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4共 4 张
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1我觉得要做点什么了
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6南无阿弥陀佛
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11佛说阿弥陀经
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0依观经明观佛三昧法(出观经观佛三昧海经)： 观阿弥陀佛真金色身圆光彻照端正无比。行者等一切时处昼夜常作此想。行住坐卧亦作此想。每常住意向西。及彼圣众一切杂宝庄严等相。如对目前。应知。
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0此《安乐集》，一部之内总有十二大门，皆引经论证明，劝信求往。
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0问曰：「安乐国於三界中，何界所摄？」 答曰：「如释论言：『如斯净土，非三界所摄。』何以故？无欲故，非欲界；地居故，非色界；有形色故，非无色界。经曰：『阿弥陀佛本行菩萨道时，作比丘，名曰法藏。於世自在王佛所，请问诸佛净土之行，时佛为说二百一十亿诸佛刹土，天人善恶，国土精麁，悉现与之。于时法藏菩萨，即於佛前，发弘誓大愿，取诸佛土。』於无量阿僧只劫，如所发愿，行诸波罗蜜，万善圆满，成无上道。别业所得，非
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0世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际 正道大慈悲 出世善根生 净光明满足 如镜日月轮 备诸珍宝性 具足妙庄严 无垢光焰炽 明净曜世间 宝性功德草 柔软左右旋 触者生胜乐 过迦旃隣陀 宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转 宫殿诸楼阁 观十方无碍
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0如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。 尔时，王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教，收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣一不得往。国太夫人，名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麨用涂其身，诸璎珞中盛葡萄浆，密以上王。 尔时，大王食麨饮浆，求水漱口；漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山，遥礼世尊，而作是言：“大目揵连
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0我闻如是： 一时佛住王舍城耆闍崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊
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1如是我闻： 一时，佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千，其名曰：师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无碍菩萨、弥勒菩萨，如是等上首，菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子，善界天子、善住天子等，以为上首，皆住大乘。
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2与友人论校经纲要书 佛经义理无穷．随人所见．各自著述。只一经也．别圆终顿．所判不同。因缘观心．所释各异．况复后世禅道大行．人皆乐闻直指之说．谓其亲切痛快．易于得益。由是多有以祖意释经意．挽佛说徇己说。抹除事相．专谈本分。或以机锋为转折．或以表法为通关。但能不背心宗．皆堪辅弼佛说。纵不能普被三根．称佛本怀。亦可以各利一类之机．令其就路还家。又显经义幽远．佛理圆通。法法归真．头头合道。良以者介如太虚空
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8请诸位同修专在此贴念佛，保持界面清洁。 共同念佛，求生阿弥陀佛西方极乐世界。 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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4净土十疑论 隋、天台智者大师说
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0拔一切业障根本得生净土陀罗尼 南无阿弥多婆夜，多扡伽多夜，多地夜扡，阿弥利都婆毗，阿弥利多，悉眈婆毗，阿弥利多，毗迦兰帝，阿弥利多，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦隶，娑婆诃。
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