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3(梵藏传音-大悲咒)音译仅供参考 南摩惹纳达拉雅雅 南摩阿里雅佳纳 萨嘎拉贝勒佳纳 尤哈拉 佳雅 达他嘎达雅 阿啦哈帝 三藐三布达雅 纳摩萨噜哇 达他嘎提呗 阿啦哈帝 三藐三布达喂 南摩阿里雅阿哇噜格帝 秀哇啦雅 菩提萨埵哇雅 玛哈萨唾哇雅 玛哈嘎噜尼加雅 达地雅他嗡 达啦 达啦 提力 提力 杜噜 杜噜 易笛威 易笛 加列 加列 不啦加列 不啦加列 固苏美 固苏玛 哇叠 易利 密利积地 作哈啦 玛巴 纳雅 梭哈
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4印光大师论蛋奶非素食 吃素,原为悯彼痛苦,养我仁慈,油与肉,有何分别?肉汤亦当不食。然众生根性不一,能常素,则令其常素。否则,令持十斋,六斋,食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法,非实义也。汝既以病苦之故,愍念众生之苦,当吃净素,勿以口腹,为心性累。凡属有知觉者,皆不宜食。虽无知觉,然有生机,如各种蛋,亦不宜食。牛奶食之无碍,然亦系取彼脂膏,补我身体,亦宜勿食。黄豆,豆油,补料最多,宜常服之。早
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1生活,没有什么大道理可言,过日子,就是一种心情, 用好的心情去生活,累也不说累,苦也不言苦。 幸福,或许正是体现在这“不说累”和“不言苦”当中…… 我也常常会累,也常常会心情浮燥,常常在一些早已老去的回忆里念念不忘;常常因为将心情投入了哪段文、或者是哪首歌而引发了些感慨;也很容易陷入别人的情绪或别人的故事;所以,也总是絮絮着些忧伤。 实际生活,却是在甩甩打打中过得简单而痛快,并没让哪种
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51183进寺门前要端正衣冠收摄身心。进入寺院后,先礼佛,再去拜见出家师父。在佛殿、经堂看到佛像,不论是木雕、铜铸、纸绘、绸、绢画,皆需衣着整齐,向佛菩萨像恭敬顶礼。若有急务亦须问讯,以示尊敬。 居士不可在大殿正中央的拜垫上拜佛,因为这是住持或主法和尚礼佛专用的,可在大殿东西两单礼拜。佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,众生起心动念,佛无一不知,因此只要心怀诚敬,无需执著拜佛方所。 拜佛时动作不缓不急、1003841《黄帝内经》云:有诸行于外,必形于内。色斑发于面,其因在内。无论西医的内分泌失调学说,还是中医的气血运行受阻说,都明确指出,色斑根源在体内,应采取外病内治法! 中医将色斑分成以下几种:自检自测看看你是哪种斑? 一、肝气郁结,凡忧患抑郁、肝失条达、肝气郁滞,郁久化热,灼伤阴血,致使颜面气血失和而发病。 二、脾虚湿阴,凡饮食不节,劳倦过度,偏嗜辛腻,致脾失健运,化源不足,气血不能润泽于颜观73不要轻易许下“永远” 永远,到底有多远?是不是远到亿万光年? 恋人对爱人说:“我会永远爱你” 朋友对知己祝福说:“希望你永远快乐” 网友对异性网114241每个人生生世世,都结了很多情缘。夫妻、情人等。还有在天上、畜生道结的情缘。 凡是夫妻常吵架、离婚、大龄青年感情不顺,都是有情缘在障碍。一100017400中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来,按现行《放生仪规》,放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程11001、知足不是没有追求,而是追求之后要知足,而是在追求的同时要知足。 02、知足是建立在追求的上头。追求得到或没有得到都应该知足。1阳光般的心态面对生活 人生活在这个世上,不可能都是一帆风顺的,或者遇到困难,或者遇到挫折,或者遇到变故,或者遇到不顺心的人和事,这些0初学者须注意以下事项: 1要名师指导:参禅打坐,如果没有名师指导,盲修瞎练,容易出差错。 2要自我察觉:禅,完全要靠自己洞察心机,靠自己3活着,就应努力做到像水一样,有“无孔不入”的精神。在我们平凡的生活中,总会有着许多机会,我们得抓住一切机会,多做一些事情,为了自己,也为了别2