-
-
23五代后晋出帝 石重贵(914年―974年) 石重贵(914年—974年)，后晋皇帝，石敬瑭养子，942年—946年在位。天福七年(942年)，后晋高祖石敬瑭去世，石重贵继位，沿用高祖天福年号，天福九年(944年)七月改元开运。石重贵不肯向契丹称臣，契丹攻后晋，开运三年十二月(947年1月)占开封，后晋灭亡。石重贵是一位能力一般，但很有骨气的皇帝，他敢于同契丹开战，可惜他身边却无可用之人。他在位只有4年，国破后被俘送往契丹建州安晋城（今辽宁朝阳县波罗赤
-
24说不尽的盛世大唐，道不完的重镇营州。 本篇，叙写的是大唐诗人与大唐朝阳籍历史名人的故事。山水田园诗派舵主孟浩然与朝阳籍大唐重臣韩朝宗交谊深厚，其名人轶事流传千古。盛唐五绝名家崔国辅《从军行》诗涉营州，背后是平卢军将演绎的北线战事大片与火线救人桥段。“五言长城”刘长卿不但与大唐朝阳籍良吏李惠登先后治理随州，而且作诗谨献朝阳籍大唐名将李光弼。
-
12在辽西朝阳，四百多年前，晋商曹三喜肩挑扁担、手扶小推车来到这片土地，创建了东北第一个“三泰号”凌塔酒烧锅。四百余年来，凌塔酒业走过了漫长而曲折的历程，而它的酒标，就像一面镜子，清晰地映照出朝阳酿酒的兴衰与变迁。
-
25入编《全唐诗》的唐代朝阳籍诗人徐知仁和其孙徐放都不是等闲之辈，他们在大唐浩瀚星空发出自己的一丝光亮。徐知仁与唐玄宗和诗，与张九龄、贺知章、王翰、宋璟等聚会写同题诗，所写之诗送给的是宰相兼诗人张说。徐放与宰相兼诗人武元衡是挚友，与“诗豪”刘禹锡有深交，与文坛领袖韩愈交好，韩愈在碑记中记录徐放。 人的进步关键在于平台，平台的高度决定着人的高度。人的成长离不开人脉环境，你所结交朋友的厚度预示着你的深度与
-
11孙宝璋（1849—1930年） 孙宝璋，字炳南，号礼臣，又号圭臣，晚年，还用过孙庆璋这个名字。清道光二十九年二月二十四日（1849年3月18日）生于直隶承德府朝阳县西六十里山嘴村（今辽宁省朝阳市龙城区联合镇山嘴村）。
-
19龙城多虎将，营州亦斯文。 在一些人惯常的印象中，历史上的朝阳，尤其是唐朝，出名将、出枭雄，岂不知朝阳也出文人，出诗人。目前所知，《全唐诗》收录唐代5位东北诗人的诗作，其中4人是朝阳籍。 所谓惺惺相惜、意气相投，从一个人相交的朋友中，可以窥见其内心的性情和志向。大唐朝阳籍文人骚客先不说他们官职大小、影响如何，读者只要看看他们的朋友圈，就会略知一二。
-
16
-
19有一轮高冷的明月，两千多年了，仍然明亮在夜空，照耀着寂寞的边塞，抚慰了古今无数思念的梦。 以描绘边塞风光、风土人情，反映戍边将士军旅生活的诗歌作品，被称为“边塞诗”。边塞诗源自先秦，盛唐时期达到顶峰。唐代诗人几乎都写过边塞诗。唐诗中的边塞诗，不仅数量多，而且内容丰富，艺术娴熟，名家辈出，名作纷呈。尤其是以高适、王昌龄、岑参、王之涣、王翰、崔颢等为代表的诗人，形成了“边塞诗派”。其中高适、王昌龄、岑
-
81878年“海关大龙邮票” 中国邮政史上第一套邮票 中国近代邮政制度的开创者是赫德（Robert Hart），他在清光绪四年（1878年）主持创办了中国最早的邮政系统。
-
34城隍庙 城隍是保护城池的神，凡有城池，就有城隍庙。 朝阳城隍庙坐落于朝阳市中心（新华路2段73号），绿树环抱，隐于高楼大厦之中，晨钟暮鼓，在闹市中求得一份宁静致远。
-
19世间最暖心的文字是书信。你有多少年未曾写信了？笔者最后一次寄家书，还是在大学期间。彩页信笺上工笔书写一行行字迹，连贴邮票都是小心翼翼。而今，若是与家人朋友不在一起时，沟通问候都用微信。其实，还是挺怀念那些写信读信的日子。一封封家书，字里行间都是满满的亲情，一笔一画均是浓浓的爱意，让漂泊在外的游子倍感温暖，令翘首以盼的亲人得以安慰。 古时，异地信息交流大多通过书信。书信又称简、牍、素、笺、札、帖等，
-
26朝阳南塔 朝阳南塔，始建于辽大康二年（1076年），朝阳南塔为十三级密檐式砖筑佛塔，现高约45米，由砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。
-
21也许，最便捷的旅行是阅读。阅读古诗词，仿佛是在时间的旷野中行走，如若在历史的长河中穿行。一路风景，美不胜收；山高水长，心绪万千。走过漫长而纷乱的十六国，穿过南北朝，在隋帝国作短暂停歇，迎着万丈霞光，我们走进了期待已久的煌煌大唐。 三燕龙城，是东北的第一个都城，只是它属于地方政权；而营州柳城，则是唐王朝东北行政区唯一的一线城市。 在营州，你可以跟随营州少年放羊牧马，也可以追随将士驰骋疆场建功立业，或者
-
14文庙 朝阳文庙，始建于清道光十三年(1833年)，后增设凤仪书院，位于营州路二段121号(中园书苑)。
-
14清初朝阳叫“三座塔城” 朝阳东塔，始建于北魏，辽开泰六年（1017年）重建，塔寺相连，和寺庙同名，辽代的东塔也称"灵感寺塔"。元代寺庙重修，寺庙更名，东塔又称"大通法寺塔"。
-
15关帝庙 岁次丙午，时值马年。在这万马奔腾、龙马精神的年份里，谈马、说马、敬马，便多了一层时序上的况味与文化的回响。值此马年，若能寻一处殿堂，与历史中的名驹对望，听蹄声犹在，看鬃影如生，当是最好的纪念。在辽宁朝阳，一座关帝庙的马殿，便藏着这样的佳话。
-
84朱乃诚，1955年出生于上海市，中国社会科学院考古研究所研究员。2000年任《中国考古学年鉴》执行主编，2004年参加国家科技部支撑项目“中华文明探源工程”课题组，2005年任中国社会科学院考古研究所信息中心主任，2008-2013年任中国考古学会理事会理事，2009年任中国社会科学院古代文明研究中心秘书长暨专家委员会委员。2018年兼任中华炎黄文化研究会史前文化研究分会会长，2019年兼任中国文物学会玉器专业委员会常务理事。2021年任中国社会科学
-
18玄菟月初明 龙行龘龘，明月朤朤。 今夜皓月当空，居高楼而仰望浩瀚星空，不禁感叹生命之短暂；俯看灯火辉煌的营州古城，顿感人间渺小。此刻，不由得想起一些人与一些诗。 “今人不见古时月，今月曾经照古人。”今天的人们没有见过古时候的月亮，而今天的月亮，却穿越时空，照耀古今。长空之月阴晴不定，圆缺轮转，亘古不灭。如果我们以自身的角度看宇宙天地，好像从未发生过改变，可是如果我们从太空的视角俯瞰人间众生，不过是瞬间
-
20在中华民族五千年文明史中，朝阳始终有着自己的独特位置。从夏商到秦汉，从魏晋南北朝到隋唐，不但许多文化遗存和历史事件与朝阳相关，而且许多历史风云人物也在朝阳大地留下了足迹。唐太宗李世民在营州（今朝阳市）撰写《祭征辽战亡将士文》，祭奠收复辽东阵亡将士；大唐传奇名将薛仁贵父子、大书法家褚遂良等都曾驻足朝阳，书写了一段名垂史册的诗篇。
-
14凌烟寺 凌烟寺，原名关帝庙，重建于清嘉庆九年（1804年），位于辽宁省朝阳市朝阳县西营子乡川心店村（上店）。
-
20塞接黄龙城 癸卯年冬季北方气温较往年偏低，降雪相对往年略多。朝阳入冬后下了几场浓淡不一的雪，柳城内积雪洁白如絮，凌河岸雾凇晶莹似玉。到了乡间，丘陵原野白雪皑皑，阡陌冰溪衰草凝寒，写意而留白，感觉特别空旷、悠远、宁静。多年未见如此简约素淡的冬景，令久居古城的笔者兴奋不已。 唐朝也有冬天，但大唐艺苑却繁盛似春，绚烂如夏。那是一个漫长的花季，百花盛开，争奇斗艳，尤其是唐诗，更是一枝奇葩，葱茏葳蕤，芳菲弥章
-
12碑亭 辽宁省朝阳市关帝庙仪仗殿东侧，碑亭内矗立一通刻立于清乾隆三十八年(1773年)的《新清土默特所属房地租课数目额式碑记》碑，简称“房地租课碑”。
-
18适宜诗词生长的地方，一定有文化的膏壤沃野，有思想自由飞翔的辽阔天空。诗词不能果腹，却可滋养心灵。 《全唐诗》修纂于康熙四十四年三月，成于四十五年十月，是由彭定求、杨中讷、沈三曾、潘从律、徐树本、车鼎晋、汪绎、查嗣瑮、俞梅10人奉敕编纂的古籍，最后由曹寅具体负责刊刻事宜。全书共900卷，共收录2200余人的诗歌作品48900余首。作为唐代的诗歌总集，它不仅收录了唐代著名诗人的作品，而且包含一般作家及各类人物的作品，全面
-
15朱忠鹤，文化学者，资深媒体人，中国文物学会会员、中国古迹遗址保护协会会员，辽宁历史学会理事，辽宁省作家协会会员。深耕辽宁地域历史文化多年，脚步遍及辽宁重点遗址、遗迹。专栏作者，撰写辽宁地域历史文化类文章50余万字。
-
26风云万里清 古代的边塞，常常是风云变幻，烽烟不息。一些好大喜功的帝王穷兵黩武，致使百姓空竭，万民疲弊。阴霾不散，何来长空万里清。 大隋帝国，就是在弥漫的硝烟与揭竿而起的猎猎旌旗中走向灭亡的。“知世郎”王薄曾高唱《无向辽东浪死歌》，反对隋炀帝征伐辽东。其实，所有的事物都具有两面性，有积极的一面，也有消极的一面；有正面，也有负面。隋炀帝征辽东，其积极意义是打击了地方割据势力，维护国家统一，其负面影响是因
-
22小喇嘛沟遗址，一处跨度80至100年（涵盖辽代中期至晚期）的契丹贵族家族墓葬群，坐落于辽宁省朝阳市凌源市城关镇十八里堡村小喇嘛沟自然屯西北约600米的山坡之上。
-
23龙城阵云起 家居古龙城凌水之滨，西行三百步，便是十六国时期龙城遗址。殷殷厚土，湮没不了一千六百年前都城的繁华；萋萋卉木，枯荣着三燕岁月过往的葱茏。风轻时，仿佛有燕乐萦耳，心静时，似有《燕颂》入心。 玄冬季月，云幕闭合，独倚高楼，正好看满城烟火。 隋朝的某一天傍晚，诗人卢思道夕望龙城阵云起，一丝愁绪飘过心头，遂提笔作《从军行》。
-
25唐俎（zǔ）乐俑 唐（公元618年—907年） 辽宁朝阳在唐朝，是东北的军事重镇营州所在地，也是草原丝绸之路的东端。汉人和胡人、契丹、“粟末”（靺鞨族中的一个分支）、高丽、室韦等东北地区的很多少数民族聚居于此。“安史之乱”的安禄山、史思明和平叛将领李光弼都是营州人。朝阳是东北地区唯一发现唐墓的地方，这些文物也充分展示了唐代文化的独特魅力。
-
19冯冼古烈妇 “北燕南渡”，是新近出现的网络热词，其词意为，公元436年，北魏大军大举进攻北燕，北燕末代国君冯弘不肯屈志降魏，率龙城（今朝阳市）数万军民东迁高句丽。皇子冯业受父王冯弘之命带领300部将渡海投奔南朝宋武帝刘裕，遇风浪最后停靠在广东新会。本来是一个悲壮的历史事件，想不到后来竟演绎了一个汉俚联姻的喜幸故事。 冯业归附南朝刘宋后，被朝廷任命为罗州刺史，册封怀化县侯，定居新会。冯业之子冯諠，宋授罗州令，
-
18这些馆藏 黄金、青铜文物， 你见过吗？
-
22黄龙征戍儿 癸卯年第一场雪落在了深秋。雪大约是从农历九月二十三丑时开始下的。雪落之前，下了多半天的雨。雨是雪的前奏，一个宏大的乐章，怎能没有序曲呢？连绵秋雨，将斑驳的城洗涤得格外洁净，包括小巷、街道、广场，包括楼宇、亭阁、体育馆，包括空气、树木、风，还有人们零落的心绪，都被浣洗一新。一场不期而至的盛大的雪，一夜间将朝阳变幻成了龙城，抑或营州。雪后的清晨，城隐约在白云之下，寂静得仿佛一座空城。燕子早
-
21天盛号石拱桥，是一座金代桥梁，位于辽宁朝阳凌源市天盛号村。 村以桥名，桥亦映村。 这座金代石拱桥为单孔，孔洞如虹，简洁精巧，通体由石材垒砌而成。尤为难得的是，工匠为了纪念这座桥的修建，将当年的建桥信息一笔一画地凿刻在了“桥志”上。 这方桥志，只寥寥数语，就提供了“天盛号”建造年份、建造者姓名等核心信息，同时还原了八百多年前这片土地的风貌及辽西古道的走向。由此可见，天盛号金代石拱桥具有十分重要的建筑、交
-
23青台雀，青台雀 青色，中国传统色彩“五正色”之一，属东方之色。青色与黄色调和形成绿色。《说文解字》中说：“绿，帛青黄色也”。传统的“五行五色”系统中，绿色被纳入青色系列，位处东方，太阳始升于此，草木生发，万物茂衍，时序为春，所以青色也是春之色。 一千五百年前的一个春日，阳光明媚，春风和煦，北魏太后冯氏与少年皇帝拓跋宏巡幸平城方山，身后跟随一干臣僚以及六宫粉黛，登上了方山金河府青台，宴饮欢娱，观赏美景
-
32郭大顺，1938年出生，考古学家。河北省张家口市宣化县人。1962、1965年北京大学历史系考古专业本科、研究生毕业。1968年分配到辽宁省博物馆。辽宁省文物考古研究所名誉所长、辽宁省文物保护专家组组长、中国考古学会常务理事。提出魏营子类型和高台山类型的命名，使辽河流域新石器时代到青铜时代分区、编年、区域文化特征和文化关系明朗化。较早鉴别出红山文化玉器并提出辽河流域五千年文明起源的新课题。2005年被国家文物局聘为国家文物
-
33日隐龙城雾 立冬乃冬季之始。此为天道。春种、夏耘、秋收、冬藏。立冬，意味着繁华落尽，生气开始闭蓄，草木凋零，蛰虫休眠，万物进入休养生息状态。此为物候。这样内敛宁静的日子，适宜面壁或者读书。
-
172017年，辽宁省文物考古研究所联合朝阳市文物考古研究所、建平县博物馆组成联合考古调查队，在大凌河支流第二牤牛河流域开展红山文化专题调查工作 新发现遗址和墓地58处，采集遗物包括陶器残片、石器等，获取到一批丰富的红山文化遗存材料，填补了该地区红山文化空白，为研究红山文化分布、内涵、聚落变迁等提供了重要的考古学资料。
-
32千里告志同 公元498年深秋的一天，刚刚跟随孝文帝南征后就被削职为民的韩显宗，在家中很是郁闷，他提笔给北魏当朝高官李彪写了一首诗，并托人把这首《赠中尉李彪》诗捎往都城洛阳。数月后，这位朝阳籍的青年才俊在落寞中病逝。 韩显宗，字茂亲，北魏天安元年（466年）出生在营州（今朝阳）昌黎郡棘城县（今北票）。他个性刚直，敢于当面向皇帝直言谏诤。才学出众，北魏太和初，举秀才，对策甲科，授著作佐郎。对朝廷迁都、荐举贤才、
-
7凤凰山 辽宁省朝阳市凤凰山，古称龙山、和龙山。清乾隆年间，根据《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”。将“龙山”更名“凤凰山”，并衍生“朝阳”城名。朝阳凤凰山也是东北佛教发源地之一，前燕王慕容皝于公元345年修建东北最早的佛教寺院——龙翔佛寺，成为东北佛教“祖庭”，朝阳高僧释昙无竭西行取经（公元420年）早于唐玄奘207年。
-
34《晋书》记载，慕容廆曾祖莫护跋，东晋时率其诸部入居辽西，魏景初二年随宣帝司马懿讨伐公孙渊有功，被曹魏政权封为率义王，始建国于棘城之北。此时燕地流行戴步摇冠，莫护跋见了很是喜欢，也戴上一顶步摇冠。大家都称呼之为步摇，其后音讹，遂称为慕容。还有一种说法，是“慕二仪之德，继三光之容”，遂以慕容为姓氏。所谓“二仪”，是指天地，“三光”是指日月星。多姿多彩的步摇，摇曳在三燕历史的深处。星辰与大地，永恒在我们
-
32遥望胡地桑 窗外，如古籍般苍老的秋风翻阅着五角槭的叶子，叶子里凝聚的阳光炽热如火。公元207年那年秋天，风也这样吹过，只不过那年秋天的风更肃杀，吹得柳城的一株株寒柳，叶落纷纷如冷雨。
-
31一 引言： 揭开三燕文化的神秘面纱 想象一下，1600年前的东北大地上，曾有三个小王朝（前燕、后燕、北燕）——它由游牧民族慕容鲜卑建立（北燕是鲜卑化的汉人建立的王朝），却深谙汉文化精髓；它崇尚武力，却以灵活外交周旋于乱世；它用金步摇装点贵族发冠，却改进了改变战争史的马镫技术。这就是三燕文化，一段融合了草原豪情与中原智慧的传奇。 近年来，辽宁朝阳出土的金步摇冠饰、罗马玻璃器等文物，让这个沉睡千年的文明重新走入
-
24月出柳城东“月出柳城东，微云掩复通。苍茫萦白晕，萧瑟带长风。羌兵烧上郡，胡骑猎云中。将军拥节起，战士夜鸣弓。”这是南北朝诗人徐陵写的边塞诗《关山月》。诗中的柳城就在我们的大凌河畔。月出东山头，柳映白狼水。月亮像神秘的恋人，日复一日地相约东山，带来远方风的低吟，带来广袤原野上植物原始的芬芳。它回应着小城的邀约，在这座小城里投映出清朗的月光。
-
13红山文化的形成：从荒原到璀璨文明的奇迹 一、爆款标题建议 “红山文化揭秘：千年荒原上的璀璨文明起源”或者“红山文化：神秘古文明的崛起与辉煌”
-
15辽西鹤骑旋书读累了，稿子写烦了，到城区大凌河边走走，看看水，听听鸟鸣，倦气与燥气立时消了许多。早春的大凌河，有天鹅翩翩翔舞，这些白羽仙鸟，优美、高贵、纯洁，娴静而不乏灵动，乃爱之天使，每阅之，脑际总会浮现《天鹅湖》如诗如梦的舞姿与旋律。深秋的凌河岸边，红珍珠般的忍冬果吸引来一群群太平鸟。她们品尝美味后定会鸣唱一曲深情的《梦中的鸟》或《秋日私语》。
-
27红山文化距今6500年至5000年。它的分布区在今天的辽宁西部、内蒙古东部、河北北部。 红山文化时期还没进入国家阶段，所以，他们没有皇帝、大臣之类的称谓。但那时，也不是人人平等的年代了，是“政教合一的巫教时代”，巫师通过主持祭天地、享人鬼等三级礼仪中心，构建起覆盖整个文化区的权力网络。通俗来说，红山文化当时的首领，就是巫师。
-
35燕郊芳岁晚在唐诗中，有一个令无数女子魂牵梦萦的地方，这个地方，就是辽西；在唐朝，有一个“建功马上，立业边陲”的地方，这个地方，也是辽西。这辽西即是指辽河以西，亦指营州朝阳。从战国设置右北平、辽西郡始，直至唐朝，辽西一直都是燕、秦长城内的东北部边陲，是少数民族部落与中原政权争夺之地，因此烽火连绵，战事不断。一代代戍守边关的征夫将士，将青春与血泪挥洒在这里，无数被远方女子苦苦思念牵挂的丈夫马革裹尸。这
-
22魏晋时期 魏晋时期的考古发现主要集中在朝阳、北票两县境内，而且多在大凌河两岸。以墓葬居多,从形制上可分为土坑竖穴木棺墓、石椁木棺墓、石室木棺墓三种。土坑竖穴木棺墓出现的最早，三世纪初慕容鲜卑进入辽西时即流行这种葬俗。石椁木棺墓大约在三世纪中叶以后出现。石室木棺墓大约在四世纪初出现，这类墓多有壁画。不论是木棺、还是石椁,多呈前大后小状，是这个时期墓葬的显著特征,而且多是成群分布。
-
23国家文物局2024年发布中华文明探源工程第五期重要成果：牛河梁遗址是距今5800-5200年古国时代第一阶段的典型代表。
-
14辽西三千里这是一片古老的土地，蕴育诗意的土地。这片辽阔的原野有青铜的质地，有红陶的质朴，那薪火来自鸽子洞，那陶技来自牛河梁。这里有金步摇的婀娜妖娆，有包金马蹬的快意驰骋，有三燕国乐的尊贵风华，有大唐营州的开放繁盛。这片土地属于幽州，属于孤竹，属于燕国，属于右北平，也属于辽西，它的名字叫柳城、昌黎、龙城、营州……这里有一条河，叫白狼水，它曾经是野生的河，壮阔，坦荡，野蛮，无拘无束，自由潇洒；这里有两
-
24辽宁省朝阳市凤凰山中藏着一面大体呈环形的崖壁，崖壁距地面约百米，从一处陡坡耸立而出，高约20米、长约60米，其上有古人开掘的石窟群一处。
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
不感兴趣
开通SVIP免广告
