印光大师开示选录

示闵六飞二则（其一） 佛法贵精不贵多。精贯多，多不能专精，故提纲挈领之道，不可不急讲也。纲领者，现前一念心性而已。心性不在内外中间，不属过现未来，不可以色声香味触法求，不可以有无双亦双非取。心性既尔，一切法性亦如是。故曰，因缘所生法，即空即假即中。中者性体，空者性量，假者性具也。迷此性量，名见思惑，迷此性具，名尘沙惑，迷此性体，名无明惑。三惑皆迷中翳妄，非有实体，故三观起，三惑随消。由吾人迷有厚薄

【南無无量寿智决定光明王佛】 听闻就能除五逆重罪，能增长福德，能令真言成就。 佛号是金刚种子！一历眼根耳根就会落入阿赖耶识，成为道种！为众生种下成佛的种子！广为转发，利益众生！这个让众生看到佛号的功德很大！大家可以转发到各个平台，利益一切众生！功德无量！

有重病一定要去医院治疗。佛都不能即灭定业，假冒之佛就更不能了……

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来，可以百度搜索“释真君”找到师父，释真君合十

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印光大师　法语精华

切记，学佛人，切不可随意妄语，而大妄语更是重罪啊！四清净明诲一定要牢记！

师兄在树上写种子字感应！ 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃

有师兄印了十万佛塔见自己？ 嗡班扎尔萨埵吽 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑诃 唵度宁度宁迦度宁莎诃

事相忏，可以忏除一般罪；取相忏，可以忏除重罪；这个无生忏，全部罪业都给你忏掉了……

印光大师文钞选录

佛力不可思议，琺力不可思议，众生心力亦不可思议

谛深公开自称佛，已经严重违背楞严四清净明诲，违背佛制！

底毁净土几代祖师言教（此人自称是佛，严重违背清净明诲）

《观经疏妙宗钞》：“彼经散善力弱，故逆谤不生。”说的就是散善难转定业。

坐下弟子及声闻善知识众，楞严咒是护持佛之护法金刚与菩萨的！若汝无有护法金刚与护法菩萨护持，你诵楞严咒会护持周围其他修行人之护法的！若汝之所做违佛之戒律，汝诵楞严咒则会受制！譬如：有小偷偷到一副手铐，送与一个他遇到的人，殊不知其人是一反扒警察，恰好自食其果！ 善知识，佛门弟子诵楞严咒亦复如是，若汝不持禁戒，诵佛说楞严神咒必遭反制！ 善知识，佛之戒律分大戒小戒，每一根本重戒戒持，均有五位护法来应！大戒者

海中小龙女,累世植德本,曾于广德佛, 因地行大力,供养8大劫,又于十方佛,殿中发大愿, 智胜得成佛,其为大因缘,何故落龙族,因其兴慈悲, 时有大旱地,佛法亦兴盛,众生心中主,多为自己利, 又观龙之族,多不行本事,时有菩萨日,土地星晨子, 晨子为女身,发愿做龙属,以多施甘露,布施干旱地， 广德甚欢喜,龙女得值佛,当下供龙珠,龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2 (这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩师父慈悲，

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

坐下弟子及声闻善知识众， 所谓证得佛法是指： 1、往生证得：若汝等修净土，生身能见弥陀能见极乐，并于死后由弥陀接引往生极乐世界安住，称为净土证得，若生身不能见弥陀见极乐，能于死后往生者，死时弥陀显前，显种种瑞，并于空中显极乐光明，此称往生证得。若生时不得见弥陀，死时无人为证弥陀接引，无人为证显往生瑞，则不称往生。吾之弟子若修净土，皆能如是获证。 2、禅悦证得：若汝修禅定法，获得明心而后见性，此称禅悦证得

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

坐下弟子及声闻善知识众： 生命可贵，人身难得，佛法难遇，是故，汝等当日日精进。 所谓生命可贵，乃六道众生依止之本，得之不易，日日有变，由因缘定，不能自控，是故称之可贵。既然可贵，汝等当自重，亦当尊重一切；既然不能自控，由因缘定，汝等当时时警戒自己，多做善事，多以智慧救助大众，莫有恶为烦恼以获福报。 所谓人身难得，乃大众于罪孽海中，因无始劫中种种因缘和合于今，获得人身，若不皈依三宝，于修道途中，稍有不慎

坐下弟子及声闻善知识众：吾弟子因有声闻众被邪道以：若做因者，报其子孙为理问请师父开示， 善知识，做因必有报，是事师父已在因缘果报品中为汝等讲说，今特为汝等说报应之相。 善知识，诸多邪魔外道假佛门名词恫吓大众，以谋控制被恫吓者，是故谛深特与汝等讲说报应。 善知识，所谓报应顾名思义，若汝之有做，必有应之之报，是称报应。 善知识，报应有多种相分，其中有共业报、自业报、大势报、道报，如是等等。其所有报相皆因缘

谛深佛开示:如何不损福报 如何保持福报———能省一点是一点“就是阳光你也不要乱用。奇怪了，阳光我不用，它照地下，照地下，它的事，与你没关系，听懂了吗。电，要省，电有没的时候。你们别没数啊，电磁波你也得省，光你也得省，啥都得省着用。你跟师父做和尚什么都得省。说师父我晒太阳，时间长了也不行。你省省吧啊，你该打坐得打坐去。能量，其实说白了，就是做业的一种能力，这个能力它是一种“量”化问题，称为能量。它有一

坐下弟子及声闻善知识，今天我皈依弟子请法，说有声闻问他无意中割断一只狗的腿，该如何处理！ 善知识，所谓罪恶乃六道之本，是故，称五浊恶世！是故，大众当修行出离六道！是故，修行人当知罪恶之道！是故，谛深今者为汝等开解罪恶之犯，以令一切道、邪道、不信佛道中之人因是得度！ 善知识，罪恶之道分善恶两相缠缚，师父已有讲说，今不再述！恶之又分主体、受体、心体、相体、妄体、用体、非相非用体等！所谓体者，顾名思义相形

亲爱的海涛法师吧的吧友们：大家好！ @海阔天则空 为本吧吧主候选人得票最多者，共计0张真实票数，根据竞选规则，官方最终批准其成为本吧正式吧主。公示期三天。 吧主上任后，请立即填写问卷信息https://iwenjuan.baidu.com/?code=nlec1g，领取各项吧主权益。同时请严格遵守吧主协议 https://tieba.baidu.com/mo/q/newapply/rule?from=task，履行吧主义务，积极投身本吧的发展建设，也请广大吧友进行监督。如出现违规问题，请至贴吧反馈中心进行反馈或者投诉http://tieb

坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然，一个修行人，碰到的师父

谛深大师开示：什么是化缘！ 坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永

祝福大家新年好

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谛深大师写给诽谤他的僧人的回复：让时间变成老天给你的最大的恩赐 当你是一个英雄，却被世间小人玷污的时候，老兄，别忘了时间将给你最公正的评判！ 当你是一个十足的小人，因为你的狡诈，欺骗了大众的良知，红极一时的时候，老兄，别忘了，和你永远不能分开的时间，一定会给你一个让你邪恶的灵魂暴晒的——评判！ 做个好人，难吗？难，很难！ 不管是多么险恶的人，您都可以随手做一件好事儿、做很多件好事儿，但是，您的邪恶，绝

谛深大师开示：佛门如何看待治病 善知识，众生罪苦种种，其病亦五花八门。大类共分两类，其一，自己因缘所成病苦报，其二，共业因缘所成病苦报。而每一类又分相似因缘所成同名病苦名相，差别病苦名相等。 善知识，因病之因缘不同，治病救人亦有多种名相类别，有：行医者依病相理性治病之大众医院医师、有以鬼神缘分治病之巫师、有以前世病之有缘若无缘不治之行到者、有邪魔道法假佛们名相、种种道法名相欺侮乱求医者治病之邪师等。

谛深大师开示：什么是佛门人 善知识，佛灭度后以戒为师，佛门人以戒为判，持佛戒者称佛门人，持一戒者，为一戒居士，二戒者为二戒居士，至28戒者，为二十八戒居士等；持具足沙弥戒者，称出家沙弥；持具足菩萨戒、沙弥戒、比丘戒者方称为佛门教众之师。一戒不持不称为居士，更不能以佛门称谓。若比丘不持禁戒，即为罪使，为灭佛法故于佛门承事。 善知识，佛法戒律不分宗派，所有佛门宗派道行，皆以戒为本、以戒为考；若不持禁戒称佛

印光大师答

念佛虽然也能眀见心性，但这不是净土宗的目标，念佛人不求这个……

为什么念佛求生西方叫做横超法门？

竖出三界和横超三界有什么不同？

何如及早回头看　　松柏青青耐岁寒

具足惑业之凡夫，可不慎所择哉？

须信因深果深，直教不念自念

如何理解阿弥陀佛是法界藏身？

一身见、二边见、三见取、四戒取、五邪见（已上利使）、六贪、七嗔、八痴、九慢、十疑（已上钝使）

此五品位，圆伏五住烦恼，为外凡位。

诸经精华——金刚经 选录

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