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1獠者，盖南蛮之别种，自汉中达于邛笮川洞之间，所在皆有。种类甚多，散居山谷，略无氏族之别。又无名字，所生男女，唯以长幼次第呼之。其丈夫称阿谟、阿段，妇人阿夷、阿等之类，皆语之次第称谓也。依树积木，以居其上，名曰“干兰”，干兰大小，随其家口之数。往往推一长者为王，亦不能远相统摄。父死则子继，若中国之贵族也。獠王各有鼓角一双，使其子弟自吹击之。好相杀害，多不敢远行。能卧水底，持刀刺鱼。其口嚼食并鼻饮。死
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3傣泰民族源于古哀牢国主体民族，一直延续到南诏国主体民族，麓川王国主体民族，清朝回乱以及山地民族波及傣族，使滇中地区傣族群众溃散和大量死亡，越南史记载越南北部西双勐泰，老挝佬族，泰族为哀牢后裔，傣族是哀牢国主体民族后裔是无法被篡改的。共 4 张免疫学
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3“百越”到底是什么？ “百越”之说始于春秋战国时期，秦相吕不韦（前292～前235）主持编写的《吕氏春秋》载：“扬、汉之南，百越之际。”“扬”即“扬州”，在今江苏境内的长江北岸；“汉”即“汉江”，发源于秦岭南麓、东南走向注入长江。也就是说，汉江、长江以南都是“百越”之地。 西汉贾谊（前200～前168）的《过秦论》载：“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”这里的“百越”之地是指秦设立的“桂
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1自二十世纪90年代以来，极度膨胀的壮民族主义为摆脱汉族的阴影，炮制出“壮泰同源”的谬论，不断向普
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2【内容提要】对“滇越”问题深入的论述，否定了史学界通常采用的观点，得出“滇越”与“滇”和“越”没有关系的结论。 【关键词】滇越傣泰民族 【作者】人可二 许多学者在论及傣泰民族的起源和早期历史时，几乎都会提到“滇越”，把“滇越”追溯为傣泰民族的先民，同时又把“滇越”归为越（百越）人的一支。江应梁在其《傣族史》一书中说“滇越”是傣族先民、是百越族属。①“中国少数民族简史丛书”中的《傣族简史》一书说：“傣族
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2僰人与白子区分记载的清清楚楚，没有人能改变历史，人为却可以改变记载。
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0经核实吧主泰雅裁缝 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 玉溪傣族吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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33无人信服的南诏论彝族12新天涯2019-07-14 分子人类学就是利用人类基因组的分子分析以及DNA遗传信息来分析人类起源、民族演化、古代社会文化结构的一门新兴学科。通过检测不同特定住民的DNA序列，科学家能判断特定住民之间或之内的亲属关系和是否属于同一基因组，以及是否发源自同一个地方。中国最早的分子人类学机构是2002年在复旦大学建立的现代人类学研究中心。根据科学家十多年的检测和研究，已经基本掌握了每个民族的DNA信息以及各个民族的来源情况。总的说来共 7 张5傣族的起源 傣族源于怒江、澜沧江中上游地区的哀牢人。 公元前五世纪左右，哀牢人在澜沧江、怒江中上游地区创立达光王国。公元前二世纪末，达光王国开始与汉朝接触，因当时的达光王叫“哀牢”，汉朝开始把达光王国称作“哀牢国”。在这之前，汉朝只能通过滇、昆明、嶲等部族层层转述了解到哀牢人，因哀牢人善骑大象，生活环境又与汉朝南方的“百越”诸民族相似，被汉朝草率地归为“百越”一类的民族，把哀牢人称作“滇越”，把达光02傣泰民族是云南高原及中南半岛的主要民族，其历史可以追溯至公元前的古哀牢国（达光王国）。而“壮族”是中华人民共和国成立后将中国南方二十多个来源不同、语言不同、文化不同、认同不同的民族纠合而成的新民族。傣泰民族和壮族之间基本没有太多关系，仅在语言上存在微小相似，但随着壮民族主义思潮的膨胀，壮族知识分子开始将语言上与傣泰民族的微小相似放大，炮制出“壮傣同源”、“壮傣族群”等虚拟概念。 “壮傣同源”、“壮1玉溪·新平傣首次亮相“第23届重庆都市旅游节 暨城际旅游交易会共 4 张0秦始皇大帝，行同轨，书同文，一个国家语言相近不代表什么，马来遗民自重。共 4 张0秦始皇征岭南是公元前219年的事情，那时候的泰国大地生活着古老的“孟人”；直到南诏国向南发展势力时，泰族势力才沿澜沧江插到澜沧江两岸小部分地区，尚且没有进入泰国大地；那时候泰国大地还是很多孟人国家，南诏出兵“昆仑国”(老挝南部)和“女王国”(泰国北部)都兵败而归。公元13世纪，泰族才从澜沧江沿线向湄南河流域发展；公元1238年，一些泰族从澜沧江沿线进入湄南河中上游、打败当地的孟人建立素可泰国；公元1292年，勐庸(今泰缅0以“百越”为基础的“壮傣同源”谬论 “壮傣同源”是某些“专家”通过“壮族”部分支系语言和傣族语言对比的倒推，断章取义引述古代中原文献的记载，由所谓的“百越”演化而来，经“大壮民族主义”者的大肆渲染，成为当今民族学的一种说法。而这种说法根本经不起推敲。 首先，“壮族”本身就不是一个真正意义上的民族。在二十世纪五十年代前，许多现在认为自己是壮族的人并未认为自己是壮族，有着“僮”、“依”、“央”、“侬”、0共 10 张0漏洞百出的“壮泰同源” 经过一系列的折腾之后，覃圣敏得出所谓的“研究结果”，声称：“壮、泰民族共同起源于古代的百越民族，他们原来共同生活在五岭以南到红河三角洲地区，分离的时间大致在三国两晋南北朝时期，其中的一部分辗转迁徙到现在的泰国北部。”最令人可笑的是，历史上根本不存在“百越”这个民族；世界上任何一部史书、甚至传说都没有提及泰族先民在五岭以南到红河三角洲活动过；而在三国两晋南北朝以前，已经有泰族1共 10 张0古代越人，最早指周朝时期的越国人；楚国吞并越国、秦国又吞并楚国后，逐渐把原越国及越国以南的沿海地区称作“越地”，生活在越地上的众多民族被泛称为“百越民族”或“诸越民族”。这些民族虽然语言文化各异，但都生活的地方均多水、多虫蛇，蛇是这个地区生物链的上层，百越(诸越)自然就把蛇当成自己民族崇拜物。 当代傣人，又称泰人，即“傣泰民族”，是由古哀牢国境内各民族经过千年融合形成的民族共同体，古哀牢国疆域多山、多0“百越”到底是什么？ “百越”之说始于春秋战国时期，秦相吕不韦（前292～前235）主持编写的《吕氏春秋》载：“扬、汉之南，百越之际。”“扬”即“扬州”，在今江苏境内的长江北岸；“汉”即“汉江”，发源于秦岭南麓、东南走向注入长江。也就是说，汉江、长江以南都是“百越”之地。 西汉贾谊（前200～前168）的《过秦论》载：“南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。”这里的“百越”之地是指秦设立的“桂2共 6 张4人类自古就有很强的宗教情结，在世界各个种族的原始文化里，都或多或少存在着宗教的影子，几乎没有哪个民族没有过宗教信仰。但民族与宗教在绝大多数情况下又是两码事，有些民族在不同历史时期有不同的宗教信仰，有些民族在同一历史时期又有着多种宗教信仰。傣族在普遍信仰上座部佛教（南传佛教）之前，也曾信仰过大众部佛教（北传佛教），同时还信仰图腾神灵、祖先神灵等原始宗教。 一、傣族的宗教信仰 傣族先民最初的宗教信仰，与1新平傣族——中国傣族的一个独特群体，传说中古傣民族迁徙的落伍者、遗留在哀牢山腹地的古滇国皇族后裔，神秘的新平傣族是我国傣族的一个分支，以服饰斑斓、色彩绚丽、银饰琳琅满目如彩带层层束腰而得名。新平傣族现有7.2万人，有傣雅、傣洒、傣卡、等自称，80%居住在云南省新平县内，新平傣族与西双版纳、德宏等地的傣族一样，其最早的先民为“古哀牢人”，新平傣族主要分布在戛洒镇、漠沙镇和水塘镇。“新平傣族”信奉万物有灵的原共 12 张0共 9 张0共 4 张27月15日上午在溪湖小镇”美食文化周暨烹饪大赛”启动，拉开了火把节系列活动的序幕，至19日颁奖晚会共 19 张1为更好地保护和传承傣族文化，促进傣族文字推广使用，7月10日，新平县政协副主席毛启芳率调研组到漠沙镇就漠沙傣族文字推广使用情况进行调研。 调研组一行来到漠沙镇关圣小学实地查看了漠沙镇关于傣族文字推广使用的一些具体做法，详细了解了漠沙镇在傣族文字推广使用中遇到的问题和困难，并就下一步傣族文字的推广使用提出了具体的意见和建议。 据了解，为抢救和保护漠沙镇的民族语言，进一步推广使用傣族文字，漠沙镇中心小学、关0一年一度的元江金芒果节开始了。芒果节没有固定的日期，每年都不一样，根据当年的芒果成熟而定。今年是在6月23日-6月26日期间，也就是这两天啦！ 天气越是炎热，人们过节的热情越是高涨。这几天的元江气温能达到40度以上，但去参加此盛会的游客却不在少数，看来芒果的美味可口确实吸了不少忠实粉！ 小编贴心的为大家奉上天气预报： 芒果节有什么好玩的呢？ 首先，各种各样的芒果绝对能让你大开眼界，你根本想不到原来元江的芒果居然有共 9 张0今天只是活动的第一天，明天（4月30日）、后天（5月1日）活动还将继续，喜欢的朋友们，心动不如行动哦共 9 张11世界最大宴席笑迎八方来客，万人共同品味新平美食，酒不醉人 人自醉! 由新平彝族傣族自治县人民政府主办，新平县旅游行业协会承办的“中国云南.新平"千桌万人磨盘宴”今天成功举办完毕。 “千桌万人磨盘宴”是新平的特色宴席，也是中国特色的民族宴席。2010年，新平“千桌万人磨盘宴”通过中国世界纪录协会认证，获得了“世界上规模最大的宴席”称号。是中国最多的人在同一时间，同一地点，同时就餐体验民族风情和美味佳肴的规模盛共 10 张1共 10 张4共 10 张6共 10 张6为把新平独特的人文景观和秀美的自然景观通过影像的方式向外传递，新平县与全球最大的影像生活门户网站“色影无忌”携手打造新平民族影像基地，借助影像基地平台，为打造民族文化品牌助力，加快文化旅游产业发展。1共 10 张3今年傣雅也前去参加，012月6日，由玉溪日报社、红河日报社、楚雄日报社主办的“行走红河谷”全媒体大型联合采访活动暨第一次集中采访在新平县戛洒镇启动。来自三州市党报的30余名记者齐聚新平，将镜头和笔触对准红河流经的新平县，对我县的经济社会发展和历史沿革进行深入采访。 红河蜿蜒流转大理、楚雄、玉溪、红河四州市，孕育了灿烂的大河文化。 以红河这条国际性河流作为采访由头，玉溪日报社、红河日报社、楚雄日报社联合开展全媒体采访报道，以三州共 6 张010月12-13日，新平县旅游发展局和云南花腰傣文化传播有限公司组织傣族民间歌手走进央视《风华国乐》，现场录制节目，近期将在央视播出。0据云南省铁路投资有限公司官网消息，《云南省中长期及十三五铁路网规划（送审稿）》明确全省铁01，所谓的壮泰（或壮傣同源，因为傣泰民族同源是确定的）极可能意味着傣族的自身文化的被同化。壮族的文化、心理认同与汉族基本趋同，与傣泰相去甚远
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