天应时，西平巴蜀，南和

司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的

世家士族和门阀学阀：世家在中国古代早期是世袭之家和世官之家，是中国朝代的帝王、诸侯之家和神权天官太史贵族之家。在中国奴隶社会到封建社会初期的世家主要是姒子姬嬴等统治阶级，秦末开始四民中的底层人民开始成为世家，司马迁记载那些贵族世家，也开始把孔子和陈胜等士大夫和平民领袖列入世家。神权天官世家在汉朝还有很大影响力，仍是世官朝位甚至在丞相上，司马迁被称为司马子担任太史公、中书令参与执政。司马氏从周朝就世

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司马氏领导统一的意义：司马氏领导统一中国是世界最熟悉的中国统一，这是因为三国的故事传播广泛，所以三国归晋为人所知。司马氏为何最终能统一中国，不妨对照元清，博尔济氏和爱新觉罗氏人数比司马氏更少，但是也能统一中国，完成统一中国的使命不是姓氏人数多少决定的，在乱世生存靠军事斗争，即使人数少的姓氏只要产生杰出军事家，而且有革命的精神，能顺天应时得到百姓拥护，最终也能统一中国。

晋朝一百多年历史是控制全国九成领土，五十年控制六成领土，落后观点才把晋朝分为东西，分裂观点分为十六国，分裂违背中华重视统一的传统。司马迁的史记没分东西周，司马光的资治通鉴也没分东西汉，都是以统一为主，维护大一统的中央政府。

司马衍时世界：司马衍是晋朝杰出君主，他统治时间是公元325年到公元342年，是晋朝反分裂战争重要时期，也是世界历史发展的一段关键期。司马衍统治期间晋朝仍是地跨欧亚大陆的强国，所以同友邻罗马等国友好，是让罗马帝国在330年把中心东迁到君士坦丁堡的重要原因。司马衍执行仁义爱民的政策，同四周的邻国总体都是保持友好，萨珊波斯当时是沙普尔二世统治，和晋朝也能保持友好，同时期阿拉伯半岛的察劳等也是和晋朝友好商贸。在南亚天

司马懿开疆拓土：司马懿是杰出军事家，是中国统一功臣，开疆拓土百战百胜，是唐太宗称赞的兵动若神，孙权评价是用兵如神、所向无前。司马懿在给曹操当谋士时就学司马错平蜀，建议曹操在攻占汉中后攻占蜀地，和诸葛亮让刘备先占蜀地的战略相仿，都是认识到当时的战略核心要害，可惜未被采纳，所以毛主席评价曹操的错误就是没听司马懿的意见。司马懿参加军事征战亲自开疆拓土，为统一发展建功立业。司马懿的主要功绩是守住北方统一成

司马衍收复失地：司马衍是329年亲政，立即派陶侃、温峤、郗鉴等准备北伐，此时北方亲晋力量急速发展，石勒以晋藩的身份攻俘匈奴首领，蒋英和辛恕等晋人数十万起义收复关中长安等大部分地区，匈奴残部退往上邽，在328年晋朝廷已派雍州刺史魏该北归准备支援关中晋人，但魏该中途病故。晋人在关中的起义部队只能暂时联合羯族打击匈奴余部，羯人不像晋人优待俘虏，把匈奴残部全部屠戮。在北方晋藩凉州是张骏、代国是纥那，辽东是慕容廆、

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司马攸家族发展：司马攸是司马懿和司马师的嫡传继承人，是司马懿家族的族长，是司马昭次子，司马攸少年是比哥哥司马炎有声望。司马昭建立晋国奠定晋朝社稷，世子司马炎继位建立晋朝，司马攸封齐王，在晋朝建立初期是司马攸统帅军事，众将众臣也都拥护他，甚至在司马炎病重，众臣希望让司马攸继位，司马攸家族成为晋朝仅次于司马炎家族的皇族。大司马司马攸因为准确预言匈奴叛乱，所以长期是华夏尊敬的贤臣，司马攸家族在晋朝也发挥

司神崇拜：司神是中国华夏民族宗教崇拜的基础，其地位类似上帝在西方，上帝是一人创造万物，中国的司神是集体创造，司神的崇拜历经中国古今历朝，最远至神农氏，到现代仍是中国民间崇拜的重要内容。司神在中国本土宗教道教、儒教中都是重要内容。远古神农氏时司怪主持占卜，后来成为星宿主宰天地日月星辰变异，以后中国就产生了越来越多的司神，到周朝时司神已经成系统，不仅在民间崇拜，也成为官方崇拜的对象，司神崇拜体现人类对

①王敦之乱里，凭自己杀出一条血路，虽然说结果可能有点运气成分（王敦自个儿病死），但司马绍 如果没有英年早逝，他的上下限参考对象可以参考谁？ 还是像一些人的普遍观点，司马绍文韬武略有点东西，但不多。 ②和王导对话，对着自己家祖宗贴脸开大，抨击自家祖宗当街弑君是不道德的行为，是真的言行一致，还是可能仅仅觉得，处理方法可能不太妥当？

司马绍的历史功绩：司马绍是晋朝杰出君主，他是和司马懿、司马昭、司马炎并列为四祖，可见他的历史功绩和才能。司马绍任太子时的师傅是王导、贺循、温峤、薛兼等，并且组建自己的东宫军万人，成为非常重要的军政力量。司马绍是有鲜卑血统，所以最重视加强巩固北方领土和增强同鲜卑方镇的关系。司马绍继位不久就派司马衷亲信陈眕到北方担任幽州刺史，借司马衷声望笼络拓跋氏、段氏、慕容氏等鲜卑晋藩和司马滔等北方晋人，让这些晋藩

司马绍的第二个功绩是笼络江南世族，北方世族能多数拥护他，南方世族最初仅师傅贺循、薛兼等拥护，司马绍笼络纪瞻、陆晔、虞潭、丁潭等，江南世族多数逐渐转向拥护他，更加效忠晋朝。司马绍的第三个功绩是恢复和凉州张氏等西北晋藩联系，促成西南氐族尊晋。司马睿去世时凉州用司马邺建兴十二年的年号，张骏在祭奠司马睿后，先后派傅颖等通使建康，派兵收复陇右的河南等地，写信劝李雄尊晋，李雄表示赞许，后来张淳出使氐族，李雄称

司马炎和中国开疆：司马炎继承先辈理想，完成祖父肃清万里总齐八荒的愿望，也完成父亲结欢弥兵共为一家的统一理想，这是值得称赞的，这是真正的孝顺，所以羊祜称赞司马炎天纵至孝，李慈铭称赞司马炎纯孝。司马炎不仅继承先辈理想完成先辈统一愿望，而且能为中国开疆，这是他最大的贡献。司马炎的开疆功绩受到习凿齿和唐太宗、刘颂等称赞，甚至让儿子也继承他开疆的理想，都对中国开疆做出贡献。古今中外各国历代的开疆英雄都是对国

司马氏对反分裂的影响：司马氏建立晋朝的主要功绩是统一和反分裂，统一中国恢复旧疆才能继续开疆，统一才能增强中国力量，防止落后挨打。反分裂能促进民族团结和民族融合，只有反分裂才能守住和巩固开疆领土，中国才能逐渐扩展强盛。司马氏领导统一的历史是世界最熟悉的中国统一，中国人也非常熟悉，但是司马氏领导反分裂，对反分裂的功绩和影响就往往被忽视和误解，古代重视朝代交替而忽视反分裂，对中国和中央政府的概念也模糊，

司马衍时的制度：司马衍是中国古代进步政治家，在他同时期的世界上都是著名君主，同这些世界名人相比，司马衍毫不逊色。司马衍同时代的罗马是君士坦丁大帝，是萨珊波斯的沙普尔二世，是天竺笈多的开国君主月护王和海护王，是日本的仁德天皇，司马衍生活的时代是人类发展的关键时期。四世纪的世界生产力水平仍是东方先进，同时期的罗马希腊历史学家马尔塞林称赞晋朝是友好邻居，评价中国晋朝是疆域辽阔、人口众多、养生先进、强盛富

司马衍的武德：司马衍是武德充沛的领导者，在古代君主只要是能开疆拓土就算是有武德，司马衍算是武德一流的君主，虽然后世评价他的武德比他的祖先弱，是比不上司马懿和司马昭等杰出军事家，但是也仍有武德成就。司马衍收复失地攻占异族的大片领土，控制全国七成以上领土。他和那些没有亲征的武德充沛君主比，司马衍焚币表现的勇气也是受到称赞，羯族石勒向司马衍纳赂被焚毁，司马衍比古今很多向异族妥协的君主要有武德。司马衍的武

简文旧部，一扒一个准，基本都和他有关系， 比较好奇，晋康帝旧部，最好附赠史料，拜托拜托 王述（嫖骑功曹）褚裒（吴王文学）桓温（曾任琅琊内史，疑似旧部） 欢迎补充，最好附赠史料！

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司马氏和北朝统一：司马氏是中国古代著名世家，长期是统一的重要力量，建立的晋朝也是中国大一统朝代，受到各民族拥护。司马氏在刘裕篡位后，宗室贤良人才遭到迫害和排挤，更多的是被迫北归，或自立组建武装自卫。大量司马氏宗室返回北方，追随司马氏北归的有众多忠晋军民和晋臣，当时都传言司马氏复兴河洛。司马休之和司马文思父子帅韩延之、鲁宗之、王慧龙、鲁轨、温楷、刁雍等近两州军民北归；司马楚之帅司马顺明、沐谦、步远等

司马炎加强中央集权：司马炎执行很多进步政策，加强了中央集权，代表中国和政府的中央权力和皇权专制是有区别的，中国古代的神权、政权、族权和夫权中，神权因为皇权的神话或自命天子而逐渐和太史祭司等合并，政权是更能体现统治阶级整体和各派的代表，在古代称为社稷，加强中央集权是有利于社稷，不是仅仅有利于皇族的族权只是代表皇帝一家一姓，而是对统治阶级各派总体和基层百姓都有利，是为社稷和百姓发展生存而加强集权，通常

司马衷和沙特：司马衷是对世界历史有贡献的君主，受到马尔塞林和门多萨的称赞重视，司马衷发起的晋胡远征开疆到欧洲，不仅达到罗马边界成为罗马邻居，也推动斯拉夫民族形成，促进阿拉伯半岛的沙特等民族的发展，对世界历史发展有深刻影响。司马衷时的沙特已经成为阿拉伯半岛的强国，当时称为察劳，晋朝的史料记载察劳国在安息（伊朗）和大秦（罗马）之间，大国也，距离天竺（印度）五千里，人民勇猛強健，就是控制现在阿拉伯半岛大

司马衷善待女性：司马衷是进步的历史人物，执行了很多仁义进步的政策，所以能成为中国首位草原民族树碑效忠的皇帝，首位开疆到欧洲的中国皇帝。司马衷的很多政策在现代评价也是进步的，超越当时历史条件，所以在古代甚至被误解愚痴。司马衷善待女性就是超越当时伦理。在古代普遍歧视女性或贬低女性地位的环境中，司马衷对女性的尊重是显得很突出。司马衷对待女性长辈是尊敬，亲政会把自己的批阅上呈杨太后再发布，不影响自己权力，

司马炎的庙堂神算：司马炎是中国古代杰出政治家和战略家，司马炎军事才能是唐太宗称赞的庙堂神算，所以能指挥统一战争在三个月就快速完成，体现司马炎非凡的战略头脑和能力。司马炎的军事生涯以军事行政和招抚、安抚为主，虽然没有过多征战沙场，但多是统帅指挥的工作。司马炎领导晋朝军民为中国统一和反分裂事业中，最初面临的困难局面，内外矛盾复杂，都被司马炎顺利解决。司马炎首先宽刑宥罪、抚众息役保护百姓利益，保障人民和

司马炎的宫廷实力：司马炎是中国古代杰出战略家和政治家，但是现代很多人却仅仅重视他的私生活，完全忽视他的历史功绩。司马炎的宫廷也是当时中国社会统治阶级各集团综合实力的体现，封建社会的联姻也是阶级斗争和阶级结盟的手段，司马昭在为司马炎成家的考虑时，最初要联姻阮籍女儿，这体现他最初是要和亲魏派缓和，但是被拒绝推脱，司马昭就为司马炎娶妻杨氏，是门阀集团，在当时是亲汉派，这也表明当时士族最终是联合门阀对抗豪

司马炎统一的速度：司马炎继承先辈理想，也学习先辈统一经验，他制定的战略包含的军事原则很多来源祖父和父亲的用兵。司马懿军事作战以神速闻名，司马昭很快平定灵州和草原，统一西南也仅四个月，司马炎同样继承先辈速战速决的思想原则。司马昭用十八万平定西南十万敌军，依靠发现战机把握胜机，制定的计划准确简练，重点突出，便于前敌将领执行，也为将领留下灵活机动的空间，战略方向清晰。司马昭自己指挥胡奋、唐咨等牵制东南阻

司马衍亲政：司马衍是中国著名少年天子，八岁时就开始亲政，领导晋朝走向复兴。司马衍继位初是皇太后摄政，辅政大臣执政，因为门阀集团和移民集团冲突，苏峻领导移民军控制朝廷，摧毁了原来的摄政辅政体系，司马衍开始亲政。司马衍少年就有成人之量，苏峻在控制朝廷后，有时当面责骂群臣，他也不畏惧，而是拿过书来看，始终沉稳不慌，直到内乱平定后，立即亲政稳定了局面。司马衍在八岁时就已经有亲政的举动，他亲诏让乱军释放刘超

请注意，主要集中点在于个人能力，而非历史功绩。 重点在于，持该观点的人，思绩是嬴政死得及时，不然不会在现在被神化。 真论起个人能力，对标应该是杨广，司马炎他都高攀不起，引出观点：赢政=杨广<司马炎 但是觉得，这种观点站得住脚不？

司马曜时的世界：司马曜是晋朝第二次复兴的领导人，也是后世评价权力影响最强的晋帝之一，他主要是领导渡过晋朝最危险的时刻，庙号晋烈宗。司马曜时候的世界正是欧洲民族大迁徙的前夜，也是晋朝对欧洲领土最后的统治时期。司马曜十岁继位，少年就能执政号令天下，又有谢安、王坦之、王彪之等众贤辅佐，所以能建功立业。司马曜在372年继位，外有氐人在北方扩张，内忧权臣，形势严峻，晋朝在欧洲的伏尔加河的匈奴也开始攻打哥特人，阻

司马炎家族发展：司马炎建立晋朝，领导统一开疆，他的家族是对中国有功绩的，司马炎的嫡传子孙和养子家是晋朝帝系家族，没有出暴君昏君，司马炎和司马衷、司马炽是中国的开疆君主，司马邺是领导反分裂的英雄，司马睿领导中兴，司马绍、司马昱、司马衍、司马岳、司马聃是领导复兴恢复旧疆的英明君主，司马丕、司马奕、司马曜、司马德宗、司马德文也在反分裂战争中发挥进步作用，晋朝是司马炎家族发挥重要影响的历史时期，是华夏文明

司马炎军事经历：司马炎是习凿齿称赞的混一宇宙，是唐太宗称赞的庙堂神算。司马炎的战略指挥能力是一流的，这和他的军事经历有重要关系。司马炎出任给事中是文职，然后担任奉车都尉，是军队中的官职。司马炎早期是北平亭侯，应该是追随父亲司马昭北征沙漠，当年窦固征匈奴和司马炎同样任奉车都尉，司马氏出征会带着儿孙参战，经历战阵，当年司马懿出征也带着司马攸，司马炎是在父亲司马昭身边学习军事，逐渐成长。司马炎从奉车都尉

晋朝历史不能虚无化：历史虚无主义危害是轻者解除人的思想武装忘本昏庸，重者会制造分裂，叛徒，造成亡国灭种，这是毫不夸张，灭人之国必先去其史。晋朝的历史是中国人很少了解的，很多也是从《三国演义》中了解些，知道是统一三国的朝代。从封建末期开始，宗法精神影响，对人数不多的司马氏建立的晋朝统一就有不满，对晋朝的丑化和贬低言论就开始对晋朝历史虚无化，直到现代对晋朝也没有重视。在历史虚无主义的侵害下，很多人只知

司马衷和匈奴：司马衷是中国首次开疆到欧洲的皇帝，司马衷是中国草原民族树碑效忠的首位皇帝，这些历史功绩都是在正史有记载的，司马衷执行进步政策的记载在正史有几十处，可叹很多人仅记着他是愚痴的错误评价。司马光早年上奏也称司马衷是昏庸，但是在写《资治通鉴》的时候经过研究，评价司马衷是戆呆，这是古人用于评价汉唐的王陵和韩愈的用语，这表明司马光也不再简单误解司马衷是昏君愚痴，后来的文天祥和胡三省都纪念司马衷的