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1连发是连发，半自动是半自动。 纵然燧发枪里面有这样的供弹方式，不等于就是真正的“连发枪”，也不可以算作全自动射击的武器。 那个时代的“连发枪”定义绝对不能用于现代。今天的“连发枪”定义绝对不能包括这个燧发枪。[lbk]图片[rbk]
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4今天众所周知的哈萨克的真实读音是“喀萨克”，可以被翻译成可萨（喀萨），大突厥世界里面的可萨（喀萨）突厥人。蒙古人是大突厥世界里面的蓝突厥部分，主体部分的突厥人被称为红突厥，应该是包含这些可萨（喀萨）突厥人。喀萨-哈扎拉、蒙古、喀萨克（哈萨克）都是大突厥之后。可萨（喀萨）突厥人的一部分西迁过去，建立了可萨（喀萨）汗国，再与当地的阿拉伯人土著混合，成为现代以色列国民的先祖。喀尔喀蒙古也被翻译成“哈尔哈
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2所谓的“莫拉格”怪兽，像是远古蛇颈龙的遗存··········
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1故失道而后德：失去道，就开始强调德。 失德而后仁：失去德，就开始标榜仁。 失仁而后义：标榜仁对人民不起作用了，就只好再推出义来倡导了。 失义而后礼：义也对人民起不了作用了，那就只有礼可以让人民恪守了。 夫礼者，忠信之薄而乱之首也。只剩下礼用来约束人民，那就恰恰是真正的忠信稀薄到了极点了，也恰恰就是乱的开始了。人民都把精力用于忙着礼，用以应付别人，恰恰不是什么好事。 前识者，道之华而愚之首也。前面说的这些
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9汉族王朝才是真正的华夏王朝，华夏王朝才是真正的中国王朝。所以孙文孙逸仙才要做”驱逐鞑虏、恢复中华“的事情。元清非中国的说法是可以成立的。 秦王嬴政在战国时，就被真正的中国视为不正统的夷狄。华汉的正统思想就是夷狄非中国。 嬴政统一六国后，做始皇帝，去泰山封禅，被原来六国的汉人博士明目张胆地嘲笑 。也就是说，嘲笑秦始皇的汉人博士的态度代表真正的中国人的态度。也就是说，连一统都反对，都视为暴政。也就是说，真
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0落芳满庭玉烛燃， 人面桃花几重看。 冷香浓郁今依旧， 武夷茗甘忆江南。 阊门故里浮云散， 曲水流觞妙音传。 燕誉堂前几欲留， 一度不想出孤山。 吴墙经年伴古园， 越柳西湖映三潭。 奇石曲径又通幽， 舟行姑苏赏寒山。 忘却秦淮倚阑干， 遥想江水绿如蓝。 苏杭有美送黄酒， 不见当年白牡丹。
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0乌克兰局势新况：花旗一派的第一阶段目标可能是让卢甘斯克和顿涅茨克被乌克兰小弟稳稳地拿到手。 俄罗斯一方是否能重挫美利坚的自信，再造越南式的泥潭，是值得全球人民拭目以待的。 21世纪的画面不再等同于20世纪，全球战略洗牌已经开始。
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1苏格兰小镇居民称在陆地上拍到"尼斯湖水怪" 海外网7月20日电 尼斯湖水怪又现踪迹?但这一次它不是出现在水里，而是跑到陆地上了!近日位于苏格兰的小镇基尔恩有居民声称，在陆地上拍到疑似尼斯湖水怪的身影，照片上传网络后引起热烈讨论。 台媒援引英国 《太阳报》消息称，66岁的目击者瑞特表示，他在遛狗时看到这头奇怪的生物，并拍下照片上传至基尔恩小镇的粉丝专页。 有位居民建议大家为这头生物命名，瑞特也响应了这项活动，
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0不尚贤，使民不争。---------不标榜圣贤以及各种样板，使人民内心不变化，不去为了成为被认可赞许的样板而改变自己，哪怕没有那样的成功。 不贵难得之货，使民不为盗。--------不去崇尚难得之货，强调所谓“物以稀为贵“，使人民的内心不发生变化，成为图谋难得之货的盗贼。 不见可欲，使民心不乱。---------人的内心可以生发变化出许多欲念，总是少有欲念的心理刺激，人民的内心就总是朴素真实，不发生紊乱。 治大国若烹小鲜，无为而无不为
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8很像是高邮龙吸水中的那个：http://www.iqiyi.com/w_19rs99ie31.html?share_sTime=34-share_eTim
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0精神病是病，精神分析学和心理分析学是科学。 不仅仅是生理疾患才是病。 你要是能探察机器是否有问题，也有可能探察生理是否有问题，也就有可能探察心理是否有问题。----有病的人都爱满嘴相对论调。 你要是能确定生理疾病，就不会被病患之间的差异所左右，尽管总是存在年龄性别之类的差异，并且，这些差异会与疾病有关。 同样，纵然存在许多差异，心理疾患并不因这些差异而不存在。 病患必然千差万别，心理疾患在千差万别的表象之下
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1经常能感到的是：不合逻辑的是一些因循病，但是，不能因此针指逻辑。 例如：YF-22的获胜恰恰可能是因循病的胜利，YF-23未必不好，但是，美国空军习惯的是正常式的气动布局，而不是YF-23的蝶形布局。 因为军队不习惯，所以YF-23落败，可见，反因循的作为风险多么大。 但是，不能因此去针指逻辑，否定逻辑。 如若不然，等于是发展了新的主观偏执。 又怎么能说：上善若水？ 上善若水，就不因循是否合逻辑。 不思考逻辑，也不反对逻辑，无为无争
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0人法地、地法天、天法道，道法自然。自然是决定人的最高，理智的作为未必是理性的发展，纳粹德国的法西斯和文化大革命的红卫兵也都是目的性很强的存在。 世俗的理智热衷于权威主义良心的构建：你道啊，你德啊，你仁啊，你义啊············你还能无私奉献啊，你真好啊。 人间是有仁义道德的，如果道对人民起不了约束作用，我们就再推出德来约束人民·······如果德起不了作用，我们还会推出仁·········· 而《道德真经》告诉
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0物极必反，圣人对人间的百姓也是无情的态度。 所以，圣人不仁，以百姓为刍狗。 你怎么翻脸不认人了？你怎么背信弃义了？你怎么忘了我们以前的情谊了？真的圣人，对别人没有这样的要求。 人法地，地法天，天法道，道法自然。自然是决定人的最高，你不能脱离实际，主观设定，万事以人为本。万事恰恰永远不以人为本。 上善若水，物极必反。真的圣人，除了人性的本善，还有理性的发展，所以，圣人时时刻刻等同于自然，而不是脱离自然的
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0登月的美国旗杆不是一根直直的棍子，而是一个“7”字形的拐角柱子，所以，旗子的上部分不会垂落。 当然，这个“7”字形的拐角柱子是直角拐角。 就算不是标准的90度直角············ 也就是说，美国国旗是被“7”字形的拐角柱子固定的，所以，不会垂落。 乍一看，总是处在飘扬的状态。 设计者的初衷是让国旗永远舒展，不想引起了争议。
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0我个人认可周星驰反因循的成功，但是，不认可他“世事无绝对”的伪哲学。 反因循的成功是应该被肯定的，但是，发现了因循病的同时，把“世事无绝对”固定下来，就成了伪哲学。 香港地的先天局限也由此可见一斑。 香港能被承认的人只有两个，一位是李小龙李振藩先生，另一位就是周星驰了。 李小龙李振藩先生能打100分的话，周星驰就只能打50分了。 再闲聊下：你肯定会被教习成因循某些路径的人，但是，因循久了，也就会有因循病。比如共 14 张
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0诗词不读赏金秋，有桔香，离人愁。 梦里红袖，浊酒竟风流。 江南迷雾最好看，音飘渺，乐悠悠。 黑白棋盘前朝柳，烂柯里，青梅嗅。 湖石藏美，今夜风雅求。 灯里竹影是篁修，却把酒，看江流。
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0道圣本人没有齐家治国平天下的作为，这点据说孔圣也感到纳闷。 后来，据说孔圣见过道圣，问礼之后久久无言，旁人问及，答曰：犹见龙也。 道圣要取得齐家治国平天下的资格资历才能讲道？ 后世的迂腐教条，使得自己莫非不如周王朝时期的函谷关守关官员关尹了？ 世俗视角的衡量标准充斥全身心，《道德真经》没有看明白？ 世俗视角的衡量标准充斥全身心还叫“上善若水，道法自然”吗？
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1李小龙真的会功夫，他不是花拳绣腿。他儿子李国豪接受电视采访时说过，他父亲李小龙为了让电影观众看清他的动作，故意把三个掌击动作放慢，便于电影摄影机拍成。 也就是说，李小龙可以在一秒内把三个掌击动作完成，对手与旁人都反应不过来。 另有他对中国哲学的领悟也是可以的，这是他能开创截拳道的文化营养。 而这一点，在堪称最蜉蝣化的香港社会是多么的难得。 之所以香港能被承认的人物只有李小龙与周星驰，就是因为从文化视角
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0南方的劣势是发育开始快，结束也快。像是单细胞生物，社会也容易群蚁化。 好处是传统精神容易蓄养保留。 但是，大马金刀地搞大视野的事情就拙了。 东北地区形成汉人聚居的局面时间不长，传统文化精神不重，处于再发育没脉络，又厌烦回溯传统精神的尴尬境地。（张学良张汉卿是个失败的典型）。 古代阿尔泰语世界的优势是能有许多能歌善舞兼之能骑善射的将帅和王者凑在一起，既有传统精神，又有成功的再发育和大视野，质量非华汉定居
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0特斯拉可能是个物理理论认识一点偏差都没有的科学家。 其他人在学习普通物理学时，都会发生偏差，所以觉得晕晕的，学不明白。 特斯拉也可能是个一点精神偏执都没有发生的正常人。 而且，精神偏执没有，物理理论认识无偏差，这样的一个特斯拉终生变化都很小，从生到死，近乎原样不变。 因为特斯拉认识没有一点偏差，所以，能够把相对论们统一起来；也所以，那些制造反重力太空船、时空旅行、粒子束武器、死亡射线、死光等一些奇思妙
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0由于成吉思汗儿时失去父亲，由母亲携带生活在树林里，靠母亲一个人打猎，采集来生活，练就了他刚强的性格。 拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样；高兴的时候，要像三岁牛犊一般欢快；在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。 打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以砍断我的手指！ 我成功并不重要，重要的是其他所有敌人都失败了，那时我才是真正的成功。 白天以
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0又见梅花艳几许 娇艳欲滴无需语 点点红颜冰雪去 灯火阑珊我迷离 微风徘徊露春泥 淅淅沥沥迎新雨 破晓梦醒燃灯起 凝眸再望美人你 爱慕之情油然起 提笔之余无言记 焚香又忆昨夜棋 春秋相忘赏琉璃 只余一声轻叹息 惊得池底花样鲤 泛起潭中许多绿 恰似江湖有蓑衣
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0社会需要道德样板？ 社会需要，且反复强调的恰恰是偏执狂热衷的道德样板，是权威主义良心决定的标准。 当然不是上善若水，也不是大智若愚。 是让民众神经兮兮地尊奉，但是，又很压抑和害怕的假道学。 成就了许多言道华美，冠冕堂皇的伪君子。 越是标榜道德样板，就越是让人民压抑反感，是真智慧与真道德的反面。 又何谈：无为而无不为。 更遑论：治大国，若烹小鲜。
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0能做到海纳百川即是华汉中国少有的独特，不需要文化批判，天然地就是这样的“海纳百川”着，有形无形就是很难得。 当然还是比不了纽约。 但是，纽约不说这个词，也天然地是这个意思。 能够把沪剧和上海方言文化原汁原味地保留，又能够通行标准的普通话，这也是够国际化，够现代化的成功所在。 所以，也不要一味地说上海是小家子气的代名词了。 某些地方很强调所谓的“局气”，但是，恰恰没有想到局限也并行而来，也可说是地域局限性
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0夏与汉在古代是同一所指，一个所指的不同表达，发音的源头也近似一个。 诸夏也即是诸汉。 而匈奴的古代发音与“汉”这个词语的来源也可能非常的近似。 古代的亚洲大地，没有现代汉语的大规模使用。 匈奴的意思就是阿尔泰语里的“人”。 另一路，发展成汉语，称之为“汉”，也是指“人”。 也就是说，不但发音同语源，而且意思同所指。 汉语的匈奴一词，已经被写成拼音“x”开头的匈奴，而不是拼音“h”开头的匈奴。 当然，民族有差异
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0窦文涛这类大陆出生成长的“主持人”最大的毛病就是认为自己是个干部，或者很应该是个干部，主持人就是干部。 原来我以为50和60后才这样，后来，我看到70后80后90后也有许多是这样的，悲哀啊，大陆。----本来我想糗台湾的呢。 此毛病没被刘长乐之流发觉，有可能因为他自己也是这种观念。 我要是见到刘长乐，旁人或许会指点我“做人”：快叫刘老师！
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0欣赏青春看斜阳，不思量，自难忘。 万山红遍，几番映孤窗。 似曾相识无需识，又朝霞，落客房。 一夜无梦难忘乡，忆檀郎，忙梳妆。 相顾无言，灵犀彩凤双。 眉目生情见如故，玄谈夜，再焚香。
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1唐太宗李世民，雄健伟岸，机警豪迈，眼波流转，沉稳洒脱，雍容典雅，器宇轩昂。这种仪表风采，实为汉民族中少有，更是成为后世帝王造像的典范。许多人如果帝王像画不好，多多少少参考下李世民，靠向李世民，就能够更美更好。 然而，魏征的坟墓不知是被谁恼怒之下命令捣毁的？ 或许，某位可以告诉我真实的答案。 --另有某王，别人问他：乳逊如果在你朝，会怎么样？他以笑看风云的姿态轻描淡写地说：也会在牢房里。 珠得先生是个战略高
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6可以明辨头骨右边是分岔的角，独立于右眼眼窝旁边。
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0风水路线的探讨就是：用长铁链坠龙形石雕于深井，也就是说;在极阴处锁住龙形物，成就镇龙飞升的风水。 有了深井锁坠龙石雕，对应着，此地的天上就不利于真龙飞腾。 理论上起着用此地的阴盛化解真龙的强阳的作用，也就是说，锁龙井做好，真龙到此地，阳衰就发生了，就无法飞龙在天了。 你欲锁龙，就要在你那里成就一个人工的极阴之地，比如：锁龙井。 还有就是龙动物真的在地下暗河中存在，长铁链末端可能绑缚着龙动物极爱吃的诱饵，
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0项羽身体素质可以，从小就进行专业的军事学习操练，精气神也好；但是，除此之外，没有更丰富的内容，止步于此，当然只能是个霸王了。 刘邦的素质其实很差，所以总是能看到许多自己的不足，自身素质以外的内容逐渐更为丰富。而项羽则自始至终无新的发育变化。 慢慢地，刘邦后发育出的新思想新精神就远非西楚霸王项羽能够可比的了。 刘邦发育变化成更大的龙，项羽则是没有再发育的蛇一只。 项羽与刘邦的这个视角的比较是很有趣也很典共 6 张
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0成吉思汗开创的是蒙古帝国。蒙古帝国并不是中国的一个朝代。 成吉思汗，我并不认可他现在就成为中国人了。 成吉思汗并不是中国的，成吉思汗并不是中国人。 成吉思汗的事情是外国的事情，对于中国来说是外国入侵。 秦始皇去泰山封禅时，被汉人博士明目张胆地嘲笑。 因为秦始皇是阿尔泰语民族的秦国人，是发源于西北方向的牧马戎狄。 当时的华汉文明圈，就不愿意秦始皇一派硬挤进来。 当通古斯满清主子在朝堂上说：“以夷制夷”时，下
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0张三丰不想见皇帝是因为他真的能长生不死，皇帝为什么想见张三丰呢？ 也是为了求长生。 实在难以摆脱皇帝的纠缠呢，就弄个假死亡也说不定。
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0“道”是什么？ 是“万物运行的内在规律”吗？ 不是，道圣言说“道”意即在讲本质，是名词，但是是主语。 也就是说，不是从属于某物的“内在规律”。 也所以说：“强名之为道”。 后来，实用语境的世俗化使得人们格外地爱认同“道”是指“万物运行的内在规律”~~ 把单纯的“道”庸俗化地具体认同成“万物运行的内在规律”。 这本末倒置的讹变很隐蔽也很讨厌，殊不知，这两者不可简单对等。 恰恰可说这种讹变是发展主观偏执的结果。 同
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0仙狐鬼道村，青山红叶真。倩女多情问，我是谁爱人。依依别离恨，赋答宁采臣。为我画旧影，奈何已幽魂。
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0中国古武术是有击技性的，而且是近乎纯击技性的。是实效高效的。 少林以后的中国武术可在此基础上视为“新武术”。 李小龙不是一个被神话的人物，成龙李连杰们才是。 李小龙可以一对一击败成龙李连杰们，甚而让他们一起上都行。 成龙李连杰们是当代“演武”的典型，而不是李小龙那样的真武者。 李连杰满脸世俗欲念，满脸爱恨情仇地在银幕上表演太极拳，又是多么地滑稽荒谬悖理。 真的中国武术是成为“龙”的作为，成了之后，面
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0先是看到一个鼻子很长的小孩子，我看得很清晰，鼻子长得有个弧度出来，末端是弯的，还是上翘的。后来他离开屋子。 接着走进另一个小孩子，一进屋子就嬉皮笑脸地吮吸着我的右手食指，好久不松口。 后来，好像是他的父母进了屋子里，他立刻松开口，很难过地哭了起来········
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0江湖是什么？ 江湖不是现代时段所说的“社会” 是针对于“国家”而衍生的对立事物。 那么，江湖是无秩序的，靠道德维系的另一种社会体系？ 也不是。 因为，认可道德维系就是爱国家，就不是真流氓，就不是真江湖精神。 所以说，查良镛先生所言：“侠之大者，为国为民。”就是招安话，就不是真江湖精神，也就不是真江湖文学。 “国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”就是真流氓话。 “古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
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0心系红颜两相知， 相由心生落寞时。 哀莫大于心已死，漫天花雨胭脂池 。 当年初见白鹭鸶， 琵琶奏起陶醉时。 葡萄美酒情迷痴，亦真亦假看湖石。 玉兔高升有遐思， 广寒清音动三尺。 在天愿飞鹤两只，在地当然连理枝。 芬芳花蕊美人指， 憔悴全无洗凝脂。 不做瓦全玉碎时，谁人领我云雨试？！
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0我们是真的存在的。 不要一味大而化之，一味相对主义。 同理，历史也是真实存在过的，不是马未都之流所说的相对论调。 历史当然也有真相，并不可以大而化之的相对主义。 不管是张铁林还是马未都，他们没看到真相，没弄明白事实，不等于事实无真相。 不能主观出发以自我为中心，不能冒充科学家。 也不要听港佬爱念叨的“世事无绝对”这种伪哲学口吻。 请诵读道圣所言：尽精微，至广大。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到紫霞仙岛
